2009-03-25 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的神 守望者 每月信息 及操练建议   经文 哈巴谷书二1-4 1 我要站在守望所，立在望楼上观看， 看耶和华对我说什么话， 我可用什么话向他诉冤（向他诉冤：或译回答所疑问的）。 2 他对我说：将这默示明明地写在板上， 使读的人容易读（或译：随跑随读）。 3 因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。 虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。 4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。   经文默想 先知如何解除他对神的困惑？       守望者 　　站在望楼上的哈巴谷先知，深邃的眼神反映他内心最深处的感触，犹大虽然不义，但比之更不义的迦勒底人却任意攻灭他国，究竟恶人放肆杀戮要到什么时候呢？先知要将这个问题带到耶和华面前，只有在他那里，人的疑问才有出路。 　　守望者，所望见的乃是万千众生，生活在水深火热之中，人类在历史中一切的不义和罪恶，有眼睛的都可以看得见，世界沦落，人心放肆，人不把人当人，也不以神为神；但他所持守的仍是一个孤独苍凉的信念，纵然世上再没有同路人，大家都宁愿与众同醉，他仍然深信神，认定这一切都他的安排和计划。 　　在风云变幻，罪恶滔天的时代，作一个守望者，自有一股寂寞苍茫之感，当我们独个儿遥望大地苍生，又仰望天上的父，对时代、对人心、对上帝实有百般感受，虽万语千言也说不尽。但我们仍然要守，就是至死也抱持着对神的信念，他不会是一位对罪袖手旁观的神；他不会是一位不辨是非的神；他更不会是一位虚谎延误的神…… 　　今天地之悠悠，独怆然而涕下，但在神那里，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。   人生应用 在我的人生中，有什么不可解决的困难要仰望神、要持守神？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质 ─ 委身篇(9) 领袖有决心，就有办法解决问题 经文 但以理书三1-18 三.尼布甲尼撒王制金像命全国敬拜 1尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。 2尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。 3于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。 4那时，传令的大声呼叫说："各方、各国、各族的人哪（注："族"原文作"舌"。下同），有令传与你们： 5你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 6凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。" 7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 迦勒底人控告但以理三朋友不拜像 8那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。 9他们对尼布甲尼撒王说："愿王万岁！ 10王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像； 11凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。 12现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。" 13当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。 14尼布甲尼撒问他们说："沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？ 15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中！有何神能救你们脱离我手呢？" 三人誓死不拜金像 16沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说："尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。 17即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手； 18即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！"   但以理的三个夥伴拒绝敬拜尼布甲尼撒所造的金像，他们向王宣告，他们相信自己的神会拯救他们，紧接着，他们又勇敢地发出委身的宣言："即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！"（18节）这个宣言，丝毫没有减弱前面的宣告，反而更加表明他们的决心。 我们一旦投入和委身，办法就会随之出现，不过，这些办法通常在我们宣告委身之后出现。从这段经文，我们学到如何委身： 1.委身的开始，往往是一连串的挣扎。 2.委身很少牵涉到能力或恩赐。 3.委身是抉择的结果，不是条件使然。 4.委身是一贯的取向，而非危机出现时的抉择。 5.深深信靠神，会推动委身。 6.我们专心一意，就能持久委身。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   修补关系 粤语 国语 第25天 读经：   哥林多?书十一章1至6节 保罗在这封写给哥林多信徒的书信中，多次表达出对他们的深切关心。他在这章经文中极力提醒他们，曾几何时，他多么享受与他们之间的关系。如今，因为某些事情发生，以致关系被破坏，而使他深感难过。 保罗要如何修补这段关系呢？我们若与人的关系出现裂痕，又该如何修补呢？你会努力找出是什么因素造成双方关系的裂痕吗？单单提醒对方回想昔日的美好关系，是否足够呢？ 保罗在这里要修补他与哥林多信徒的关系。他重提他昔日为他们所做的事。他在第2节说：「我就好像一个父亲，将女儿许配丈夫一样，把你们献给基督。」 昔日的婚姻习俗，要求父亲要看守女儿保持贞洁，直至结婚的日子。保罗认为自己就像属灵的父亲那样，要保持信徒的贞洁，直至他们将来面见基督的日子。 然而，他们却因听信假教师的教导，而失却对基督的忠贞。而且，那假教师还贬低保罗的名声，以致保罗与哥林多信徒的亲密关系遭到破坏，出现了裂痕。 我们当中许多人都有过类似经验。我们原本与某人是好友，却因某些事情的发生而产生隔阂。当遇到这种情况时，我们会怎样做呢？有些时候，可能需要当面说个明白；但更多的时候，是需要自我反省。无论如何，我们都应该用祷告和爱心去处理。 此刻，你是否与人有嫌隙呢？不要拖延处理。拖得愈久，愈难和解。基督教导我们要彼此相爱。所以，不要耽延，先祷告，寻求神的带领，然?作出行动，与对方和解。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ MENDING RELATIONSHIPS Day 25 Bible Reading:   2 Corinthians 11:1-6 Paul's deep concern for the Corinthian Church comes through many times in this epistle. In this chapter he was trying to remind them of the happy relationship he had once enjoyed with them. Now he certainly regretted that something had happened to break the friendship. What could Paul do to mend the relationship? How can anyone mend a broken friendship? Do you try to determine what has caused the rift? Is it enough to remind the one concerned of the past? That is what Paul tried to do. He spoke of what he had done for them and with them. In v.2 Paul said, 'I gave you to Christ as a father gives his daughter to her future husband.' The marriage customs then demanded that the girl's father was responsible to see his daughter being kept from any other attachment until her promised wedding day. Paul felt he had tried to do this spiritually for them. However, somehow their commitment to Christ had been upset by false teachers. These men had also put down Paul's reputation. Consequently the close relationship between Paul and the Corinthian church had been broken. Many of us know that experience, don't we? Something comes between us and a close friend. When it happens, what can we do? Sometimes confrontation is needed. Always it can mean heart- searching. Any action, any approach must be covered with prayer and made in love. If this is your position just now, don't put off doing something about it. The longer the delay, the harder it is to act and to restore. What did Christ say? 'This is my commandment, that you love one another. 'Do it now. Do it today. Pray first, and then act as you are led. 三月二十五日 那城里好些撒玛利亚人信了耶稣……因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说："现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。"(约4：39-42) 呵呵，那些撒玛利亚人真的自己找到了答案！ 他们听了那妇人的话，就去见耶稣，亲自听耶稣的讲论，最?真的信了，信耶稣 是基督，是救世主。 他们信仰的过程是：那妇人听了耶稣的话，信了，再讲给众人听，众人又听了耶稣的话，信了，然?又再对妇人说话。 留意到吗？他们全部都在说话！ 说话是交流，将新的信息，新的观念，新的发现传递出去。 说话说交谊，将爱的关注，爱的关怀，爱的关系表达出来。 撒玛利亚妇人说话，把耶稣介绍了出去，同时又将自己重新带了回来。 撒玛利亚众人说话，把妇人接纳了回来，同时又将耶稣基督传扬了出去。 他们的话都很有建设性啊！ 不过，你一定留意到了，他们说话，乃是因为耶稣先对他们说了话。 我因信，所以如此说话。(诗116：10) 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 士师记八至九章 重点： 以法莲人不满基甸；基甸制造以弗得；基甸死；亚比米勒的统治与死亡。 钥节： 以法莲人对基甸说：「你去与米甸人争战，没有招我们去，为什么这样待我们呢？」他们就与基甸大大争吵。（八1） 内容：  基甸在与米甸人的大战中虽获全胜，也突显了以色列各支派间的不协调，增加了基甸的重担。 首先是以法莲支派与基甸争吵，他们好以首领自居，认为基甸与米甸争战时没有招聚他们是不给面子。基甸谦虚地表示，以法莲虽没有参战，却能将米甸中二个首领杀死，其功劳远胜过他们在战场上的战绩。如此化解了以法莲支派的怒气，也避免了内哄。 当基甸与三百跟随者在疲乏时，仍然继续追赶敌人；基甸向迦得支派之疏割人及毗努伊勒城的人要求食物充饥，他们拒绝提供食物，并出言嘲笑。在基甸完全取胜后，前往那二地惩戒他们，拆毁他们的城。其后以色列人拥戴基甸为首领，管理他们；基甸拒绝说：「惟有耶和华管理你们。」（八23） 在教会或教会小组里，常有上列二类人成为事奉上的拦阻。不是好为首、多多意见的，就是漠不关心、拨冷水的。恳求主赐我们合而为一的心，彼此相爱，互相支持。 默想： 「凡事不可结党，不可贪图虚深的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」（腓二3） 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 申命记1-4章 如无法收听，请按这里 收听 这里是摩西的第一次讲话，在进入应许地前，他作了历史回顾，借此鼓励新一代顺服敬拜神。前言1-3章，交代了书卷的背景、是进入应许地前的历史回顾。第4章开始指出神期望以色列人在约中应尽的责任，是选民进入应许地之后的生活约章。 思想：既然神子民的生命和地业都是神所赐的，那他们按神的吩咐而生活也是很应该的。今天我们这群蒙神拣选成为他儿女的人，既得着永生和属天产业，我们又该怎样生活，才使神的恩典和呼召不徒然？ 金句：那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又那一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。──申 4:7-9 祈祷：神啊！我是何等蒙福，得以与你相近、又得以领受你的教导。求保守我心一生跟随你，并将你为我做的大事传给下一代。