2009-03-12 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的神 传扬我们的名 每月信息 及操练建议   经文 创世记十一1-9 1 那时，天下人的口音、语言都是一样。2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原；就住在那里。3他们彼此商量说：「来吧！我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。4他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的语言，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」8于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。   经文默想 人想着要传扬自己的名，神在他们的心中占了什么位置？       传扬我们的名 　　「在名字里面的是什么呢？我们称为玫瑰的，若换上另一个名字，同样芬芳扑鼻。」这样说来，名字好像没有多大作用，名字的意义是人随意加上的，这是名字的虚无主义。 　　然而，名字的意义并非虚无得可随意更换，名字代表着存在，一样没有名字的东西，人是没法意识到它的存在的。 　　人要意识到自己的存在，所以人需要名字。当人想自己存在得更广更远，起码要比一个七尺之躯来得广远，可行的办法不是膨胀自己的身躯，而是传扬自己的名，使自己的存在，不单「存在」于肉身的躯壳，更「存在」于别人的生命中；也不单「存在」于短短数十寒暑，更要「存在」于千秋万世。 　　人不甘受限于这个被造之躯，他们要建一座城和一座塔，来传扬自己的名。此际，人只想到自己，不愿单单做一个受造物，他们想靠自己来扩张自己的存在领域，不甘受限于神创造时赋与人的存在空间，这是人藐视神的创造安排，企图把自己无限扩大的罪。 　　在传扬自己的名与传扬上帝之名之间，我们如何取舍呢？   人生应用 我的名重要，还是神的名重要？我如何荣耀主名？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质 ─ 品格篇(12) 希律欠缺领袖应有的品格，结果失去一切 经文 使徒行传十二1-23 十二. 希律王杀雅各囚彼得 　　 1那时，希律王下手苦害教会中几个人， 2用刀杀了约翰的哥哥雅各。 3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。 4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。 5于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告?神。 6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。 天使救彼得出监　　 7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说："快快起来！"那铁链就从他手上脱落下来。 8天使对他说："束上带子，穿上鞋！"他就那样做。天使又说："披上外衣，跟着我来。" 9彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。 10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。 11彼得醒悟过来，说："我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。" 12想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。 13彼得敲外门，有一个使女名叫罗大，出来探听， 14听得是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去告诉众人说："彼得站在门外！" 15他们说："你是疯了！"使女极力地说："真是他！"他们说："必是他的天使。" 16彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就什惊奇。 17彼得摆手，不要他们做声，就告诉他们主怎样领他出监，又说："你们把这事告诉雅各和众弟兄。"于是出去往别处去了。 18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。 19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。 希律受罚被虫咬死　　 20希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。 21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。 22百姓喊着说："这是?神的声音，不是人的声音。" 23希律不归荣耀给?神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。   在保罗时代，希律王相当自我中心，像他的父亲和祖父一样。他们都极其欠缺领袖应有的品格。 希律是一个统治者家族的姓氏，他们获得罗马帝国的特许而掌权。大希律在耶稣出生时已实行统治，他就是杀害伯利恒两岁以下男婴的暴君；而希律安提帕曾下令处斩施洗约翰；使徒行传第十二章的希律，则是大希律的孙子希律亚基帕一世。 希律欠缺领袖应有的品格，结果失去一切，他是一个反面教材，说明领袖不应该做什么： 1.他苦待自己的人民（1节）。  他为了扰乱犹太信徒，无理地下令拘捕他们。 2.他处决无辜的人（2节）。 虽然雅各没有犯罪，他却下令用刀杀死雅各。 3.他按?众的意向作决定（3节）。 他发觉杀死雅各能够讨好犹太人，所以将彼得也一并捉拿。 4.他在非常时期作出不理智的行动（19节）。 彼得离开监狱后，他杀死了当时轮值的16个守?。 5.他满脑忌恨（20节）。 他恼怒外族人，寻找机会报复。 6.他因为缺乏安全感而追求权力（20节）。 他热衷于控制别人，而且特别喜欢摆布他人。 7.他意图为自己树立一个屹立不倒的形象（21-22节）。 他喜欢穿着王服，接受人崇拜。 8.他被自我中心所蒙蔽（23节）。 他活在一个虚拟的世界中，看不到自我中心已在摧毁他的领导。 怎样引以为鉴？ 要改善自己的品格，就必须： 1. 找出缺点 检视自己的生命。找出自己有什么缺失，或不肯付代价的地方。 2. 寻索典? 检视仍然存在什么弱点？寻索可学习的典?，有助你找出自己品格 上的缺失。 3. 面对问题 要改善品格，先要面对自己的弱点，向你曾伤害过的人道歉。 4. 保持受教的心，重塑自我 你一旦开始面对自己的过去，便要定立计划，重建内在的力量。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   重要的福音信息：基督代替了我们 粤语 国语 第12天 读经：   罗马书五章6至11节 基督在公开事奉之前，某天在路上经过，遇见作他先锋的施洗约翰。约翰立即指着耶稣，对他的门徒和周围的群众说：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」（约一20） 约翰这句话，正好用来回应在他之前的二千年，以撒询问父亲亚伯拉罕的问题：「献祭的羔羊在哪里呢？」亚伯拉罕回答得很有智慧，他说：「神必亲自预备羔羊。」是的，无论是在昔日的摩利亚山，还是?来在各各他的山上，神都亲自预备了献祭的羔羊。 基督作了无人能作的事。他为了我们的罪，承受了罪的刑罚，代替我们受死，偿还罪的赎价。 但他?来却复活了，因此，他除了代替我们而死，如今还用他的生命来代替我们的生命。他是永远活着的基督（罗五10），如今活在每个信徒心中，让每一个信徒都能为他而活。 你还记得，当你接受基督的那刻，你的罪疚便得以赦除的奇妙解脱吗？你知道基督已代替你受了刑罚，并对他为你所作的一切倍感欣慰。 如今，因着基督在你里面活着，你可以经历同样的喜乐。例如，当你面对试探的时候，你可以让基督为你克胜，让他代替你面对和解决人生的问题。 他已借着死打破了罪的权势；如今，你可以在每天的生活中，见证这种得胜罪恶的能力。 基督曾经死了，这是一个历史的事实；但你可以透过你每天的生活，去体验基督如今真正活着。 反思的经文： 「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」（加二20） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE GOSPEL Day 12 Bible Reading:   Romans 5:6-11 CHRIST OUR SUBSTITUTE One day just as Christ was about to begin His short public ministry, He was suddenly and publicly identified as 'the Lamb of God'. The story is well known. It was John the Baptist, Christ's forerunner who dramatically pointed to Jesus and said to his disciples and the crowd standing nearby, 'Look, there He is. The Lamb of God who takes away the sin of the world.' In some ways John's statement was an answer to a question asked 2000 years previously. Isaac questioned his father, 'Where is the Iamb for the sacrifice?' Abraham's answer was remarkable. 'God Himself will provide the Iamb.' In Jesus Christ God did just that. He had provided the sacrifice on Mt.. Moriah. He did it again on Mount Calvary. Christ did what we could not do. He paid the price, the penalty for our sins. He was our substitute in death. Then He rose again and now He can be our substitute in life as well as in death. He is the living Christ (Romans 5:10), and lives in the heart of every believer enabling that believer to daily live for Him. Do you remember the wonderful release from the guilt of sin which came to you when you accepted Christ? You saw Christ as your substitute and were so glad to know what He had done for you. Now with Christ in your life that same joy can be yours, for example as you deal with temptation. Let Christ handle it. Let him be your substitute in life in any problem you face. Leave it to him to resolve. He has broken the power of sin by His death. Now let Him prove this to you in your life day by day. Christ died. That is historical fact. Christ is alive. That can be a present experience to see what the living Christ can do in your daily life as you allow Him. OUR VERSE FOR TODAY: 'I no longer live but Christ lives in me. '(Galatians 2:20) 三月十二日 有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。(约2：23-25) 仿若行云流水，胜似?庭信步，耶稣高风亮节，潇?自如。 虽然他拥有众人的称赞，虽然他得到百姓的拥戴，虽然他轻而易举就可以号令群雄，但耶稣却不将自己交托给他们。 因为，耶稣深知人的本性。 人心是反复无常的，他们要的是神迹奇事，要的是非凡能力，他们的欢呼全在于以为有了一位超级能人。 人心是浮躁不安的，他们要的是眼前利益，要的是即时成功，他们的拥戴全在于以为可以马到功成，一劳永逸。 人心是肤浅易变的，他们要的是摆脱压迫，要的是脱离统治，他们的兴奋全在于以为罗马政府会马上撤离。 要舍己？要受苦？要钉十字架？对不起，我们可不跟你一块儿傻！ 呵呵，傻的是这些百姓自己，耶稣早就知道他们了！ 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶17：9) 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 申命记卅二至卅四章 重点： 摩西的歌；摩西眺望应许之地；摩西祝福十二支派；摩西去世；约书亚承继作领袖。 钥节： 永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。（卅三27） 内容：  以色列人经过四十年之旷野旅程，才能进入应许地；那旅程的人生是否浪费呢？ 出埃及到进迦南，必须经过旷野，因神要在旷野颁赐诫命、律例与典章，给他们新生活的准则与指引，叫他们成为列邦的见证与祝福。 旷野旅程的长短全在百姓的信心与顺服。他们若有信心，愿意顺从神的带领；他们便可在领受律法后进入应许地了。因为他们的不信与悖逆，神用多卅八年时间去教导、磨炼、试验、装备他的百姓；叫他们认识自己的有限与无能，认识神的伟大、圣洁、慈爱、公义与全能，成为神的子民。他们才能进入神应许之迦南美地，享受安息。 此时，摩西称以色列为「耶书仑」（「耶书仑」是一种?爱的称语），将神与以色列人的关系比作爱侣。神是以色列的居所，以色列在神臂弯内受保护。何等美丽的一幅图画！ 以色列人的旷野旅程实是基督徒的灵历写照，我们欲早日脱离旷野漂泊的生活，得享应许地之安息，只有信靠顺服；早日学晓顺服功课，早日脱离自我完善而单单运用信心，便可早日得享安息。 默想： 你与主的关系可用什么来描写？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 马可福音15-16章(总结) 如无法收听，请按这里 收听 15章记载了耶稣受审、被戏弄、被钉死的过程，最后一段更描述了耶稣被埋葬在坟墓里，表明耶稣真的已经死了。但从第16章的记述，后来耶稣也真的复活了。他战胜了死亡的权势，完成了救赎世人的使命。 思想：彼拉多是在怎样的压力下软弱妥协，放弃了自己作为领袖该承担的责任？你可曾在家中、单位中或教会中任领袖？你有没有好好使用你的权责，忠于神、勇敢真诚地作带领的工作？ 金句：主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同在，用神迹随着，证实所传的道。阿们。──可 16:19-20 祈祷：主啊，求坚固我们，让我们刚强，忠于你的托付。