2011-11-13 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 信心的服從 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約書亞記六1-14 1耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。 2耶和華曉諭約書亞說：看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。 3你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。 4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。 5他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。 6嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前； 7又對百姓說：你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。 8約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。 9帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。 10約書亞吩咐百姓說：你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。 11這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。 12約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。 13七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。 14第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。   經文默想： 在這六日的戰程裡，給約書亞及以色列百姓最大的考驗是甚麼？為甚麼？       信心的服從 　　從人的角度來看，這進攻耶利哥的戰術是絕不合邏輯的，但約書亞在聽取神這匪夷所思的戰略時，竟是完全沒有懷疑和反駁，只是存心領受。 　　再者，在首六天的繞城裡，更是信心考驗的特別時段。若耶利哥城在他們繞圈一次，就破毀一些的話，則他們對持續繞城必沒有異議，但事實耶利哥城是絲毫沒有任何損毀，然約書亞仍每天清早起來，帶領百姓默言不語地重複進行繞城。明顯地，這吹角繞城的戰術不是為對付耶利哥城，因為這城在神的計劃中已注定在七日內滅亡。神這莫名奇妙的戰術，可說是為約書亞及以色列百姓而設的，神要教導他們用信靠、順服的功課，要他們曉得在爭戰的歷程裡，以信心信服至高元帥的重要性。 　　若要看到神所安排的結果，就必須全然接納神的方法，這是約書亞所學會的。他必然只因一切是神吩咐的緣故，而以信心和服從戰勝了理性的疑問及感受的困擾。若要對抗生命中的耶利哥城，我們惟一的希望是以信心和順服來謹守神所指示的屬靈陣線。   人生應用： 我的生命中有沒有必須被攻破的耶利哥城呢？我有否憑信心服從神所指教我的攻城計劃呢？   靈性格言： 活潑的信心 信心不是溫度已經調好的自動調節器，它不會自動運用，卻必須在生活中常常運用。信心若受到考驗，也正是運用它的時候──正在用的信心，才是活潑的信心。  ~周神助     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第317天 停留在永恆中   「其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們」（13節）   經文 使徒行傳五1-16 1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 2把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 3彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢﹖ 4田地還沒有賣，不是你自己的嗎﹖既賣了，價銀不是你作主嗎﹖你怎麼心裡起這意念呢﹖你不是欺哄人，是欺哄神了。 5亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。 6有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 7約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 8彼得對他說：你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？他說：就是這些。 9彼得說：你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。 10婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就抬出去，埋在他丈夫旁邊。 11全教會和聽見這事的人都甚懼怕。 12主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或作：信的人）都同心合意的在所羅門的廊下。 13其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。 14信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。 15甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。 16還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。   信息分享 我們今天繼續思想五旬節的意義。五旬節的另一個果效是讓人感到神那超然的神聖。當然，我們也能在教會經驗類似的感受，但是當復興來臨時，這種感受要強烈得多。初期教會對神的神聖感覺是那麼的強烈，正如今天的經文告訴我們，甚至外面的人也感受得到。我相信在歷史上不可能找到任何一次的復興，是沒有那種對神的神聖的超然感受的。美國當年在芬尼（Charles Finney）所帶領的復興時，神聖潔的力量曾經是何等的令人懾服，以致聚會中的五百人同心站立向神呼求說：「神啊！求您拯救我們──否則便毀滅我們吧！」 五旬節的另一個果效是對禱告和讀經產生異常強烈的興趣。在五旬節以前，門徒、猶太人，甚至其他的信徒，顯然都花了不少時間禱告和讀經，但是在五旬節以後，禱告和讀經被提升到一個更重要的位置，甚至門徒同意將管理的責任交給其他人，好讓他們自己可以持續專心的去禱告以及研究聖經的話語（徒六2-4）。 在復興的時候，基督徒發現沒有任何活動比禱告和讀經更有意義。哪怕是那些在復興前每天都花時間禱告和讀經的人，也都發現他們有一種新的屬靈追求和渴慕；他們在閱讀聖經的話語時總顯得那麼愛不釋手。正如摩法特（Moffatt）譯本所說，他們「停留在永恆當中」（撒上二十一7）。   「基督徒有一種新的屬靈追求和渴慕」   進深研究 徒五1-11，八9-25，九31，十2 1. 亞拿尼亞和撒非喇的罪是甚麼？ 2. 使徒怎麼樣在教會中維持聖潔？   祈禱 天父，我越思想您所成就的大事，內心就越要呼喊：「親愛的主，請再為我們成就。」求您保守我不要單單渴望看見非凡的事情，而是懂得領受「平凡」的事情所帶來的喜樂。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 執著跑下去的人生 每月內省（按此）   經文： 腓立比書三12-16 12這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。 13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 15所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。 16然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。   經文背景： 保羅以自己的生命與信徒彼此互勉，不要以為自己已經達到完全，相反該以基督為我們所設立的目標而不斷努力。   經文淺釋： 「獎賞」（14節）─保羅沒有清楚解釋，可能是指到「充份認識基督」或「從死裡復活」的福氣。 「到了甚麼地步……」（16節）─你對神的真理和旨意認識多少，就實行多少。   經文默想： 1. 當人自以為完全的時候，對他的屬靈生命有何損害？ 2. 今天，神指示我該存怎樣的心去跟隨基督？       執著跑下去的人生 　　在人生經歷上，放棄往往比堅持容易得多。人或會因著過去的失敗而放棄，或因成功的自滿自足而鬆弛下來。然而關乎生命的事、與更親密認識基督的事乃是無止境的，就是窮一生來追求，也是經歷不完！ 　　在追求認知基督的事上，保羅有跑下去的精神。他把握著人生的每一刻來回應這永恆的目標。保羅的秘訣是：一、忘記背後，就是永遠不把他以前的成就作為滿足而鬆懈下來。二、努力面前，就像賽跑的人聚精會神，執著地要傾盡全力，衝向終點。三、向著標竿直跑，就是以得獎的心志，堅決不停步的跑至終點。請不要忘記，這是保羅在接近他生命的尾聲時，所說的話。願我們的心靈和思想皆受激勵，為生命的永恆目標，有堅決跑下去的心志與精神。   人生應用： 我以甚麼來支持自己生存的信念呢？是順利的境遇，還是對神的信靠？   靈性格言： 神先賜予我們配與祂相交的身份，我們才能將一切價值歸諸與祂。  ~密克斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第37天 主親自臨在祝福 我們從保羅對信徒的祝福想到，主真的是願意親自臨在來祝福我們的。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」這一句話。   靈修指引 保羅對信徒的祝福，使我們想起主耶穌復活之後，向門徒顯現的故事。當時的門徒懼怕被人扣查、追究有關耶穌的事，又會感到失落、迷惘、憂心、傷痛、疑惑、歉疚，這時，耶穌出現了，站在他們中間問安，祝福他們：「願你們平安」。… 當保羅說：「願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」，他好像要提醒信徒，主耶穌復活之後向門徒顯現時的情境──那一位對門徒說「願你們平安」的主耶穌，亦親自站在他們中間。主耶穌的臨在是信徒的「恩惠」，亦成了他們的「平安」。保羅祝願信徒能夠同樣經驗主同在的「恩惠」」與「平安」。… 就在此刻當下，請您閉上眼睛，然後慢慢的用您心靈的眼睛仔細地去「發現」主如何臨在…… 請您也用心靈的耳朵去留心聽主對您的問安：「XXX，願您平安！」…… 如果您心靈的眼睛「發現」主的臨在，心靈的耳朵「聽見」主對您的問安說「願您平安」，您會怎樣回應呢？請您把心聲、心事向主傾訴。…… 結束默想的時候，請您對主說：主耶穌，您是我的「恩惠」與「平安」，讓我常常可以「發現」、「聽見」您。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     推羅王與他背後的撒但 粵語 國語 第13天 讀經：    以西結書二十八章11至19節 11耶和華的話臨到我說： 12"人子啊，你為推羅王作起哀歌說：'主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。 13你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。 14你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。 15你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。 16因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。 17你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。 18你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。 19各國民中，凡認識你的都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。'" 這是以西結書中一個最為人熟悉的部分，這段經文有眾多不同的解釋。當中許多經文當然直接指的是驕傲的推羅王；但同時也適用在他背後的撒但身上。以賽亞書十四章亦有類似的經文，那裡指出撒但是在巴比倫王的背後。我們透過這兩段經文，可以瞥見這些歷史劇幕背後的靈界勢力。 推羅王認為自己很了不起，所以心驕氣傲。他的城池日益強大，成為當時商務的領袖。它有最強大的船隊，可以遠航至其他國家不能到達的地方。然而，這種驕傲自大的罪，不論是出現在人或靈界的受造物身上，都是神所憎惡的。 至於撒但，也是因為驕傲而墮落。他本在天使中居首，他卻並不滿足，想升得更高。第13至14節勾劃了他顯赫優越的地位及特權，可惜在第15至17節卻指出他的墮落。 以賽亞書十四章13至14節將他的意念揭露出來：「我要高舉我的寶座在神眾星以上……我要與至上者同等。」以西結補充說「你心中高傲」（17節），於是神就回應：「我已將你摔倒在地。」基督也曾經說過：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」（路十18） 驕傲帶來的結局，實在十分可悲；但卻是我們更大的功課。我們很容易看自己過於所當看的，我們會因為自己的恩賜、事奉或生活其他方面而變得驕傲。保羅怎樣教導我們呢？他說：「不要看自己過於所當看的……卻要看得合乎中道。」（羅十二3）我們豈不是經常犯了驕傲的罪嗎？神豈不是因此而不能使用我們嗎？如果是這樣，我們必須為此認罪，並且努力追求，作神在基督裡要我們去作的人。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE KING OF TYRE AND THE ONE BEHIND HIM Day 13 Bible Reading:    Ezekiel 28: 11-19 11 Moreover the word of the LORD came to me, saying, 12 "Son of man, take up a lamentation for the king of Tyre, and say to him, 'Thus says the Lord GOD: " You were the seal of perfection, Full of wisdom and perfect in beauty. 13 You were in Eden, the garden of God; Every precious stone was your covering: The sardius, topaz, and diamond, Beryl, onyx, and jasper, Sapphire, turquoise, and emerald with gold. The workmanship of your timbrels and pipes Was prepared for you on the day you were created. 14 " You were the anointed cherub who covers; I established you; You were on the holy mountain of God; You walked back and forth in the midst of fiery stones. 15 You were perfect in your ways from the day you were created, Till iniquity was found in you. 16 " By the abundance of your trading You became filled with violence within, And you sinned; Therefore I cast you as a profane thing Out of the mountain of God; And I destroyed you, O covering cherub, From the midst of the fiery stones. 17 " Your heart was lifted up because of your beauty; You corrupted your wisdom for the sake of your splendor; I cast you to the ground, I laid you before kings, That they might gaze at you. 18 " You defiled your sanctuaries By the multitude of your iniquities, By the iniquity of your trading; Therefore I brought fire from your midst; It devoured you, And I turned you to ashes upon the earth In the sight of all who saw you. 19 All who knew you among the peoples are astonished at you; You have become a horror, And shall be no more forever."'" This is one of the most well known sections of the book of Ezekiel. There are varied views regarding its interpretation. Undoubtedly many of the verses refer literally to the king of Tyre, Ithobal II, but equally as many statements can also refer to the one behind that proud king, Satan himself. A similar passage occurs in Isaiah 14. There Satan is seen as the one behind the king of Babylon. In both passages we are given a glimpse behind the scenes into the spiritual world. The king of Tyre thought he had so much of which he could be proud. His city was powerful and was the leader of the commercial world of that day. Its fleet was the strongest and sailed further than any others. But the sin of pride is hated by God whether it is in man or angelic being. In the case of Satan, it was pride which was his undoing. Not content with the wonderful position he had among the angels in heaven, he wanted more. In verses 13-14 there is a word picture of a remarkable being with tremendous privileges. Then come the sad words of verses 15-17 describes his fall. In Isaiah 14 we are given his thoughts put into words. "I will raise my throne above the stars of God...I will make myself like the Most High..." Ezekiel adds (v.17), "Your heart became proud," Then follows the reaction of God, "I threw you to the earth." Christ said, "I saw Satan fall like lightning from heaven."(Luke 10:18) It is tragic to think what pride could do. But it is a major lesson for us. We can easily think more of ourselves than we should. We can become proud of our gifts, of our service for Christ, or of other areas in our lives. What did Paul say? "Do not think of yourself more highly than you ought, but think of yourself with sober judgment..." (Romans 12:3) Have we often been guilty of the sin of pride? Is that why God can't use us as He wants to? If so let us confess our sin and seek to be more like what God wants us to be in Christ.

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