2009年6月4日 星期四

2009-06-04 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 主動篇(1)
至高的領袖主動行事
經文
創世記一1-二25

一神創造天地
1起初 神創造天地。2地是空虛混沌,淵面黑暗; 神的靈運行在水面上。3神說:"要有光。"就有了光。4 神看光是好的,就把光暗分開了。5神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。

6神說:"諸水之間要有空氣,將水分為上下。"7 神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。8 神稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日。

9神說:"天下的水要聚在一處,使旱地露出來。"事就這樣成了。10神稱旱地為地,稱水的聚處為海。 神看著是好的。11神說:"地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。"事就這樣成了。12於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。 神看著是好的。13有晚上,有早晨,是第三日。

14神說:"天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲,15並要發光在天空,普照在地上。"事就這樣成了。16於是 神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜,又造眾星,17就把這些光擺列在天空,普照在地上,18管理晝夜,分別明暗。 神看著是好的。19有晚上,有早晨,是第四日。

20神說:"水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。"21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。 神看著是好的。22 神就賜福給這一切說:"滋生繁多,充滿海中的水;雀鳥也要多生在地上。"23有晚上,有早晨,是第五日。

24神說:"地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。"事就這樣成了。25於是 神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。 神看著是好的。

26神說:"我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。"27神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。28神就賜福給他們,又對他們說:"要生養眾多,遍滿地面,治理這地;也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。"29神說:"看哪!我將遍地上一切結種子的菜蔬,和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。"事就這樣成了。31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

二神定安息日

1天地萬物都造齊了。2到第七日, 神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。3 神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日 神歇了他一切創造的工,就安息了。

4創造天地的來歷,在耶和華 神造天地的日子,乃是這樣:5野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來,因為耶和華 神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地,6但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。7耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

立伊甸園
8耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。9耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

10有河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裡分為四道:11第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子,12並且那地的金子是好的;在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。13第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。14第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊,第四道河就是幼發拉底河。

15耶和華 神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。16耶和華 神吩咐他說:"園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。"

為男人造配偶
18耶和華 神說:"那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。"
19耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸,和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。

21耶和華 神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。22耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。23那人說:"這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為'女人',因為她是從男人身上取出來的。"24因此,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體。25當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。

 

你有體會神是至高的領袖嗎?神不但創造宇宙,救贖人類,以企業家的魄力改革創新,行事奇妙無比。祂也是一位領袖。

神原可以自行統治並救贖大地,卻選擇讓人參與祂的計劃。想想這一點!神本可以單單創造靠本能行事的動物類,但祂沒有這樣作。祂創造了有自由意志的人類,這些受造的男女必須作出選擇是否依從祂的計劃,跟隨祂的領導。神總是帶領人與祂同行。

作為至高的領袖,神總是採取主動。祂主動創造宇宙,主動創造人類,祂更主動展開了救贖工作,主動接觸我們,使我們可以得救。

當你細讀這段經文的時候,留意神如何展示祂傑出的領導力。祂實在是那位至高的領袖。

 
承蒙《漢語聖經協會》授權使用  

歷史不斷重演

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第4天


讀經:   彼得後書二章1至11節
今天的世界,甚至教會有多少異端和假教師呢?彼得指出這不是甚麼新鮮事。早在舊約時代便有假先知的存在,人數有時比真先知還要多。初期教會也有假先知。我們今天亦有不少假先知,他們經常憑著個人的影響力帶領他人走入歧途。

我們如何識別假教師呢?彼得給了我們幾個重要的提示。他在第1節指出,這些假教師會沿用撒但在伊甸園使用的伎倆。他們未必會公然否定神的話,卻讓人懷疑神的話;或是說:「你理解錯了,它的意思其實不是這樣的。」然後,用他們的解釋來說服人。

其次,他們通常會鼓吹道德開放,正如我們在現代社會所見的一樣。基督的名因此不斷被人貶低,不再獲得應有的尊重。

第三,他們很重視金錢。彼得說他們的目的是「取利」(3節)。他們會從追隨者身上謀利,以致他們的生活水平遠高於大多數信徒。今天有不少假教師擁有豐厚的財富,卻從不交待自己如何處理錢財。

彼得還列出他們的其他表現,但最終明言:「神必刑罰他們。正如祂在舊約時代所做的一樣,祂今天也必向他們施報。」

彼得也提醒信徒,當審判臨到的時候,神也必能夠拯救祂的兒女。彼得提到挪亞和羅得,他們都是神大能拯救的經典例子。

第9節下半句雖然提及審判,但上半句卻清楚指出:「主知道搭救敬虔的人脫離試探。」這不是很令人鼓舞嗎?審判雖必臨到,但神也必顧念屬祂的人。信徒必須時刻緊記這一真理。

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HISTORY REPEATS ITSELF
Day 4


Bible Reading:    2 Peter 2:1-11
How many cults and false teachers are there in the world or even in churches today? Peter says that is nothing new. There were false prophets in the Old Testament days. On some occasions they even outnumbered the true prophets. There were false prophets in the early church. We have many today who continually lead people astray often through the power of their dominating personality.

How can we detect false teachers? Peter gives us several important clues. In verse 1 he says that they will follow the same method Satan used in the Garden of Eden. They may not openly deny the Word of God but will they cast doubts on it. Or they will say, "It doesn't really mean what you think it means." They will then suggest other interpretations - theirs.

They will usually advocate open immorality. As we have seen it in recent years, the name of Christ is dragged consequently down and loses its rightful respect.

Thirdly they will emphasize money. Peter calls this "greed" (v.3). They exploit their followers. They have a life-style far above most of their disciples. Some today are fabulously rich but never account for the money they handle.

There are other indications, but Peter says, "God will deal with them. He did in Old Testament times. He will do it again now."

Peter also reminds us how God can deliver His children even when judgment is falling. Peter mentions Noah and Lot, two remarkable examples of God's power to save.

Note the second part of verse 9. It speaks of certain judgment but the first part is so clear: "The Lord knows how to rescue godly men from trials." Isn't that encouraging? As certain as judgment may be, God's care for His own is just as certain. Hold on to that truth, now and always.


穿梭情理間
祈禱:  主啊,求你建立我,讓我成為一個既有人情又講原則的屬靈領袖。

民數記32:1-42

本段經文展示了神諭與人意之間的張力,以及兩者的確定及不確定性。

1. 合理的請求?呂便及迦得支派因牲口眾多,而想要留在約旦河東的一大片土地上。此地本屬亞摩利人所有,後被以色列民佔領,是一片適合畜牧的沃土。呂便和迦得支派認為,既然耶和華為他們把這地攻取回來,若放棄它實在可惜,故主動請求摩西把這地分與他們為業。從當時的處境看,這兩個支派的要求並非不合情理,但卻容易使人誤以為他們安於該地,不思進取,有違背神心意之嫌。

2. 合理的責備?摩西首先想到的,不是當時的處境,而是百姓的信念。按他的理解,神應許給百姓的是約旦河西之地,祂的本意是要以色列得那地為業,成為一個整全的民族。他又藉著重申上一代的百姓因受探子誤導而不肯進入迦南地,結果得到慘痛的教訓為例,指責兩個支派的請求會讓百姓重蹈覆轍,陷於罪中。誠然,摩西的考慮並非不合情理,但他給兩個支派的回應始終未能解決他們牲口眾多的實際問題。

3. 得失在明天:處理危機的竅門在乎合理的溝通。兩支派的人「挨近」(16)摩西,又稱他為「主」(25、27),以平和及順服的態度提出折衷方案。他們願意先為另外十個支派的弟兄作先鋒,進入應許之地,為他們爭戰,待完成民族責任後才回約旦河東與妻兒重聚。摩西認同兩個支派的建議,但他亦同時使增長迅速的瑪拿西半個支派留在河東,希望藉此使他們成為未來以色列民族合一的保障。雖然摩西等人的決定至少能化解眼前衝突的危機,但從日後歷史的發展可見,由於河東之地缺少天然屏障,兩個支派較易受外族攻擊,而他們與其他支派被約旦河隔開了,亦影響了他們與其他支派的聯繫及支援,這是他們留在河東之地的代價。

我們知道生活有如光譜,在黑白兩色以外還有紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫,此外更有紅外線及紫外光,是超乎我們感官的存有現實。畢竟,黑白分明的事情在生活上並非必然發生。所以教會在教導信徒要作一個黑白分明的人的同時,亦要小心處理一些存在於「灰色地帶」的問題,並應謙卑地承認有難以看透的地方,需要求主賜予智慧和悟性來面對。

一年速讀  列王紀下17-18章 哥林多後書7章



本文內容出自〔每日讀經釋義〕,蒙香港讀經會核准使用

以斯拉記八章


重點: 與以斯拉同回耶城的人的家譜;以斯拉為聖殿招集利未人;宣告禁食;獻殿的禮物;平安抵步。

鑰節: 我求王撥步兵馬兵,幫助我們抵擋路上的仇敵,本以為恥;因我曾對王說,我們神施恩的手,必幫助一切尋求祂的;但神的能力和忿怒,必攻擊一切離棄祂的。所以我們禁食祈求我們的神,祂就應允我們。(八22-23)

內容: 

以斯拉在亞達薛西作王年間,呼召猶太人回歸;受號召的除了婦孺外,約有一千五百人。可是其中沒有利未人。

回歸的目的,不單是要脫離囚奴的地位與生活,更是要與神恢復關係,敬拜神。這樣,沒有利未人在聖殿事奉不行,故此以斯拉透過首領與先知再次向利未人發出呼召,回歸服事神。

在回歸途中必遇見許多苦困與仇敵的攻擊,以斯拉卻沒有要求波斯王派軍隊沿途保護,因他認為回歸神的國而要求人保護是一件可恥的事,他深信神既呼召他們回歸,必成全他們,保護他們。因此,他們單單倚靠神,在神面前禁食祈禱,將前路交託主,就啟程了。

在我們奔跑人生的歷程中,我們有像以斯拉單獨倚靠神?主耶穌說:「到我這裡來的人,我總不丟棄他。」(約六37)

孫德生說:「若因不信而懷疑神的應許,認為它們是太大太榮美而不敢承受,這是何等可惜的事。或者,我們以自己的經歷來低估神的應許,也就使我們在祂的應許中落後了。」(《順服的學校》)


默想: 主耶穌是否可信?那麼,你還擔憂甚麼?
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經文: 撒母耳記上 二1-11

1哈拿禱告說:我的心因耶和華快樂;我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開;我因耶和華的救恩歡欣。

2只有耶和華為聖;除他以外沒有可比的,也沒有磐石像我們的神。
3人不要誇口說驕傲的話,也不要出狂妄的言語;因耶和華是大有智識的神,人的行為被他衡量。
4勇士的弓都已折斷;跌倒的人以力量束腰。
5素來飽足的,反作用人求食;飢餓的,再不飢餓。不生育的,生了七個兒子;多有兒女的,反倒衰微。
6耶和華使人死,也使人活,使人下陰間,也使人往上升。
7他使人貧窮,也使人富足,使人卑微,也使人高貴。
8他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華;他將世界立在其上。

9他必保護聖民的腳步,使惡人在黑暗中寂然不動;人都不能靠力量得勝。
10與耶和華爭競的,必被打碎;耶和華必從天上以雷攻擊他,必審判地極的人,將力量賜與所立的王,高舉受膏者的角。
11以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。

 

  1. v1我與耶和華有什麼關係?我因耶和華歡喜嗎?我常感恩稱頌神嗎?

    A:我的心因耶和華快樂,我的角因耶和華高舉,我的口向仇敵張開,我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖,除祂以外沒有可比的,也沒有磐石像我們的神。

  2. v3~8人不應有哪些行為?為什麼?神作哪些奇妙的事?我謙卑信靠神嗎?

    A:人不要誇口,也不要有狂妄的言語。因為耶和華衡量人的行為。耶和華使不生育的,生了七個兒子;多有兒女的,反倒衰微。耶和華使人死,也使人活;使人貧窮,也使人富足…從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。
 
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