2009-03-24 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的神 恶人吞灭比自己公义的 每月信息 及操练建议   经文 哈巴谷书一12-17 12 耶和华我的 神，我的圣者啊， 你不是从亘古而有吗？ 我们必不致死。 耶和华啊，你派定他为要刑罚人； 磐石啊，你设立他为要惩治人。 13 你眼目清洁， 不看邪僻，不看奸恶； 行诡诈的，你为何看着不理呢？ 恶人吞灭比自己公义的， 你为何静默不语呢？ 14 你为何使人如海中的鱼， 又如没有管辖的爬物呢？ 15 他用勾勾住，用网捕获，用拉网聚集他们； 因此，他欢喜快乐， 16 就向网献祭，向网烧香， 因他由此得肥美的分和富裕的食物。 17 他岂可屡次倒空网罗， 将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？   经文默想 先知凭什么说：「我们必不致死」？先知对神有什么怀疑？       恶人吞灭比自己公义的 　　「恶人吞灭比自己公义的」是困扰哈巴谷最大的问题，他实在难以接纳一群比自己百姓更残暴、更邪恶的人，竟有资格被神所用，来惩罚百姓。神若差遣天使天军来惩治人，人倒还容易接受，谁叫自己罪有应得！神的公义必要在人可理解的理性?围内施行，这是千百年来人对公义的要求，但恶人吞灭比自己公义的，无论如何不是当局者所能解释的。 　　对神的信念在这里要面对一个严峻的考验，若然神的作为超过我们的理解?围，我们还可以信他吗？今日很多人带着各种在感情上难以接受、在理性上难以解释的问题来到神面前（这些问题背后都有很顽固的信念基础），他们逼切地求神按着他们的感情理性来处理问题，否则便很难相信这样的神。 　　真正相信神的人，可以怀疑神，可以质问神，但不可以否定神，虽然我们有很多问题仍不什了解，但有信心的人，会晓得借着这些不可解的问题来追求神、认识神。 　　哈巴谷先知虽然不明白为何「恶人吞灭比自己公义的」，但他从没有失去对神的坚信。   人生应用 信念如何胜过疑惑？我有没有这样的经历？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质 ─ 委身篇(8) 约伯不惜一切代价，坚定不移 经文 约伯记十三15 15他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。   约伯的坚定挑战有名无实的基督徒，然而神正是使用这样一种确认，在世上最黑暗的地方建立他的国度。"他必杀我，"约伯说，"然而我在他面前还要辩明我所行的。"（伯十三15）这样的宣告，能动摇地狱之门。有什么能阻止作出这种宣告的领袖呢？痛苦不能，死亡不能，患难也不能。 举例来说，为什么恐怖主义成为世界问题？因为恐怖分子愿意为他们的目标放弃自己的性命。他们驾着满载炸药的卡车冲向敌人的总部，因为他们不再珍惜自己的生命。 约伯最终也是这样??愿意为神放弃他的性命。只有在这样的境界中，我们才看到完全的自由，那是脱离了任何试探、恐吓、贿赂、罪恶或诱惑的自由。当我们可以和使徒保罗一起说：我们已经死了（加二20），我们就达到神可以真正使用我们的地步。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   结果??的奉献 粤语 国语 第24天 读经：   哥林多?书九章6至15节 保罗经常引用耕种的例子来说明他的信息。他在这里指出，基督徒的奉献就像农人撒种一样，将来必有收成。 撒下的种子，到了成熟的时候便会丰收。倘若农人撒下很少种子，他的收成便会很少；相反，他撒得愈多，收成便会愈多。收成的多少，全在乎他撒下的种子有多少。 保罗说，我们的奉献也是一样。我们捐得少，将来所得的也少。我们若慷慨捐输，所得的祝福就更多。 此外，他还补充两个有趣的见解。他在第8至11 节指出，我们若乐于奉献，神便会保证我们一定有能力去奉献。许多基督徒都一再证明这点的真实。 许多教会也能印证这点。例如，教会奉献愈多金钱支持宣教事工或帮助有需要的人，神就会愈多祝福那间教会，供应它的需要。 保罗的第二个见解是，捐献的人会为自己得蒙神的使用，使他有能力去帮助别人而感谢神。保罗在第12节指出，许多人会愈发感谢神，他们为神给他们奉献的权利而感恩。至于那些领受捐献的人，则会为所得的?赠和捐献者而感恩。 神不会要我们捐献过于我们所有的（八12）。他只期望我们按照自己的能力去捐献。其实，神并非看我们捐些什么，却是看我们留下什么。我们若要作神的忠心管家，也当这样衡量我们的奉献──不是看自己捐出多少，而是看自己留下多少。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ FRUITFUL GIVING Day 24 Bible Reading:   2 Corinthians 9:6-15 Paul often used illustrations from agriculture to emphasise his message. Here he pointed out that Christian giving (or stewardship) is like an investment. It is the type of investment a farmer makes when he sows seed. Sowing will in due course bring remarkable results. Where a farmer has sown only a few seeds, he will have a small harvest. Where he has sown widely, he will have a bountiful harvest. The return on his investment depends largely on how much he sows. Paul said it will be the same in our giving. When we give little, the return will be small. When we give generously, our investment will bring a rich harvest of blessing. He also added two interesting comments. In v.8-11 he stated that if we give, God will see that we will always have something to live. This has been proved over and over again by many Christians. Churches too have discovered this. For example, the more a church gives to missionary work and to others, the more God will bless that church and supply its local needs. Paul's second comment was that there will be real thanksgiving to God because He has been allowed to use you in this way. In v.12 Paul spoke of many expressions of thanks to God. Those who give will thank God for the privilege. Those who receive will thank God for the gift and the giver. God doesn't expect us to give what we don't have. He asks us to give (see 8:12) according to our means, according to what we have, not according to what we don't have. God doesn't look at what we give, but rather at what we have after we give. That is how we should look at our giving and our stewardship. 三月二十四日 耶稣说："我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工……我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的都一同快乐。" 约4：34-36 作成上帝的工，其实是自己的满足! 这是耶稣向门徒提出的新概念，因为门徒已经亲眼看见了，向撒玛利亚妇人谈道以?，耶稣精神抖擞，意志坚强。 不是不需要肉身的食物，乃是知道人有更高层面的需要，更高层面的满足，那就是精神的需要，精神的满足。 到处都有饥渴的灵魂，到处都有作工的机会，耶稣鼓励门徒，为上帝所做的，不是劳苦担重担的苦工，乃是欢喜快乐的收割，有当得的工价，有永恒的价值。 快乐是因为，做工的时候，有耶稣的同在，他就是那位撒下道种的，他快乐，做工的人也快乐。 快乐是因为，做工的时候，有丰收的盼望，上帝会赐予恩典与能力，只会成功，不会失败。 如此说来，有什么会比事奉上帝更尊贵美好呢？ 到了日期，借着传扬的功夫把他的道显明了。这传扬的责任是按着神我们的救主的命令交托了我。(多1：3) 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 士师记六至七章 重点： 以色列人被米甸人虐待七年；耶和华呼召基甸作士师；基甸求证；基甸领三百人取胜。 钥节： 耶和华观看基甸说：「你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的么？」（六14） 内容：  以色列经过四十年太平时期，百姓又敬拜偶像，神将他们交在米甸人手里七年。每年收割前，米甸人连同亚玛力人、东方人上来攻打他们，毁坏他们的土产。 以色列人在极穷乏时向神呼求，神便选召基甸带领三百人，将米甸大军剿灭。基甸凭什么力量能以三百人战胜十三万大军？ 神观看基甸后，然后向他说：「你靠着你这能力去…」基甸的能力是什么？有多大？他对神说：「我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的；我在父家是至微小的。」从外在来说，基甸一点能力都没有，他有的是「不是我差遣你去的么」的呼召，这使命就是他的能力，这能力叫他大大得胜。 保罗说：「凡求告主名的就必得救。然而人未曾信他，怎能求他呢。未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？」（罗十13-14） 神的差遣就是能力，叫我们将福音广传，抢救灵魂。 默想： 你有否听见神的差遣？你愿意接受神的差遣？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 申命记导言 如无法收听，请按这里 收听 申命记记载了以色列人进入应许地前，摩西吩咐他们的话。主题是宣讲关乎神的真理，也指出以色列人是"归神为圣洁的"，是神拣选的民族。以色列人既然拥有这个身分，就要坚守与神的"约"，就是神的应许和以色列人必须遵守他的命令。 思想：回想你决志信主、与神立约的日子。从决志的那日走到今天，这段天路旅程你走得如何？神可曾按他在圣经中的应许待你？你又可曾好好按神的话而活？正如信实的神应许若他的选民听从遵行他的律法，就必得入流奶与蜜应许美地，你信按圣经教导过地上的日子，必能带着荣美冠冕进天上的家乡吗？ 金句：出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。──申 1:3 祈祷：神啊！求你在我们人生的每个新里程，以你的话指教我们，叫我们得智慧，知道怎么生活。