2009-03-29 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的神 静候灾难 每月信息 及操练建议   经文 哈巴谷书三16-19 16我听见耶和华的声音， 身体战竞，嘴唇发颤，骨中朽烂； 我在所立之处战竞。 我只可安静等候灾难之日临到， 犯境之民上来。 17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果， 橄榄树也不效力，田地不出粮食， 圈中绝了羊，棚内也没有牛； 18然而，我要因耶和华欢欣， 因救我的神喜乐。 19主耶和华是我的力量； 他使我的脚快如母鹿的蹄， 又使我稳行在高处。 这歌交与伶长，用丝弦的乐器。   经文默想 先知如何描写他对神的坚信？生命要到何境地，才能在灾难中欢欣？       静候灾难 　　站在望楼上的哈巴谷，经历了一番天人交战。神为何要使百姓落在凶残拜偶像不公义的迦勒底人手中呢？为国家民族而饱受心灵煎熬的先知，在望楼上听见了耶和华的声音 ? 神使用迦勒底人惩罚百姓，但他不会对迦勒底人的罪恶坐视不理。先知历尽一场内心的挣扎后，他求神复兴他的作为，祷告赞美神，而他自己就只好安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。 　　躲避灾难是人自然的倾向，所以能够静候灾难的，就必须要有一股不平凡的生命力。先知静候灾难，是因为他承认神在这事上有绝对的主权，他无惧争辩，也不能争辩，公义的神所作的一切都是公义的！ 　　静候灾难的临到，背后所持的信念是神是一位在灾难中仍不撇弃人的神。而真正信神的人，他的信心是不论环境、际遇、人事等变迁的。颠沛必于是；造次必于是，就算或顺或逆；或得或失，神总是他的神。 　　我信神是我灾难中的神！   人生应用 「我信神是我在灾难中的神」，我是如此相信吗？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质 ─ 委身篇(13) 从关怀到委身 经文 马可福音八1-21 八.给四千人吃饱 1那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说： 2"我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。 3我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。" 4门徒回答说："在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？" 5耶稣问他们说："你们有多少饼？" 他们说："七个。" 6他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。 7又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。 8众人都吃，并且吃饱了；收拾剩下的零碎，有七筐子。 9人数约有四千。耶稣打发他们走了，10随即同门徒上船，来到大玛努他境内。 求主显神迹 11法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。12耶稣心里深深地叹息，说："这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看！" 13他就离开他们，又上船往海那边去了。 防备法利赛人和希律的酵 14门徒忘了带饼，在船上除了一个饼，没有别的食物。 15耶稣嘱咐他们说："你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。" 16他们彼此议论说："这是因为我们没有饼吧？" 17耶稣看出来，就说："你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？ 18你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？ 19我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？" 他们说："十二个。" 20"又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？" 他们说："七个。" 21耶稣说："你们还是不明白吗？"   建立领袖，先要对有待培育的领袖表达关怀，然后是扎稳基础，最后是要求委身。 耶稣在马可福音第八章展示了这个模式：耶稣再次用神迹喂饱四千人（1-9节），教导门徒明白神有能力供应食物。他们一旦明白耶稣行神迹，是为了向他们显明神能够满足一切所需（17-21节），就有更深层的领受。耶稣也提醒他们防备"法利赛人的酵"，谨慎自己的态度和观念（14-15节）。 耶稣逐渐将跟随他的人由受益者变为施予者。耶稣希望这些领袖新丁多关注自身以外的事情。留心其建立过程的各个阶段： 1.牧者：他即时满足他们的需要，给他们安全感。 2.装备者：他训练他们服侍，并给他们机会实践。 3.建立者：他指导他们领导别人，并要他们挑战自我。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   当神向保罗说「不」 粤语 国语 第29天 读经：   哥林多?书十二章7至10节 保罗再三祈求神替他除去他肉体中的刺，此乃人之常情，在属灵的层面也无可指责。他祈求全能的神除去他的痛楚，使他能胜过撒但的攻击。 他恳切向神祈求。他再三祷告神说：「主啊，这根刺会妨碍我服事你，求你赶快替我除去它。」 他全心全意地祷告，没有一点儿疑惑，深信神就像以往一样，必会迅速应允他。然而，这一次，却毫无动静，他的痛楚依旧。 于是他再次祷告。他这次祷告，会否带有疑惑呢？但他依然得不到回应。他唯有再三祷告，神终于回应了，虽然并非如他所愿的答应，但神最终回应了保罗的祷告。 神怎样说呢？他说：「我的恩典够你用的。」这句话是属于现在时态，表示「我的恩典每时每刻都够你用」。换言之，不管他如何痛苦，神的恩典都必会将足够的力量、忍耐和坚毅精神赐给他，让他能够胜过任何处境。 神的下半句回应，更是发人深省。他说：「我的能力在人的软弱上显得完全。」你愈是软弱，便愈能经历到神的恩典和能力，也愈能向他人见证神的恩典和能力。 英文的《活的圣经》译本，将这句意译为：「我的能力最能在软弱的人身上显明。」 保罗接纳了神的回应，因为他渴望神的旨意成就，远超过其他一切。这种心志，最终驱使他愿意为神殉道；但在那一刻，保罗便证明神的恩典确实够他用，并显得完全。我们今天同样可以经历这完全的恩典。 记着，神的旨意不会带领你到他的恩典不能保护你的地方。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHEN GOD SAID 'NO' TO PAUL Day 29 Bible Reading:   2 Corinthians 12:7-10 Paul's reaction to the 'thorn in the flesh' was perfectly natural and spiritually correct. He prayed about this nagging pain, this messenger of Satan and asked the Almighty God to remove it. He prayed intensely. He pleaded with God. What did he say? 'Lord this thorn is hindering my work for you. I ask you to remove it, and to do it now.' No doubt the first time he prayed, he expected immediate relief. God had always answered promptly before. But nothing happened. The pain was still there. He prayed again. Was he puzzled this time as he prayed? There was still no answer. Then ha prayed third time, and finally he got an answer. However it was not the one he expected, certainly not the one he wanted. But it was God's answer to Paul's prayer. What did God say? 'My grace is sufficient for you.' It is a statement in the present tense. 'My grace will continue, day after day, moment after moment, to be exactly what you need.' In other words, there is enough strength, enough patience, enough endurance in the grace God can give to help us through any situation, no matter how painful it is. The remainder of God's answer is also remarkable. 'My power (our word dynamite) is made perfect in weakness.' (Our word neurasthenia - extreme nervous debility). The weaker you are, the more perfectly will God's grace and power be experienced and be displayed for others to see. The Living Bible paraphrase reads, 'My power shows up best in weak people.' Paul accepted God's answer. Above everything else, Paul wanted God's will most of all. That will finally allow him to die as a martyr but Paul proved God's grace even then. It can do the same today for us. REMEMBER: 'The will of God will never lead you where the grace of God cannot keep you.' 三月二十九日 希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，锁在监里。因为约翰曾对他说："你娶这妇人是不合理的。"希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。(太14：3-5) 良药苦口，忠言逆耳。 希律为满足自己的邪情私欲，不知廉耻地勾引自己的嫂嫂，又毫无理由地离弃自己的妻子，并与哥哥的妻子希罗底结了婚。 这是一件罪恶！ 约翰本着先知的正直与勇气，毫不留情地当面指责希律。虽然希律高居王位，大权在握，但为了上帝的圣洁与公义，约翰将生死置之度外。 可惜，希律不思其过，不肯悔改，反而怀恨在心，蓄意报复，将约翰下在监里，到?来什至惨下毒手！ 希律的罪越犯越大，他的路越走越远…… 结局如何？ 数年之?，希律失去了他的王国，不名一文，被流放到遥远的高卢，苟延残喘，客死他乡。 相比之下，大卫的结局就天渊之别，虽然所犯的罪行大致相同，不同的是，大卫谦卑地听从了先知严厉的责备…… 神所要的祭就是忧的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗51：17) 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 士师记十七至十八章 重点： 米迦的偶像；但支派取了米迦家之偶像与祭司；但人攻打拉亿。 钥节： 那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住；因为那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。（十八1） 内容：  但支派本有男丁六万四千人，却不能将分配之地内之亚摩利人赶逐，反被敌人赶到山区去（民廿六42-43；士一34）；后来又受到非利士人的压迫（十三1-2），但支派便放弃原分配地，向北迁徙。 从但支派北移的人民看来，拿兵器的只有六百人（十八11），连同妇女孩童，约有数千人而已。但支派为何从一个人数众多的支派转为弱小的支派？属但支派的参孙之为人可作参考；在他们北移的行动上也见其支派之信仰、对神的信心和道德的低落，并且每况愈下。 但支派不承受所分配之地；北移途中，窃取米迦的财物、家庭祭司与各式雕像，并以暴力恫吓追赶的人；在夺取拉亿城后，将窃取之雕像立为神像敬拜，自设敬拜人员，与神的殿完全脱离关系。 今天我们也没有常常握住神的应许，什至有不满于神所赐的福气，转而向世界寻求快乐，更有转向偶像寻求平安。求主怜悯我们，「并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」（来六12） 默想： 你领受了神所赐的属灵福气没有？ 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 申命记26:18-28章 如无法收听，请按这里 收听 摩西说完了律法和约的训词后，就吩咐以色列人过约但河后，要把律法的一切话，写在以巴路山上的一块大石头上，宣读律法的祝福与咒诅。这些写上律法的石头，要永远作以色列人的提醒。28章的咒诅与祝福，并非关乎个人的罪，而是关乎以色列民整体的悖逆，此处再次根据古代盟约的模式，激励人忠于圣约。 思想：你会不会用一些具体的方法，来记下神对你施过的恩典、拯救和帮助呢？你又会用什么方法，和你的下一代分享神在你生命中作过的奇事呢？ 金句：你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。──申 26:17-19 祈祷：神啊！能与你彼此相属，是我最大的幸福和满足。