2009-03-07 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的神 献祭者   经文 创世记四1-7 1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：「耶和华使我得了一个男子。」2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：「你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」   经文默想 亚伯和该隐对献祭的态度有何不同？他们对神的认定有分别吗？       献祭者 　　不是所有献祭的人都是全心献祭的。献祭而无心献祭，献祭的人便不能算是献祭的人，而献祭这个行动也不能算是真的献祭。一个不是献祭的人，在做着一些不是献祭的行动，这时刻的他和他所作的一切，都只能算是空无意义的。 　　该隐是个无心献祭的人，所以他在献祭的事上行得不好。行得不好最终极的原因，是没有认定献祭的对象，认定献祭对象就是将当有的敬意、畏惧、惊讶、赞颂、感恩之情，和着祭物一同呈献给神。所以在献祭的过程中，心的呈献必先于物的呈献，而物的呈献就是心的呈献的表达，难怪神看不中该隐和他的供物。该隐的献祭既然是没有心的呈献，这个人当然不能被神悦纳，而他的祭物，也就是白献了。 　　没有认定神为献祭的对象，献祭是徒然的，而更严重的问题是，当人不把神当神，罪就自然有机可乘。 　　若我们期望神悦纳我们为他所作的，我们就要先处理自己的生命，神看人先于他所作的。   人生应用 我的生命有什么问题要先处理好，才能更好的事奉神？   本文内容由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质 ─ 品格篇 管教能够避免可怕的事情发生 经文 箴五3-23 3 因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑， 4 至终却苦似茵?，快如两刃的刀。 5 她的脚下入死地，她脚步踏住阴间， 6 以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。 7 众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话， 8 你所行的道要离她远，不可就近她的房门。 9 恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人； 10 恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。 11 终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹， 12 说：「我怎么恨恶训诲，心中藐视责备， 13 也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？ 14 我在圣会里，几乎落在诸般恶中。」专一爱自己的妻子 15 你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。 16 你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？ 17 惟独归你一人，不可与外人同用。 18 要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。 19 她如可爱的?鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。 20 我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？ 21 因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。 22 恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。 23 他因不受训诲，就必死亡；又因愚昧过什，必走差了路。   多少领袖因着不道德的行为，不单毁了自己的生命，也损害别人的生命。今天，「品格」是一个十分重要的课题，正是因为无数政治、商业和宗教领袖都在道德方面失败。毫无疑问，众多领袖之所以失败，是因为当中涉及一场属灵争战。这些领袖失败，其中一个原因是敌人以领袖为攻击目标。 领袖要谨记，除了他自己，还会影响很多人，领袖不会活在一个隔离的状态。他们同时也必须明白，寻找其他人替代失败的领袖是一个缓慢和艰难的过程。我们怎样才能避免失败呢？首先我们必须小心，不要过分重视领袖的恩赐，而忽略他们的品格。人们有一个不健康的倾向，就是重视恩赐多于品格，事实上，两者都应积极培养。如果我们要有始有终，必须尽量平衡这两方面，并考虑以下方向： １）投放恩赐，建立品格 ２）谦卑倚靠神，彰显神的能力 ３）有异象，定目标，士气高昂 ４）有信念，做正确的事，好名声   本文内容承蒙《汉语圣经协会》授权使用   重要的福音信息：最可悲的字词──失丧 粤语 国语 第7天 读经：   路加福音十九章1至10节 我们经常在报章看到失物招领信息，有些内容读起来非常令人同情。例如「一位老婆婆在市场丢了钱包，里面装着她整个月的生活救济金」；「一位游客在公共汽车上遗失了所有证件」。有些时候，还会有宠物遗失或小孩失踪的报导。总而言之，「丢失」，是一个让人伤心的词。 然而，对耶稣而言，最伤心的莫过于看见人类失丧。耶稣在他的讲道中，经常提到失丧的人。在今天的经文中，他便直言他来到世上的目的，是要寻找拯救失丧的人（10节）。这句话究竟是什么意思呢？ 「失丧」的原文直译是「完全失去」。它在其他地方亦会译作「败坏」什或是「灭亡」。它亦可解作「浪费」或「毁了」。我们有时会说：「我毁了这件衣服。」意思是说：那件衣服虽然存在，但已经没有用处。 按照圣经的解释，自人类始祖犯罪以?，人在神眼中已经是失丧的。他们失去了天堂的喜乐，并永远与神隔绝。请记着，人类虽然存活在世上，但已经是毁了，是毫无用处的。 神造人，是要人与他相交。可是，当人犯罪之?，罪便在神与人之间造成阻隔，使人失去了与神相交的特权。然而，神爱我们每一个人，看到人类失丧的光景，便差派他的儿子来挽救人类困境。 神的儿子降世，正是为了寻找和拯救我们这些失丧的罪人。因此，只要我们愿意接受耶稣为我们所作的一切，便可以得蒙拯救。我们这些罪人之所以能够死里逃生，完全是因为神爱我们，甘愿让他的儿子为我们的罪受死。罗马书五章8节怎么说？「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」 哈利路亚！感谢救主！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE GOSPEL Day 7 Bible Reading:   Luke 19:1-10 THE SADDEST WORD - LOST. Do you ever read the 'Lost and Found' columns? Some of the notices can be pathetic, can't they? 'Lost - purse containing pensioner's savings.' 'Lost - a brief case with student's class notes, needed urgently.' Frequently there are stories in the media about a child lost or missing. 'Lost' is very often a sad word. Jesus used the word 'lost' many times in his preaching. He said in our reading today (v 10) that his purpose in coming was to find and save those who are lost. What did he mean? The word used in the original means to 'lose utterly'. But it is also translated many times as 'perish' or even 'destroy'. It can mean 'wasted' or 'ruined'. We sometimes say 'I have ruined my clothes' when we still have the clothes, but they are no longer usable. The Biblical meaning of this sad word is that man is lost to God forever unless a Saviour intervenes. It includes loss of the joys of heaven and eternal separation from God. Remember - man may be ruined but he does not cease to exist. Man was made for fellowship with God but sin has come in between so man has lost that place of privilege. God feels that 'loss' because He loves every individual soul and gave His Son to remedy the situation. Are all people destined to be lost today? Not if they are willing to accept what God has done for them. The lost can be saved and the sinner can be changed - all because God loves us and His Son died in our place. What does Romans 5:8 say? 'God demonstrates His own love for us in this: While we were still (lost) sinners, Christ died for us.' HALLELUJAH! WHAT A SAVIOUR! 三月七日 他母亲对用人说："他告诉你们什么，你们就做什么。"……耶稣对用人说："把缸倒满了水。"他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说："现在可以舀出来，送给管筵席的。"他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的。只有舀水的人知道。(约2：5-9) 顺服，是人在上帝面前极其优美的品行。 马利亚顺服，她接受耶稣的解释，信任耶稣的计划，等待耶稣的时候。 她完全体会耶稣的意思，所以，乐意放下自己的想法。 她完全明白耶稣的能力，所以，嘱咐用人要听耶稣的吩咐。 她完全信任耶稣的计划，所以，安静等候神迹来临的美妙时刻。 马利亚的顺服，不经意转化成一股强大的感染力，用人也悄然顺服了耶稣那看似癫狂的指示。 把水倒满？哦，那倒不难，爽爽快快挑水去也！ 把水舀出来？送到管筵席的那里？啊，这千真万确是普通的水啊！ 不知水是什么时候变成酒的，但用人从水缸到筵席的路程，你一定不反对我将其称为信心之旅、惊险之旅、精彩之旅吧？ 优美的顺服，编织了一段优美的故事。 你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜。(罗16：19) 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 申命记十七至廿章 重点： 拜偶像的惩罚；立王的指示；祭司和利未人当得的分；兴起先知的应许；设立逃城；见证人及战争的法律。 钥节： 凡行这些事的，都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。（十八12） 内容：  神为什么要赶逐、消灭迦南人呢？他不是慈爱的么？这是许多人发出的问题。 这里清楚告诉我们，迦南人使儿女经火（将儿女或婴儿作祭品烧给偶像），并进行占卜、观兆、用法术、行邪术、用迷术（符咒）、交鬼、行巫术、过阴（向死人阴魂求问）等等叫神憎恶的行为，神容忍了他们四百多年才施行审判，将他们赶逐及刑罚；以色列人成为神审判迦南人的工具、器皿。 今天这些神所憎恶的事情没有减少，仍在科学文明的社会中流行，虽没有把儿女经火，却有将儿女契与偶像，并加上中西的迷信如风水、掌相、测字、择日、时辰八字、三世书、通胜、幸运数字与姓名吉凶等等。神的儿女也有受引诱，私下进行迷信的行径。神昔日对迦南人的审判，今日也会对我们进行审判，因他是忌邪的神。 以色列人进了迦南地，神严严的禁戒他们切勿玷染这些污秽；若有人沾上迦南人这些行为，必从民中剪除（利廿27）。 默想： 信主后有否抛弃从前的一切迷信和观念？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 马可福音8:27-9:50 如无法收听，请按这里 收听 在这章之前，经文一直叙述耶稣在加利利的活动；从这章开始，转而聚焦耶稣向耶路撒冷进发。这段经文记述了彼得对基督身份的宣告。耶稣和门徒对作王的想法很不同，门徒渴望看见弥赛亚大大彰显荣耀，耶稣却跟他们强调人子要受很多的苦。耶稣登山变像的经历，则坚固了三个目睹此事门徒的信心。 思想：耶稣是弥赛亚，却要很多的苦。(8:31-38)这给我们作门徒的什么提醒？9:33-37记述门徒为权位争作最大的，主给他们怎样的回应？我们在教会里也会因权位而相争吗？ 金句：耶稣坐下，叫十二门徒来，说："若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，作众人的用人。"──可 9:35 祈祷：主啊，帮助我做一个像你那样，仁爱、温柔、谦卑的仆人。