2011-11-19 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 祭壇與律法 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約書亞記八30-35（另請參閱申十一26-32，廿七1-8） 30那時，約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇， 31是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。 32約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。 33以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。 34隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。 35摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。   經文默想： 築祭壇、銘刻律法和宣讀律法這幾件事，在進佔應許之地的歷程上，有甚麼地位與意義呢？       祭壇與律法 　　約書亞在嚐過戰敗受挫，體驗要艱苦作戰才可收復失誤的經歷後，約書亞更深領悟甚麼是承受迦南應許地的法則。所以在取得艾城後，他明白下一件要作的事不是爭戰，而是執行摩西的囑咐，領以色列百姓來到示劍谷，進行築壇獻祭，並且銘刻和宣讀律法。 　　約書亞以不經人手鑿出來的石頭築了祭壇，以表明神崇高尊榮的身分，和人手製造的偶像不同。祭壇，就是向神敬拜、與祂相交的地方。約書亞帶領百姓向神獻上燔祭，以表明整體的認罪及重新歸順神、獻給神的決定。他們也獻上平安祭，以表明感恩之心，感謝神的拯救與帶領。 　　律法，就是生活的最高準則，是一切命令和順服的指標。約書亞把律法銘刻於石上，好讓百姓能恆久銘記神的律法，就是他們生活中的得勝依據，並謹記在宣讀咒詛的以巴路山和宣讀祝福的基利心山中間，是有一位聖潔的神同在與作證，每個人只能揀選順從或背叛，不能走中立路線。 　　明顯地，在攻取迦南的征途上、在新領土的生活上，對神的敬拜與服從是十分重要的。因此，祭壇與律法的精義要常在我們的生活中，被重視，被高舉。   人生應用： 我有重視與神的關係及遵守神的說話嗎？   靈性格言： 面對衝突 在接近敵人之處不可能長久地避開衝突，我們與邪惡的勢力乃是處在短兵相接的狀態中。  ~佚名     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第323天 貧乏的語言   「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事……」（14節）   經文 哥林多前書二6-16 6然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。 7我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。 8這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。 9如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。 10只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。 11除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。 12我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 13並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人） 14然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。 15屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。 16誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。   信息分享 昨天我們談到，有些宗教人士對復興很反感，因為他們認為復興只是群體歇斯底里的情緒反應。今天，我們再探討他們反對的論據。1905年，在英國利物浦安菲爾德街禮拜堂（Anfield Road Chapel）的復興聚會中，其中一位目擊者描述當時的情況：「……人群推擠著禮拜堂的門為了要湧進去；年長的婦女們為了要擠到門口而爬越欄杆，結果摔倒了壓在其他人上面；另外有些人被警察好像拋麵粉袋一樣的拋到裡面去。」 當一些批評者讀到關於當日情景的報導時會提出這樣的疑問：「在屬靈復興中所看到的宗教狂熱與今天的搖滾樂隊的瘋狂有甚麼分別？」不錯，表面上看來似乎沒有甚麼分別，那種當場的感受和感官的反應可能十分相似，但正如路易斯（C.S Lewis）在《魔鬼敬君一杯》（Screwtape Proposes a Toast）這本書中指出，五旬節的方言現象，對旁觀者來說可能只是神經緊張或歇斯底里的表現。 當我們嘗試用自然的方式去表達靈性時，就好比將詞匯豐富的句子翻譯成為貧乏的語言，因為在貧乏的語言裡你只是用單一的詞匯去表達多種意思；倘若你用有限的屬世意念去描述豐富的屬靈世界，也是如此。例如，對於那些粗俗的玩樂以及敬虔的喜樂，我們都只懂得同樣以笑聲來表達；對於那些最自私、世俗的痛苦，以及最敬虔的哀傷，我們也只是同樣以眼淚來展現。因此，當屬靈的喜悅被誤認為屬世的歡樂時，我們不需要感到驚訝。   「用自然的方式去表達屬靈的情感是非常困難的」   進深研究 但三13-30；民二十二21-35；出七20-21；徒二十八1-6 1. 尼布革尼撒王怎樣回應神力量的彰顯？ 2. 神怎樣展現自己？   祈禱 慈悲仁愛的天父，求您賜我一顆領悟的心、思考和理解的能力；求您讓我有敏銳的靈，使我懂得分辨真理。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 取或捨 每月內省（按此）   經文： 撒母耳記上廿一10-15 10那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。 11亞吉的臣僕對亞吉說：這不是以色列國王大衛麼？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬麼？ 12大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉， 13就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。 14亞吉對臣僕說：你們看，這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裡來呢？ 15我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲麼？這人豈可進我的家呢？   經文背景： 大衛為了逃避掃羅王的追殺，逃到亞吉王那裡，他為求自保而扮成瘋子。   經文淺釋： 「迦特」（10節）─是非利士人的城邑，因大衛曾殺死極多非利士人，所以在亞吉面前扮成瘋子，希望逃過他的報復和追殺。   經文默想： 1. 為何大衛甘心放下尊嚴而扮成瘋癲？ 2. 這是否表示他沒有信心神能帶領他走過難關？       取或捨 　　你能想像當人陷在落難、逃亡、生命朝不保夕的日子裡時，甚麼是最重要呢？是面子、身份嗎？是尊嚴嗎？是生命嗎？是對神的信念嗎？這無疑是一個很現實的問題。 　　大衛因為仇敵的追趕，踏上漂泊的人生旅程。這位蒙神膏立作王的勇士，在生死存亡之際，在恐慌之餘，為了保存性命，作出了平日不會有的非尋常舉動──在亞吉王面前假裝瘋癲。大衛在此刻為了自救而丟棄面子與尊嚴，拼棄身份，自取羞辱。有人認為大衛這樣行是情有可原，因留住生命才有機會在世途上跑下去。有人卻指出大衛的表現是缺乏信心，竟不能執持神所啟示的應許，信靠神的拯救。 　　你怎樣看呢？人憑甚麼準則作為對人生的取捨呢？豈不是憑神在自己身上所定的計劃與應許嗎？   人生應用： 我有因遇到困境而對神失去信心嗎？我清楚神對我的計劃和應許嗎？   靈性格言： 神的「所是」和神的「所為」，都是為著我們及一切與我們同享救恩的人。  ~陶恕     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第43天 蒙揀選 「福」不必是物質性的，被神所揀選，是莫大的福氣。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」這一句話。   靈修指引 無論我們的生活條件、婚姻狀況如何，學歷背景、職業性質高或低，在基督裡都是有「福氣」的人。這一份「福氣」並不一定涉及物質、環境或際遇上的「成功」、「卓越」、「順利」、「如意」。天上的父藉著保羅提醒我們，在基督裡的「福氣」是在於我們被賦予一種特殊的「關係」。… 試想一下：早在創立世界以前，我們還不知自己是存在的時候，神已經「揀選」了我們。… 「我」是一個「人」，是世界上接近七十億人中的一個。「我」跟其他人共同生活在叫「地球」的圓形東西的表面上。更奧妙的是，「地球」是浩瀚宇宙中的一個小而又小的星球而已。… 您可以讓自己想像一下，自己正身處在一個小圓球上某一個小角落，而您所屬的小圓球卻安放於億萬無數更大的星球體系之中。但您身處在無數巨大星體中的一個細小的地球上，卻不是迷失地、偶然地存在著。您是神所知道、所揀選的一個人。… 請您停留在這個默想中，讓自己覺察神如何在千萬無數巨大星球中，在這個小地球上某一個角落找到您。您是蒙神揀選的。…… 原來這個渺小的「我」的存在，成為一個「人」，生在某個家庭、城市、社會，及人生中所遇到過的，都是上主所知道，又被看為有意義和有價值的。神非常重視關乎「我」的一切，在創立世界之前，已經「揀選」「我」這個極渺小的人了。這樣的屬靈事實，是超乎人所能想像的！… 「被揀選」真的是一份福氣。請您安靜下來，用幾分鐘時間默想，被神所揀選的屬靈奧秘。…在過程中，您可以不斷隨著呼吸，在心裡重覆祈禱：「我是被揀選的！」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     安得烈和他的兄弟遇見耶穌 粵語 國語 第19天 讀經：    約翰福音一章29至42節 29次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說："看哪，神的羔羊，除去（註：或作"背負"）世人罪孽的。 30這就是我曾說'有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。' 31我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。" 32約翰又作見證說："我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。 33我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：'你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。' 34我看見了，就證明這是神的兒子。" 35再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。 36他見耶穌行走，就說："看哪，這是神的羔羊!" 37兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。 38耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說："你們要甚麼？"他們說："拉比（"拉比"翻出來就是"夫子"），在哪裡住？" 39耶穌說："你們來看。"他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住。那時約有申正了。 40聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。 41他先找著自己的哥哥西門，對他說："我們遇見彌賽亞了（"彌賽亞"翻出來就是"基督"）！" 42於是領他去見耶穌。耶穌看著他說："你是約翰的兒子西門（註："約翰"馬太16章17節稱"約拿"），你要稱為磯法（"磯法"翻出來就是"彼得"）。" 當我們細讀福音書中有關耶穌的生平和事奉片段，我們將認識很多人。我們在今天的經文看到安得烈和他的兄弟西門彼得。耶穌接受約翰的洗禮已過了六個星期，從經文所示，施洗約翰似乎一直在尋找祂，也許正在思忖祂究竟去了哪裡。我們當然知道耶穌去了曠野，在那裡禁食並面對試探，達四十日之久。 此刻，約翰突然在人群中看見祂，便忘形地高呼著說：「看哪，就是祂，我告訴你們的神的羔羊。」次日，再次出現同樣的場面，約翰又再次指認祂的身份。約翰身邊的人群中有兩個人，他們是兄弟倆，專程從加利利下來，想聽聽這位人人談論的新興佈道家說些甚麼，他們就是安德烈和西門彼得。 安得烈聽見約翰指出耶穌的身份，並記得約翰早前說過將有一位救主要來。於是，安得烈決定跟著耶穌，看看祂住在哪裡。在基督的邀請下，安德烈到祂的家中住了一晚。這個晚上，徹底改變了他的一生，他一直要尋找的那一位，現在終於找到了。每一個真正認識耶穌基督的人，他們的生命都會徹底改變。 找到並相信基督之後，安得烈立即跑去找他的兄弟，將這個喜訊告訴他。約翰的佈道引領安得烈尋見基督，如今，又因著人與人的關係，安德烈引領彼得去尋找耶穌。安得烈走了多遠呢？我們不知道；但他對彼得說的話卻非常簡潔清晰：「我們尋見基督了。」沒有人教安得烈這樣做；只因他與基督一夜的相交之後，便產生了這樣的結果。 安得烈的話很簡單，卻是出於他的真實體認，說得非常肯定。請留意，安得烈是親口作見證的。我們經常以為，我們只要為主忠心而活，就不用講見證了；但其實兩者都同樣重要。求主招星期賜給你機會，讓我們能夠像安得烈一樣為主作見證。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ANDREW AND HIS BROTHER MEET JESUS Day 19 Bible Reading:    John 1: 29-42 29 The next day John saw Jesus coming toward him, and said, "Behold! The Lamb of God who takes away the sin of the world! 30 This is He of whom I said, 'After me comes a Man who is preferred before me, for He was before me.' 31 I did not know Him; but that He should be revealed to Israel, therefore I came baptizing with water." 32 And John bore witness, saying, "I saw the Spirit descending from heaven like a dove, and He remained upon Him. 33 I did not know Him, but He who sent me to baptize with water said to me, 'Upon whom you see the Spirit descending, and remaining on Him, this is He who baptizes with the Holy Spirit.' 34 And I have seen and testified that this is the Son of God."    35 Again, the next day, John stood with two of his disciples. 36 And looking at Jesus as He walked, he said, "Behold the Lamb of God!" 37 The two disciples heard him speak, and they followed Jesus. 38 Then Jesus turned, and seeing them following, said to them, "What do you seek?"They said to Him, "Rabbi" (which is to say, when translated, Teacher), "where are You staying?" 39 He said to them, "Come and see." They came and saw where He was staying, and remained with Him that day (now it was about the tenth hour). 40 One of the two who heard John speak, and followed Him, was Andrew, Simon Peter's brother. 41 He first found his own brother Simon, and said to him, "We have found the Messiah" (which is translated, the Christ). 42 And he brought him to Jesus. Now when Jesus looked at him, He said, "You are Simon the son of Jonah. You shall be called Cephas" (which is translated, A Stone). As we follow the life and ministry of Christ we will meet many individuals. In our reading today we meet Andrew and his brother Simon Peter. It had been six weeks since John baptized Jesus and, by reading this story, it would seem that John the Baptist had been looking for Him, perhaps wondering where He had gone. We know of course Jesus had been in the wilderness, fasting then facing temptation, for the whole forty days. Suddenly, John saw Him coming through the crowd and he dramatically called out, "Look there He is, the Lamb of God I've been telling you about." Next day, almost the same scene and the same identification occurred. In the crowd around John there were two men, two brothers, who had come down from Galilee to hear this new evangelist everyone was talking about. They are Andrew and Simon Peter. Andrew was there when John pointed to Jesus, and remembered all that John had said about the coming one, Andrew decided to follow Jesus and find out where He was staying. At Christ's invitation, Andrew spent the whole evening with Him. That night changed Andrew's life forever. He found what he had wanted and had been looking for. Anyone who really meets Jesus Christ for himself is never the same again. Then, after finding and believing in Christ, Andrew went and found his own brother to tell him the great news. John' preaching brought Andrew to Christ. Human relationship brought Peter. How far did Andrew have to go? We don't know, but his words to Peter were so clear, "we have found the Christ (Messiah)." No one told Andrew to do this. It was simply the result of a night of fellowship with Christ. Andrew's words were quite simple, but were spoken with certainty out of his own experience. Notice they were spoken words. We often think living faithfully for Christ exempts us from personal witnessing, but both are needed. Why not ask the Lord to give you an opportunity this week to speak a word of witness just like Andrew did?

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