2011-11-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 務要靠神爭戰 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約書亞記廿三1-13 1耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁， 2就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：我年紀已經老邁。 3耶和華你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華你們的神。 4我所剪除和所剩下的各國，從約但河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。 5耶和華你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華你們的神所應許的。 6所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。 7不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜； 8只要照著你們到今天所行的，專靠耶和華你們的神。 9因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今天，沒有一人在你們面前站立得住。 10你們一人必追趕千人，因耶和華你們的神照他所應許的，為你們爭戰。 11你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。 12你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來， 13你們要確實知道，耶和華你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。   經文默想： 何以約書亞多次提及那些外族國民？他給以色列百姓的訓勉與這些外族之民有何關係？       務要靠神爭戰 　　這位一生忠心為異象爭戰的領袖，快要「走人生必走的路」，然他的心於此際最掛念的，仍是百姓在迦南的生活。故此他願把握這最後的日子，語重心長地勸勉以色列百姓，好讓他們謹守警醒，靠著神的恩典，過得勝的生活。 　　約書亞在經文中多次提及關乎迦南民族的事，由此可見他極擔心百姓會因這些民族而失落。因此他提醒各支派務要徹底潔淨自己的地業，趕出所有殘餘的拜偶像民族。更不可與他們有任何直接或間接的關係，否則以色列必在他們手中迅速滅亡。 　　約書亞曉得要預防這樣的情況，首要的是「分外謹慎，愛耶和華你們的神」。愛神，就會獨以祂為主；愛神，就會單一戀慕祂；愛神，就會有壯膽的勇氣；愛神，就會愛祂的說話；愛神，就會信賴祂的力量；愛神，就會滿足於祂的同在；愛神，就會與祂在聖潔中合一……。這樣，百姓就必會厭棄罪惡，拒絕與一切拜偶像的民族連上關係了。 　　罪惡偶像與聖潔的神永遠也不能溶和相合，神早已宣判要與撒但世世為敵，永遠爭戰！因此，要愛神就必須與罪惡邪慾永久爭戰，靠神的力量治死它們。   人生應用： 我對神的愛是否分外謹慎，以致常儆醒要對抗罪惡呢？   靈性格言： 前進 向前邁進是屬靈生命的一個定律。人不可能在一個靈性高原上找著一個歇腳的地方，而在那裡保持快樂自足的狀態。魯益師曾經率直地說過，一個人不可能永遠是「一隻好蛋」，遲早他會變壞或孵出來。  ~馬維思     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第332天 令人愉快的高山   「……有說不出來，滿有榮光的大喜樂」（8節）   經文 彼得前書一3-12 3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 4可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 5你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。 6因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁， 7叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。 8你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂； 9並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。 10論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察， 11就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。 12他們得了啟示，知道他們所傳講（原文作服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。   信息分享 讓我們繼續來思考復興的主要目的，它不是要令聖徒變得完美，而是要喚醒沉睡的人。羅伯茨（Emry Roberts）說：「培養基督徒的美德，建立正確和健全的基督徒品格，是牧師和教師在神的祝福下的工作。」雖是這樣，但在復興中，人們可以強烈地感受到崇高和喜悅的感覺。 讓我們來聽聽一個曾經歷復興的人的體會：「1904年12月22日星期四的晚上，那些如同烈火般的信息，將永遠銘刻在我心底！我永遠沒有辦法描述那天晚上的感受！我只能說，我感到聖靈好像一股光的洪流，令我顫抖。我看見耶穌基督，我的本性在祂腳前溶化。自星期四晚起，我甚麼也沒有做只是對自己唱『耶穌的愛』這首詩歌。今天我感到自己屬於每一個人。啊！基督的愛擴闊人的心懷。」 有人對復興的批評是，這種高漲的情緒不能持久，我對此十分同意。那些期望可以持續以這種亢奮和狂熱來生活的人是錯誤的。但是這並非表示這種感受是沒有用的。一個支持復興的人形容這些經歷說：「我感受我好像是在令人愉快的高山上行走，而在山上我們可以看到錫安山。我們需要以信心而不是以眼目前行。在我們朝聖的旅程中，能夠看見天上的聖城，並預嘗它的幸福和喜樂，這真不是一件小事。」   「基督的愛擴闊人的心懷」   進深研究 弗三14-21；賽十二2；約十五11，十六20-28；詩十六11 1. 我們要怎麼做才可以滿懷喜樂？ 2. 保羅的禱告是甚麼？   祈禱 天父，我對復興的渴望日益加增，我明白只有您的介入，才能讓教會並全世界都歸向您，求您應許這事可以很快實現，奉耶穌基督的名字祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 義人之死 每月內省（按此）   經文： 以賽亞書五十七1-2 1義人死亡，無人放在心上； 虔誠人被收去，無人思念。 這義人被收去是免了將來的禍患； 2他們得享（原文是進入）平安。 素行正直的，各人在墳裡（原文是床上）安歇。   經文背景： 先知看見在罪惡的世界裡面，義人的死是對他們的一種釋放。   經文淺釋： 「義人死亡，無人放在心上」（1節）─因為當時代的人，心中只顧念犯罪作樂，所以義人的死，他們全不放在心上。 「將來的禍患」（1節）─神將要降在罪人身上的刑罰。 「在墳裡安歇」（2節）─義人在罪惡的世界裡，只有到死亡的時候，才能得到完全的安息。   經文默想： 1. 人通常對死亡有甚麼感受？ 2. 為何死亡對義人而言，是一種安歇？罪人能得這種安歇嗎？       義人之死 　　「死亡」對反省人生有著重要的價值，每一個人的離世，都可幫助我們思索人生的意義。在各種離世的情況中，相信最難令人明白及接受的，就是義人（敬畏神的人）英年早逝。在人的觀念中，短壽是一種咒詛，為何義人也會接受這種咒詛？此外，人也會為活著的孤兒寡婦感到惋惜。 　　可是若從神永恆的角度看人生，就有全然不同的看法。神看人生是永恆的，不是單看地上匆匆幾十年的日子。人生在地上的日子既是痛苦的，那麼，敬畏神的人早日脫離這痛苦、是出於祂的恩典，為他免去將來的禍患。離世昇到高天之上，得親近那永恆的主，是好得無比的（腓一23），在祂裡面，有無比的安息（啟十四13）。此外，我們更要確信那看顧孤兒寡婦的神，會保護和引導孤兒和寡婦的人生（詩一四六9）。因此義人之死，不是不幸，乃是祝福。   人生應用： 我是否已經將生命交托給神，以至無論生或死，都能感到釋然？   靈性格言： 基督並非以祂的全能來幫助我們，而是以祂的軟弱與痛苦來幫助我們。  ~潘霍華     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第52天 揀選、預定 讓我們追隨保羅，用感恩之心去領會被「揀選」、被「預定」的福氣。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 您可以重覆誦讀經文，在誦讀時，請您特別留意「在基督裡揀選了我們，預定我們」這兩句說話。   靈修指引 保羅寫的這段話是一首讚美之歌，為上主的「揀選」、「預定」而衷心地感謝神。他並不是做神學性的辯證，乃是分享他的個人體會──「上主深愛我們」。… 為甚麼我們每當談到「揀選」，就很容易想到一連串的神學議題？例如：神只「揀選」我嗎？也會「揀選」我的家人吧？神會「揀選」佛教徒嗎？神為甚麼要「揀選」一些人，又不選另一些人？如果基督徒是神「揀選」的，而非基督徒就不是，那麼，被神「揀選」其實是基督徒自說自話嗎？… 同樣，為甚麼我們想到神的「預定」，就會問關於人自由選擇的能力，及我們人世間的遭遇和未來世界的終局等等的問題？我們好像是要神解釋清楚，祂作事的合理和合法性。… 我們對神的「揀選」、「預定」提出許多疑問，其實是反映出，我們是不能夠接受一位偏心、獨斷、不近人情的神。人內心尋覓、相信的，是一位慈愛永遠長存的神。… 保羅的頌讚之歌正好提醒我們，神的「揀選」、「預定」是出於愛。他說我們是被神「揀選」、「預定」，是被愛的感恩之言，而不是神學思考所得的結論。… 我們或許不懂得欣賞和感謝上主所賜的恩惠，沒有讓自己開懷地接受被「揀選」、「預定」的福氣。…對！那些關於其他人的命運和遭遇的各種問題，我們不能回答，因為我們無法知道，但我們卻清楚自己是如何的被上主所愛──在創世之先、在這世界接近七十億的人中被看為獨特、可愛的子女。… 當我們體會到這一份深遠、主動的愛，便不會去想，神有可能是偏心、暴力或控制人等等。…請您與保羅一起，接受被神「揀選」、「預定」的愛，從而衷心地頌讚上主之恩。至於這個仍然破碎的世界，及其中很多受創的人，您為他們祝禱，又身體力行地成為鄰舍的祝福吧？… 請您用幾分鐘時間默禱，心裡對主說：「神啊！感謝您揀選、預定我成為您所愛的孩子，亦求您記念XXX、.XXX、XXX這些人。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     在耶路撒冷的畢士大池 粵語 國語 第28天 讀經：    約翰福音五章1至14節 1他們來到海那邊格拉森人的地方。 2耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。 3那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能， 4因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了。總沒有人能制伏他。 5他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。 6他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他， 7大聲呼叫說："至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！" 8是因耶穌曾吩咐他說："污鬼啊，從這人身上出來吧！" 9耶穌問他說："你名叫甚麼？"回答說："我名叫'群'，因為我們多的緣故。" 10就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。 11在那裡山坡上，有一大群豬吃食， 12鬼就央求耶穌說："求你打發我們往豬群裡，附著豬去。" 13耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。 14放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。 基督又再從加利利長途跋涉走到耶路撒冷。到了安息日，祂正要前往聖殿之際，在畢士大池前停下。人的需要，就像磁石一般把基督吸引過來，祂看見的畢士大池景象，一定是異常悲慘。那裡有五個小房間，擠滿了傷殘或病重的人，卻幾乎沒有人願意幫助他們。這個池子並不是一個潔淨的水池；一般認為這是聖殿裡祭牲的血和污水流出的地方。 躺在那裡的人，有瞎子、跛子和癱子。當中有一個患病38年的人正等候醫治。他回答耶穌的問話讓我們了解很多，他說：「沒有人來幫我，其他人都比我更快下到池子。」可見他正陷於絕望的深淵。 基督對他發出的命令，一定令他感到很奇怪。可是，當他望著基督的眼睛，他的信心便油然而生，並有所行動，他便即刻徹底痊癒。怎麼會發生的呢？這一定不是人的工作，他只是簡單地相信並遵從基督的話，便立即得了醫治。 他的痊癒完全是一個神蹟；而且，這一瞬間的轉變，還帶來他往後日子的更多福分。他可以離開這裡，去38年來從未踏足的地方，他更可以去做一些他長時間都沒有做過的事，都只因他在某一刻相信基督並聽從祂的命令而行。我們今天也是一樣，我們在一瞬間獲得救恩，但自此之後，隨著我們學習與基督同行，我們將會發現很多新的事物、經歷很多的福分，並得著新的產業。 後來，基督在聖殿再見到他。他是到聖殿向神感恩嗎？我們喜歡這樣思想。但基督卻叮囑他說：「謹守你的生活，不要再犯罪。你已經痊癒了，要開始一個全新的生活。」今天這句話同樣是給我們的。基督既已救贖我們，我們就必須確保自己為祂而活，只做那些討祂喜悅的事。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ AT THE BETHESDA POOL IN JERUSALEM Day 28 Bible Reading:    John 5: 1-14 1 After this there was a feast of the Jews, and Jesus went up to Jerusalem. 2 Now there is in Jerusalem by the Sheep Gate a pool, which is called in Hebrew, Bethesda,having five porches. 3 In these lay a great multitude of sick people, blind, lame, paralyzed, waiting for the moving of the water. 4 For an angel went down at a certain time into the pool and stirred up the water; then whoever stepped in first, after the stirring of the water, was made well of whatever disease he had. 5 Now a certain man was there who had an infirmity thirty-eight years. 6 When Jesus saw him lying there, and knew that he already had been in that condition a long time, He said to him, "Do you want to be made well?" 7 The sick man answered Him, "Sir, I have no man to put me into the pool when the water is stirred up; but while I am coming, another steps down before me." 8 Jesus said to him, "Rise, take up your bed and walk." 9 And immediately the man was made well, took up his bed, and walked. And that day was the Sabbath. 10 The Jews therefore said to him who was cured, "It is the Sabbath; it is not lawful for you to carry your bed." 11 He answered them, "He who made me well said to me, 'Take up your bed and walk.'" 12 Then they asked him, "Who is the Man who said to you, 'Take up your bed and walk'?" 13 But the one who was healed did not know who it was, for Jesus had withdrawn, a multitude being in that place. 14 Afterward Jesus found him in the temple, and said to him, "See, you have been made well. Sin no more, lest a worse thing come upon you." Once again Christ had traveled a long way from Galilee to Jerusalem. One Sabbath day He was going to the Temple when He stopped at the Pool of Bethesda. Human need drew Christ like a magnet. The scene which met His eyes must have been tragic. In five small overcrowded rooms there were many handicapped or seriously ill people with almost no one to help them. The pool itself was not a clean swimming area. It is thought to have been the place where the blood and the washings from the Temple drained. There were blind who could not see, lame who could not walk, and paralytics who could not move. One man had been ill for 38 years waiting to be cured somehow. His reply to Christ's question tells us so much. "I have no one to help me. Everyone else gets along all right but not me." He was well down in the pit of despondency. Christ's command must have sounded amazing. But as he looked into the eyes of Christ, faith came to him and he acted. He was healed immediately and completely. How? It is certainly not by work. He did not earn it. He simply believed, obeyed, and was healed. The cure was a miracle and the work of a moment but he entered into the benefits of it more and more as the days went by. He went to places he had possibly not seen for 38 years. He did things he hadn't done for a long time. All because in one moment he believed Christ and stepped out at His word. It is the same today. We are saved in a moment but ever since, we have been discovering new things, new treasures, new blessings as we have learned to walk with Christ. A little later Christ found him in the Temple. Was he there to give thanks to God? We would like to think so. But Christ gave him a further word, "Watch your life. Stay away from sin. You have been healed. Now live as a man who has been given a new start in life." Those words could have a message for us today. Since Christ has saved us, let us make sure that we seek to live for Him and do only those things which will please Him.

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