2009-04-30 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的希望 神啊，我的指望在乎你！ 4月信息及 操练建议(按此)   经文 诗篇卅九1-13 1（大卫的诗，交与伶长耶杜顿。） 我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪； 恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。 2我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。 3我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。 4耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！ 我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！ 5你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。 各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉） 6世人行动实系幻影。 他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。 7主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！ 8求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。 9因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。 10求你把你的责罚从我身上免去；因你手的责打，我便消灭。 11你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容（的笑容：或译所喜爱的）消灭， 如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉） 12耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！ 我流泪，求你不要静默无声！ 因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。 13求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。   经文背景 作者为病所苦，知道是神刑罚他的过犯，在神面前强忍不语，但终于化内心的苦楚为祷词，向神倾吐，所以这诗是一篇个人的求告诗。   经文浅释 1.「火就烧起」（3节）──感情如火并发，无法再抑制。 2.「如衣被虫所咬」（11节）──原文可解作扑灯的飞蛾，象征生命的脆弱短促。 3.「去而不反」（13节）──指死亡。   经文默想 1.诗人体会的人生是怎样的？ 2.为什么诗人说「我的指望在乎你」？ 3.这是不是一种消极的人生观？       神啊，我的指望在乎你！ 　　要跑尽人生的路并不容易，那需要很大的信心与勇气，因人生充满了各种的愁苦、绝境，使人的心灵常在失望、忧伤之中。因此很多人就用尽各种方法，去追求快乐，使人生能减少愁苦。 　　一般来说，人会利用金钱控制一切可能痛苦的日子，所以他们把人生的希望寄托在财富上，可是财富是虚幻的，不能永存；有人指望别人，利用人的帮助减轻或逃避困苦，可惜人却是善变的，没有永远的朋友；有人利用权势为自己谛造顺利的环境，可是权势非绝对的，每一天都有失势的可能；更有人只信任自己，把一切希望放在自己身上，满以为可以控制一切，可惜人生苦短，他却无法控制自己的寿岁。 　　真正的人生出路仍是在于神，因他是创造者，也是掌管万有者，我们的生命都在他手中。他爱我们，渴望我们的生命能有一日回复他本性上一切的完美，他置我们于困难中，乃熬炼我们的生命，使我们的生命更纯全。因此，我们可以默然面对一切的苦难，也可以说：「神啊，我的指望在乎你！」   人生应用 我的人生有什么出路？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质 ─ 干练篇(4) 将挑战转化 经文 但以理书四８ 8末后，那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：   尽管目睹至高神的作为，尼布甲尼撒仍然自视过高，只在口头上事奉神。于是神给他一个异象，让他知道要如何使他谦卑下来。但以理再一次被召来为王解梦，因为所有人都认为，他是惟一有能力解释这异象的人。 当领袖运用自己的恩赐时，人们会察看和聆听。干练是领袖成功的关键。追随者会不自觉地向领袖提出四个问题： 1.知识：领袖知道自己要走的方向吗？ 2.愿望：我想跟他一起往那个方向走吗？ 3.能力：领袖有能力把我带到那里吗？ 4.信任：我信任这位领袖吗？ 因为但以理会完全正面地回答这些问题，他使各项挑战转为成功。他享受平安，没有慌乱；有信心，没有恐惧；有委身，没有妥协。 每位领袖都必须自问： 「我的恩赐是什么？我能提供什么来满足群众的需要？我有什么独一无二的贡献，使群众愿意追随我？」   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   家中的至宝──信主的母亲 粤语 国语 第30天 读经：   路加福音一章26至38节 这是一个我们熟知的美丽故事。只是我们常常轻易略过，也许一年才读一次。神拣选马利亚作他儿子肉身的母亲，有许多原因。其中一点，显然是因为她对神有着美丽可贵的信心。 让我们想想马利亚当时的处境。她很可能只是个十多岁的少女，竟被告知她将要未婚生子。如果从世人的眼中看，她会落入什么样的境地？谁能帮助她？ 马利亚却甘愿接受临到她身上的事，因为她相信那是出于神的，神曾一直与她同在，她即时的帮助也来自他。所以，她愿意。 我们必须要读约瑟怎样支持她。他娶了她，孩子出生?，他便成了她儿子的继父。这绝非易事，但马利亚对神沉静而坚定的信靠，必然深深地影响他。这对夫妇是令人敬佩的一对。 从圣经来看，约瑟似乎在耶稣出来传道之前便已离世，但马利亚一直持守对神及她儿子的信心。例如，在加利利的迦南婚筵上，她显然相信她能目睹耶稣供应人的需要。直至到耶稣在髑髅地被钉至复活，她的信心不变。难怪神选择她作为他儿子的母亲，让如此的尊荣彰显在她身上。 这样的母亲真是家中的财富啊，一位信靠神的母亲，接受神的话，将荣耀归于神，也顺服神的心意。更有一位约瑟，这位母亲的丈夫，虽然妻子的处境特殊，但因着他自己对神的坚信，神帮助他接受了她和她的处境。 一个是信靠神的妻子，一个是有爱心、荣耀神的丈夫，当他们同心，与神联结的时候，必能面对任何的困境。马利亚和约瑟如是，我们也能如是。 何不现在就求神帮助你与他联结呢？如果你还是单身，就请为你所认识的，正面临困境的家庭祷告。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ A BELIEVING MOTHER - WHAT AN ASSET IN A HOME! Day 30 Bible Reading:   BIBLE READING: Luke 1:26-38 This beautiful story is so well known, yet too often we pass over it too quickly or read it only once a year perhaps. There were many reasons why God chose Mary to be the human mother of His Son. One of these reasons was obviously her beautiful faith in God. Think of Mary's position. She was a young teenager probably. She had just been told that she would have a son for whom there would be no visible earthly father. In the eyes of the world, especially then, what would be her situation? What support would she have? Mary was willing for anything because she believed the message she had received had come from God. Her first support came from God Himself. He was with her all the way. Then we must see also how Joseph stood with her. He married her, and then when her child was born he acted as stepfather to her child. That would not be an easy situation. But Mary's quiet strong faith must have meant much to him too. They were a remarkable couple. It would seem that Joseph may have passed away while Jesus was still in the home. But Mary's faith in God and in her son were also seen later in life. For example at the wedding feast in Cana of Galilee, she obviously believed that he could meet the situation, he could supply the need. She had faith in Christ right on through Calvary and the resurrection. No wonder God honoured her as He did in making her the mother of his Son. What an asset in any home! First a believing mother who knew how to accept God's word, how to praise God, and how to accept God's will. What an example for us all! Alongside the mother was her husband, Joseph. His situation was unique, but God helped him to accept it because he too was a firm believer in God. A believing wife and a loving God-honouring husband can face almost insurmountable difficulties together when they are in touch with God. Mary and Joseph did. So can we? Why not ask God today to help you stand together in Him? Of if you are single, pray for the families you know facing problems today. 最高层次的生命 (3) 系列一：得胜生命的秘诀 钥节： 「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」 (以赛亚书四十31) 这一系列的信息是提供一些秘诀，帮助信徒过一个得胜的生活。以赛亚书四十31告诉我们一个全面性的秘诀，让我们从「疲乏」、「软弱」、「困倦」和「跌倒」中起来。这个得胜的秘诀，就是要我们等候耶和华。 宣信博士（Dr. A. B. Simpson）经常独自来到神面前说：「我是一个失败者。我没有力量和生命。但你是我的生命，你是我的力量，你是我的胜利！」接着，他凭着信心，吸取他复活主的生命进入他的身、心、灵。这诚然就是「等候耶和华」的意思！而结果呢？──「最高层次的生命」──真正属灵的胜利。 如此等候耶和华有什么结果？ 正如第31节所指出的，会有四种结果，这节以重复四个「必」来强调（编者按：中文圣经只用两个「必」；然英文钦定版圣经则以四个"shall"来表达）。这就是「最高层次的生命」，真正得胜的基督徒生命。昨天探讨了其中两个「必」，今天继续来思想另外两个「必」： 3. 我们会作超自然的事。我们「奔跑却不困倦」。不断奔跑而不困倦是不自然的。神应许有超自然的能力完成超自然的工作。我们是超自然的人，因为我们与超自然的神连结！──查阅约翰福音七章38节；十四章12节。 「江河」是否在我们里面涌流？「更大的工作」是否借着我们成就？ 4. 在最困难的地方──人生日常平凡的生活中过一个得胜的生活。我们必「行走却不疲乏」。请注意，它不是说我们必「奔跑却不疲乏」。有时奔跑比行走还容易！最考验我们每个人的地方，是我们从事「琐碎的循环和平凡的工作」的地方。──查阅创世记五24及诗篇三十七23。 思考应用： 1. 在生命的困境、软弱中，你对神是半信半疑或是对神全信不疑，这两种不同的态度会产生两种不同的结果。 2. 在平凡的日子中，让我不忘等候上主，仍然过一个得胜的生活。 四月三十日 所以你们要完全，正如你们的天父是完全的。（新） 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。（和） 太5：48 啊？这又是一个无法到达的高峰！ 人是残缺不全的，怎可能完全？ 人是软弱有限的，怎可能像神？ 关键点不是我们要成为神，也不是要拥有与神相等的能力，乃是要深怀神一样的性情，表达神般的宽恕与慈爱。 完全的意义，是功用性和道德性的，假如一件东西完成了它被造的目的，就已经达致完全了。所以，倘若一个人成全了他受造的目的，就是一个完全人，与他的能力与成就没有关系。 人受造的目的是什么？就是要表达神的形象和样式，如同神那样不断一视同仁地施恩，心怀不可征服的善意，无论别人怎样对待我们，仍以永不止息的关怀去对待他人，饶恕别人如同神饶恕我们一样。 如此，像天父一样完全，就不是绝对没有可能了。 爱是不加害于人的，所以爱是成全律法的。（新） 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。（和） 罗13：10 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 列王纪上廿一至廿二章 重点： 亚哈贪谋拿伯的葡萄园；耶洗别施计夺葡萄园；米该雅预言亚哈死；亚哈和约沙法出战亚兰王；亚哈惨死。 钥节： 以色列王说：将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说：王如此说，把这人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安的回来。（廿二26-27） 内容：  亚哈为要向亚兰国夺回基列的土地，请犹大王约沙法一同出征；约沙法希望得悉神的旨意，便求问先知。 亚哈所聘用的四百先知，自然照亚哈的心意作为神的旨意。约沙法王看出他们的隐情，便召见神的先知米该雅。 米该雅没有站在四百先知那一边支持出征收复失地，他说出神的预告，当然不合亚哈王的意愿；结果被打，被苦待，被囚在狱中。 在民主化的时代，事事讲求少数服从多数，教会的事工也以投票作取决；但神的心意往往不在多数中。今天教会的软弱，不是没有神的声音，而是我们以投票取代神的声音。正如教会的元首耶稣基督对老底嘉教会说：「看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启三20） 教会的元首是耶稣基督，本应在教会掌权；但是，少数服从多数，将教会的头赶出教会，自己作主，自己作决定。求主怜悯我们。 默想： 神正寻求顺命的儿女，他在叩我们的心门；我们愿打开心门让主进来作主吗？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 旧约历史书概论 - 两个最重要的原则 如无法收听，请按这里 收听 第一个最重要的原则：旧约历史记载的是神与人交往的历史，以神为主、宗教为主。从旧约时代以色列民族的宗教──犹太教，到新约时代的基督教，上帝的救恩亦从未离开以色列──他的选民。而圣经的历史着眼于与他有关的人和事身上，而与他无关的，一个也没有出现，可见神要借着圣经记录他在选民并民族中怎样工作。第二个原则：旧约历史亦是神属灵的历史，神将他的计划、奥秘、指示以及救恩等彰显在他的民族当中。这属灵史也是神的启示史，神属灵的启示。 思想：你可曾试过从"神人盟约之书"的角度来看旧约？假如神不将旧约启示给我们，这对我们有什么影响？ 金句：他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。──王下 17:37-38 祈祷：神啊，谢谢你赐下宝贵的话，让我们借圣经的启示认识你更深。

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2009-04-29 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的希望 你的神在哪里呢？ 4月信息及 操练建议(按此)   经文 诗篇四十二1-11 1（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。） 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 2我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？ 3我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？ 4我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。 我追想这些事，我的心极其悲伤。 5我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。 6我的神啊，我的心在我里面忧闷， 所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山记念你。 7你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。 8白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。 9我要对神─我的磐石说：你为何忘记我呢？ 我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？ 10我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？ 11我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，因我还要称赞他。 他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。   经文背景 本篇诗篇背景很难确定，诗人很可能因战争的缘故被逐离耶城，流亡以色列北边靠近黑门山的地方，也可能是一位被掳异邦的可拉后裔，原在圣殿中事奉。   经文浅释 1.「以眼泪当饮食」（3节）──形容痛苦之深，终日以泪洗面。 2.「笑脸」（5节）──有鼓励、支持、拯救之意。 3.「深渊就与深渊响应」（7节）──从上游的水库（深渊）流出的瀑布泻入溪河，流入大海（深渊）。   经文默想 1.诗人的痛苦在哪里？ 2.当诗人听到敌人说：「你的神在哪里呢？」心中有什么感受？ 3.他如何处理心中的苦闷？       你的神在哪里呢？ 　　当你落在一个困苦的日子，四围的处境都是绝路，而你却认为神一定会帮助你，所以你仰望神、切慕他，可是他似乎沉睡了，当你在呼喊时，他没回应；当你哭泣时，他没安慰，这时心里的疼痛实在不易让人明白。 　　然而，这一切都不是最难受的，最难受的地方，就是我们仍要面对未信的人，他们每每带着半讽刺的口吻说：「你的神在哪里呢？」这句话刺透了你的心，你无言以对，对所遇到的困境似乎无法解释，这样，心里所怀的一丝丝希望也被攻破了！ 　　感谢神，我们的希望并不是建立于环境上，乃是在一个不变的神身上，无论环境顺逆，神都没有改变，纵然是绝境，神仍在掌管，在适当的时间必开一条出路，因此我们可以凭信心宣告，在绝境中神仍在那里，他仍掌管我的生命，这是我的信念、我的希望！ 　　为此，诗人呼吁内里忧伤的心灵要仰望神，神的鼓励帮助了他，以致他可以称颂神。第兄姊妹，不要让别人的挑战或讥笑而使心里对神起疑惑，相反，我们因信神是信实的，仍放胆宣告我的神在这里，与我同渡患难，这是我的信念！   人生应用 我怎样面对未信的人对我信仰的挑战？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质─干练篇(3) 追求卓越的要诀 经文 诗篇七十八72 72于是，他按心中的纯正牧养他们；用手中的巧妙引导他们。   大卫的领导得以成功，是透过他的手和他的心，或说是外在的技巧与内在的品格。所有伟大的属灵领袖都必须拥有这个组合。大卫卓越的领导结合了心灵和技巧。缺乏任何一面，都会导致失败。 思想以下追求卓越的11个要诀。目的是帮助我们培养领导技巧。领袖必须： ■首先重视卓越。 ■不满足于平庸。 ■留意细节。 ■坚持委身于真正重要的事情。 ■表现出正直高尚的品格。 ■对人表达真诚尊重。 ■甘愿付出更多。 ■表明自己始终如一。 ■永不停止进步。 ■总是尽力付出。 ■以卓越作为生活方式。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   理想的基督徒家庭 粤语 国语 第29天 读经：   以弗所书四章25至32节 在新约圣经里，有许多基督徒生活的教导，尤其是在家庭方面。然而这些教导，我们往往轻易略过，没有认真思想如何应用在我们自己身上。 今天选读经文里的32节，谈到理想的基督徒家庭和家庭生活：「要互相帮助，并以恩慈相待，要彼此怜恤和体谅，更要随时无条件地互相饶恕，正如神在基督里饶恕你们一样。」这是一个很高的标准，然而，我们靠着基督却可以做到。 以恩慈相待，意指无私，为别人着想，并常存感恩之心，意味着为别人多走一哩路。也意味着欣赏感激别人为我们所做的一切。有些太太们抱怨说：「我每天辛劳地为家人做饭，他们却从没有一句感谢的话。」关心家人的感受，将会为家庭营造一个温暖、和谐的气氛。 体贴意味着要体恤对方的软弱，这是大多数家庭最缺乏的。我们很容易挑剔和批评家人，对吗？可是，基督徒的家庭要有爱和体贴，什至是赞赏。 要彼此宽恕和体谅。就算努力做到最好的时候，我们也少不了常常犯错，需要别人的原谅，对吗？在家庭里也是如此。最小的事情都可能引至彼此关系向恶，苦毒由此而生。更多的体谅、更快的和解非常必要，就像神做在我们身上一样。可惜，「对不起」这句话，对于我们许多人，并不容易说出口。不要忘记，当神赦免，他便忘记，不再以我们的过犯对待我们。 一生年日有限，与家人共度的时光转眼逝去。时光不会倒流。我们现在就要活出基督的样式来。今天就来为此祷告，好吗？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE IDEAL CHRISTIAN HOME Day 29 Bible Reading:   BIBLE READING: Ephesians 4:25-32 In the New Testament God has given us so many instructions regarding living the Christian life, especially in our homes. It is very easy for us to pass over these commandments without thinking of how they really apply to ourselves. The Christian ideal for our homes and family life is in verse 32 of our reading. Here is one paraphrase: 'Become useful and helpful and kind to one another, tender-hearted, compassionate, understanding, and loving-hearted, forgiving one another readily and freely as God in Christ forgave you.' That is a very high standard, but it is possible through Christ. Being kind means being unselfish as well as thoughtful and thankful. It is doing something extra which isn't required. It is showing appreciation for all that is done for us. Some wives have said, 'I have never been thanked for any of the hundreds of meals I've cooked for the family.' Being kind and thoughtful helps to create a warm emotional climate in the home to which others will respond. Tender hearted means being sensitive to the weaknesses of others, a very great need in most families. It is so easy to be hard on others, isn't it? Yet in a Christian home surely we could expect love and tenderness - and even compliments! Forgiving one another. There is often so much to forgive even in the best of us, isn't there? It is true in many families. Relationships can turn sour over the smallest incident and bitterness can show its ugly head all too soon. If only we could forgive each other more often and more quickly as God does for us it would make such a difference. But saying 'I'm sorry' is sometimes very difficult for many of us. Remember when God forgives he forgets. Do we? Remember also that we don't have much time. These few years of family life together slip by so quickly. There is no 'replay' as a family, no re-run. It is now we need to act in a Christlike way. Can you make that your prayer today? 最高层次的生命 (2) 系列一：得胜生命的秘诀 钥节： 「但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」 (以赛亚书四十31) 我们盼望过一个璀璨基督徒的生活，然而，若我们坦诚面对自己，我们必须承认在我们的基督徒生活及事奉中有许多的失败，我们常常「疲乏」、「软弱」、「困倦」和「跌倒」（以赛亚书四十29 , 30） 。我们知道我们的确是失败，因为当我们看看自己时，我们的眼睛便告诉我们自己是失败的。但以赛亚书四十31告诉我们 一个得胜的秘诀，要我们等候耶和华： 如此等候耶和华有什么结果？ 正如第31节所指出的，会有四种结果，这节以重复四个「必」来强调（编者按：中文圣经只用两个「必」；然英文钦定版圣经则以四个"shall"来表达）。今天我们只谈其中的两个「必」，这就是「最高层次的生命」，真正得胜的基督徒生命。 在我们软弱之处会有神的力量。「从新」可以译为「改变」或「转换」。你体会到你最大的软弱是你自己的力量吗？你体会到若你以完全的软弱来到主面前，他会将你的软弱转换为他的力量吗？他给我们哪种力量？ 　(i) 身体上的力量？ 是的， 　(ii) 的确当我们等候他， 　(iii) 他能够并确实使我们从新得到身体上的力量──查阅罗马书八章11节。 　(iv) 心志上的力量？ 是的， 　(v) 他是一切 　(vi) 智慧的泉源， 　(vii) 当我们等候他， 　(viii) 他的确使我们的头脑变得灵活──查阅罗马书十二2；以弗所书四23及提摩太后书一7。 　(ix) 道德上的力量？ 他必然会给我们这种力量， 　(x) 我们住在一个充满诱惑声音和影象的世界， 　(xi) 我们多么需要这种力量！──查阅以弗所书六10及提摩太后书二1。 　(xii) 属灵的力量？ 是的──查阅路加福音二十四49；使徒行传一8；哥林多前书十25及以赛亚书三十15。 我们会享受超过一般水平的生命。我们会「如鹰展翅上腾」，远高于地面的水平，在该处，「在救主荣耀恩典大光中，世上事……变为虚空。」鹰是唯一能飞得这么高，高到视力所不能及的鸟类，而该处正是我们所属的。现今我们属于天上（腓三20）。此刻我们「与基督耶稣一同复活」(弗二6)──查阅歌罗西书三1 - 2。可是，多少基督徒却局限于地上，像一只折翼的鸟在地上跳跃，而非像鹰般在高空处飞翔；我们是被造来飞翔，不是被造来跳动的！ 思考应用： 1. 我的生命状况是在地上爬行的呢？还是在天空飞翔？其中关键在那里？ 2. 奔走天路，有如学游泳一般，信得过水的浮力，就能够悠游自在。我们主的应许比水的浮力更真实，不是更能让我们如鹰展翅翱翔？ 四月二十九日 你们听过有这样的吩咐："当爱你的邻舍，恨你的仇敌。"可是我告诉你们，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷，好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏赐呢？税吏不也是这样作吗？（新） 你们听见有话说："当爱你的邻舍，恨你的仇敌。"只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？（和） 太5：43-46 这要求高得几乎让人无法接受！ 更使人难过的是，不知吹的是哪阵风，连不信耶稣的人都对这一教导耳熟能详，有意无意间用来调侃未达此标的基督徒。 事实上，耶稣并没有要求我们爱仇敌就好像爱我们的亲人、朋友与爱侣一样！ 那几乎是不可能的，也是违反人性的。 耶稣所强调的是，我们不能对仇敌深怀仇恨，而要用祷告将他们带到神的面前，便可以将内心的愤恨转化为圣洁的怜悯。 对仇敌之爱的真正意义，不是情感上的欢愉与享受，而是指不可征服的善行与无比的善意。那不仅是出于内心，更是出于意志，不是顺其自然，而是逆流而上，用坚强的意志战胜与征服人类天性的本能。 如此违反天性的能力，除了到神那里以外，无处可以支取。 相反地，"如果你的仇敌饿了，就给他吃；如果渴了，就给他喝。因为你这样作，就是把炭火堆在他的头上。"不可被恶所胜，反要以善胜恶。（新） 所以，"你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝；因为你这样行；就是把炭火堆在他的头上。"你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（和） 罗12：20-21 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 列王纪上十九至二十章 重点： 耶洗别欲杀以利亚；以利亚逃命；以利沙蒙召；与亚兰战争。 钥节： 亚哈将以利亚一切所行的，和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。（十九1） 内容：  神因亚哈的罪恶，三年之久没有降雨。后来神差派先知以利亚向亚哈挑战，证明惟独耶和华是真神，并将巴力的先知杀死。 迦密山上的确据，并没有改变耶洗别之错误与罪行，反触怒了她，要追杀神的先知以利亚。 以利亚今次的宗教改革，没有带来更新，以色列人仍拜偶像，他自己又遭追杀，以致落入属灵的低谷。在筋疲力竭下，神看顾他，给他食物充饥，又将未来的工作使命交托他；并对他说：「我在以色列中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」 我们有没有为主作见证、为神作工后，得不着积极的回应，反而招致批评、嫉妒呢？正如以赛亚说：「我们所传的有谁信呢？」（赛五三1）神没有因为人的硬心而不将福音传播，他仍赐下福音使命，他也预备了许多器皿。不要灰心，不要气馁；倚靠内住的圣灵，重新得力，继续事奉主。在事奉的道路上是不会孤单的。 默想： 「他们因着信…灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。」（来十一33-34） 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 旧约历史书概论?什么是旧约 如无法收听，请按这里 收听 旧约圣经的分类?摩西五经──从创世记到到申命记；犹太历史书──约书亚记到以斯帖记；诗歌书──约伯记至雅歌；先知书──以赛亚书至玛拉基书。 犹太人的历史书分类：从主前1451-主前396年，这1055年的时间可分成三大时期?1.神权掌治，(主前1451-1096年)即从摩西死后直到扫罗王的时期。2.君王政制，(主前1096-586年)即从扫罗王登基直到犹太国灭亡的时期。3.外族统治，(主前586-396年)即是犹太国灭亡直到最后一位先知玛拉基的时期。 思想：翻开旧约圣经目录──哪一卷书是你从未读过的？你愿意定下计划，有系统地把旧约读完吗？ 金句：以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。──拉 7:10 祈祷：神啊，我也愿意研读、遵行你的话，并多去跟人分享你的话。

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