2011-11-27 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 豈能停滯耽延 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約書亞記十八1-10 1以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。 2以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。 3約書亞對以色列人說：耶和華─你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？ 4你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或作：畫圖），就回到我這裡來。 5他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。 6你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華我們神面前，為你們拈鬮。 7利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約但河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。 8劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。 9他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。 10約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。   經文默想： 既已站在應許地，何以約書亞還要他們走遍那地，才能分給他們地業？       豈能停滯耽延 　　迦南地的大半部分已拈鬮分給猶大、以法蓮和瑪拿西，餘下的地方是屬於其餘七個支派的。但由於這些地方的地勢起伏對比大，且地域遼闊，實在須要走遍全地，才能劃出公平而明確的地界。然而，這七個支派的人卻遲遲不願成行，卻是懶洋洋地在示羅安息和耽延。 　　作為領袖的約書亞卻明白分配地域是當前的急務，因這是應許之內的範疇。惟獨每支派都清晰有了自己的地域，看清楚自己的形勢，曉得如何拓展，如何進取……，這才能真正進入安息。所以他抵不住要出面推行這事，「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」約書亞要使他們繼續為得應許地而奮鬥、出力，好能親領苦盡甘來的安息。 　　弟兄姊妹，在屬靈的爭戰上，我們都很容易掉入百姓的問題，就是稍為安頓，便會放下爭戰的精神；稍一平安，就拒絕再有掙扎。然而撒但就常藉這些機會再反擊，叫我們落敗。願我們像約書亞一樣，有一顆與別不同的心志，無論在甚麼日子，都抱著儆醒、奮戰到底的精神，為神打美好的仗！   人生應用： 我有沒有在屬靈的戰場上貪圖安逸呢？我在那方面已放棄爭戰呢？   靈性格言： 經驗 像其他的行業一樣，我們的職務乃是透過不斷的練習和經驗來學習；我們的經驗是從爭戰而來，而非從回顧而來。  ~穆約翰     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第331天 混合的經驗   「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進……」（18節）   經文 彼得後書三10-18 10但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。 11這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔， 12切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。 13但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。 14親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主； 15並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。 16他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。 17親愛的弟兄阿，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。 18你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！   信息分享 我們之前曾說，有很多人認為復興是多餘的和無關痛癢的，今天我們會談論引致他們有這種想法的另一個原因──在復興中被激起的感情並非純粹的屬靈經驗。有批評指出復興不單將人性屬靈的一面引發出來，同時也顯露出人性的卑劣和慾念的一面。 我們在嘗試回應這個問題以前，需要再聽清楚這個批評背後的真正意思。在復興中，屬靈的事情的確是與屬肉體的事情混合在一起。英國作曲家威廉斯（William Williams）這樣說：「當我們的靈魂嘗到天上的筵席時，肉體亦要爭取分一杯羹，以致由恩典所喚醒的本能都喧鬧起來了。」在循道公會的復興正處於高峰的時候，沒有人能否認聖靈有力的工作，但是復興並不能一次過除下肉體的慾念或本性上的缺憾。 在五旬節聖靈大大澆灌以後的數年間，有明顯的證據顯示人的慾念很活躍，保羅的書信亦勸告信徒要抵抗慾念、克制情慾。偉大的復興領袖愛德華滋（Jonathan Edwards）曾說，在使徒時代，儘管聖靈明顯地在哥林多教會作工，使徒又稱他們為「神的教會……蒙召作聖徒的」（林前一2）；但如果讓他們自行處理問題的話，教會肯定還是會支離破碎。 我們不能明白復興是怎麼回事，除非能夠先理解它的主要目的。那是甚麼呢？復興的目的不是要使聖徒在一夜之間變得完美，而是要喚醒沉睡的人。   「復興是要喚醒沉睡的人」   進深研究 羅八1-17；加五25，六8 1. 對於聖靈和肉體，保羅有甚麼教導？ 2. 他談及甚麼新的律法？   祈禱 天父，感謝您提醒我，復興好像信主一樣，並不能產生「即時」的聖徒。求您幫助我明白，雖然品格可以從危機中顯出，但它往往是一個漸變的過程。奉基督的名字祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 受苦是有益的 每月內省（按此）   經文： 以賽亞書四十八9-11 9我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。 10我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。 11我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？ 我必不將我的榮耀歸給假神。   經文背景： 以色列人雖然被稱為神名下的子民，但他們的言行卻完全不符神子民的樣式，所以神藉先知向他們宣告，要用苦難來熬煉他們。   經文淺釋： 「褻瀆」（11節）─使神的名字和榮耀受到羞辱。   經文默想： 1. 神用苦難熬煉我們的時候，我們會有甚麼感受？ 2. 在苦難中，能使我們熬煉出怎樣的生命       受苦是有益的 　　未有永生的人，看苦難是無意義的，是具破壞性的，在苦難中，他們會變成自憐、畏縮、消沉和無望。然而，對屬神的人來說是相反的，在苦難中，人會思索生命存有的真正價值與意義，探究神的真理與人生的關係。 　　因為亞當的原故，人未曾生出來，已存有悖逆的本性：容易剛愎、頑梗、詭詐、自誇，心中沒有神。神為祂的名並我們生命的緣故，決意要除去我們本性中的敗壞。祂放我們在苦難的爐中熬煉我們，使我們了解生命的軟弱與限制，認識祂的權能，並轉而歸從祂。因此，苦難對信徒的人生是有益的，這更顯明祂珍貴我們、揀選我們，對我們有期望。所以苦難來臨時，不要以為祂丟棄你和不祝福你。 　　要站起來，超越人生的苦難，學習頌讚那容讓苦難磨煉我們人生的神。「我為自己的緣故必行這事」，這事既是祂所定的旨意，就不要再埋怨，總要相信熬煉有至深的意義，信靠祂的名，將榮耀歸給祂。   人生應用： 我有因苦難而埋怨神嗎？我能否接受苦難在我生命中的磨煉？   靈性格言： 寬恕是愛的世界中最困難的工作，也是「愛」的最大風險。  ~路易．史密德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第51天 揀選、預定 讓我們追隨保羅，用感恩之心去領會被「揀選」、被「預定」的福氣。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 您可以重覆誦讀經文，在誦讀時，請您特別留意「在基督裡揀選了我們，預定我們」這兩句說話。   靈修指引 保羅寫的這段話是一首讚美之歌，為上主的「揀選」、「預定」而衷心地感謝神。他並不是做神學性的辯證，乃是分享他的個人體會──「上主深愛我們」。… 為甚麼我們每當談到「揀選」，就很容易想到一連串的神學議題？例如：神只「揀選」我嗎？也會「揀選」我的家人吧？神會「揀選」佛教徒嗎？神為甚麼要「揀選」一些人，又不選另一些人？如果基督徒是神「揀選」的，而非基督徒就不是，那麼，被神「揀選」其實是基督徒自說自話嗎？… 同樣，為甚麼我們想到神的「預定」，就會問關於人自由選擇的能力，及我們人世間的遭遇和未來世界的終局等等的問題？我們好像是要神解釋清楚，祂作事的合理和合法性。… 我們對神的「揀選」、「預定」提出許多疑問，其實是反映出，我們是不能夠接受一位偏心、獨斷、不近人情的神。人內心尋覓、相信的，是一位慈愛永遠長存的神。… 保羅的頌讚之歌正好提醒我們，神的「揀選」、「預定」是出於愛。他說我們是被神「揀選」、「預定」，是被愛的感恩之言，而不是神學思考所得的結論。… 我們或許不懂得欣賞和感謝上主所賜的恩惠，沒有讓自己開懷地接受被「揀選」、「預定」的福氣。…對！那些關於其他人的命運和遭遇的各種問題，我們不能回答，因為我們無法知道，但我們卻清楚自己是如何的被上主所愛──在創世之先、在這世界接近七十億的人中被看為獨特、可愛的子女。… 當我們體會到這一份深遠、主動的愛，便不會去想，神有可能是偏心、暴力或控制人等等。…請您與保羅一起，接受被神「揀選」、「預定」的愛，從而衷心地頌讚上主之恩。至於這個仍然破碎的世界，及其中很多受創的人，您為他們祝禱，又身體力行地成為鄰舍的祝福吧？… 請您用幾分鐘時間默禱，心裡對主說：「神啊！感謝您揀選、預定我成為您所愛的孩子，亦求您記念XXX、.XXX、XXX這些人。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     赦免與醫治 粵語 國語 第27天 讀經：    馬可福音二章1至12節 1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡， 2就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地，耶穌就對他們講道。 3有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。 4因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。 5耶穌見他們的信心，就對癱子說："小子，你的罪赦了。" 6有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說： 7"這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了！除了神以外，誰能赦罪呢？" 8耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說："你們心裡為甚麼這樣議論呢？ 9或對癱子說'你的罪赦了'，或說'起來，拿你的褥子行走'，哪一樣容易呢？ 10但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。"就對癱子說： 11"我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！" 12那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說："我們從來沒有見過這樣的事。" 第二章記載了基督傳道中兩個最出名的故事──赦免並醫治被人用繩子從房頂縋下來的癱子和呼召馬太。馬太和路加福音也記述了這兩件事。 從某個角度而言，基督第一年的事奉使祂名聲大噪。群眾經常圍繞著祂，一則是因為祂能行神蹟治病，二則是因為他們想了解這位新興起的「先知」。馬可在這裡強調基督在迦百農，身邊圍著一大群人。 我們很想更多了解這四位送癱子來見耶穌的朋友，是誰提議抬著癱子去找耶穌醫治的呢？當他們被人群阻擋，無法接近耶穌時，是誰提議說「我們試試走房頂」呢？任何攔阻，都不能叫他們放棄。不過，基督對癱子說的第一句話「小子，你的罪赦免了」，卻可能令這幾位朋友大為驚訝。難道基督知道甚麼我們不知道的事嗎？他真的犯了某些罪，致使他變成癱子嗎？基督是要指出「你最大的需要，就是要與神和好」嗎？ 群眾中間有些律法師，他們聽見基督的話，便立即議論說：「這人以為自己是誰？竟敢赦免人的罪？」基督接著的話，既精彩地回應了他們的議論，同時也證明自己有神的權柄。祂說：「……但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄……我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧！」那人憑著信心站起來，並照著基督的吩咐，拿著褥子回家去。他同時得著赦免與醫治。 讓我們再想想那四位朋友，他們一定對他們在其中的所為絕無遺憾。也許，對我們的提醒也一樣：有沒有誰是我們可以帶到基督面前的，以至他/她的需要能得以滿足？有沒有兩三位朋友可以與你一同為他/她禱告？何不為你周圍的朋友組成一個三人禱告小組呢？誰知道可能有甚麼結果？你會非常開心的當你這樣做的時候。試試吧！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ FORGIVENESS AND HEALING Day 27 Bible Reading:    Mark 2: 1-12 1 And again He entered Capernaum after some days, and it was heard that He was in the house. 2 Immediatelymany gathered together, so that there was no longer room to receive them, not even near the door. And He preached the word to them. 3 Then they came to Him, bringing a paralytic who was carried by four men. 4 And when they could not come near Him because of the crowd, they uncovered the roof where He was. So when they had broken through, they let down the bed on which the paralytic was lying. 5 When Jesus saw their faith, He said to the paralytic, "Son, your sins are forgiven you." 6 And some of the scribes were sitting there and reasoning in their hearts, 7 "Why does this Man speak blasphemies like this? Who can forgive sins but God alone?" 8 But immediately, when Jesus perceived in His spirit that they reasoned thus within themselves, He said to them, "Why do you reason about these things in your hearts? 9 Which is easier, to say to the paralytic, 'Your sins are forgiven you,' or to say, 'Arise, take up your bed and walk'? 10 But that you may know that the Son of Man has power on earth to forgive sins"—He said to the paralytic, 11 "I say to you, arise, take up your bed, and go to your house." 12 Immediately he arose, took up the bed, and went out in the presence of them all, so that all were amazed and glorified God, saying, "We never saw anything like this!" Two of the best known stories of Christ's ministry are found in this second chapter - the forgiveness and healing of the man let down through the roof and the call of Matthew. Both stories are also related in Matthew and Luke. The first year of Christ's ministry seems to have been one of growing popularity if we can call it that. The crowds came possibly because of His miracles of healing but perhaps also because many were interested in this new "prophet" who had come onto the scene. Mark emphasizes here the great crowds which surrounded Christ in Capernaum. We would like to know more about these four friends who brought this man to Jesus. Who suggested that they should do so? When they were prevented by the huge crowd from getting close to Christ, who suggested "Let's try the roof."? They would not be put off by any barrier which might stand in their way. But Christ's first words must have surprised them. "Son your sins are forgiven." What did Christ know which we do not know? Was there some real sin in this man's life which had brought on his paralysis? Was Christ saying "Your greatest need is to get right with God"? Some teachers of the law were among the crowd and they immediately pounced on Christ's words. "Who does this man think he is, talking about forgiving sin?' Christ gave a magnificent reply which proved His deity. "So that you may know that the Son of Man has power on earth to forgive sin... Get up, take up your mat and go home." In faith the man stood up and did what Christ told him to do. He went home, forgiven and healed. Again, let's think about those four friends. They never regretted their part in all of this. Perhaps the lesson for us is rather similar. Is there someone you could bring to Jesus so that his/her need may be met? Are there two or three other friends who could join you in prayer for that one? Why not form a prayer triplet around your friend？Who knows what the result may be? You might be very glad you had done so. Try it.

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