2011-11-21 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 劈柴挑水者 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約書亞記九22-27 22約書亞召了他們來，對他們說：為甚麼欺哄我們說我們離你們甚遠呢？其實你們是住在我們中間。 23現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。 24他們回答約書亞說：因為有人實在告訴你的僕人，耶和華你的神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。 25現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做罷！ 26於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。 27當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今天。   經文默想： 為甚麼約書亞安排基遍人為神的殿作劈柴挑水的人？       劈柴挑水者 　　基本上，向著神起的誓約是不能隨便毀掉的，若是違約，神的怒氣便會臨到毀約的一方。由於以色列人與基遍人立了盟約，為了使神的保證不致落空，以色列必不得滅絕基遍人。事實上，歷史告訴我們，何時以色列人想要廢棄盟約，他們就招致災殃（撒下廿一1-6）。由此可見神對在祂面前所立之約的重視。 　　約書亞必須處理因自己錯誤而立的盟約。他一方面要尊重神的名聲，保存基遍人的生命；另一方面要維護以色列人的信仰，使他們不與基遍人的偶像攙雜。約書亞的折衷方法乃是使基遍人受咒詛，成為奴隸，要為神的殿和祭壇，永久作劈柴挑水的人。約書亞此舉是承認錯誤，將其放在神的手中，讓神使用這錯誤來成就祂的工作。 　　在這複雜的世界裡，我們這些軟弱的人偶一不慎，總有機會被基遍人纏上。但切要緊記在神面前悔悟，將失敗交在祂手中，信任祂有權能可掌管一切的罪過，甚至能從罪中帶出祝福，使基遍人不能轄制或阻礙我們，反成為我們信仰祭壇的劈柴挑水者，使我們得著警戒與磨煉，叫生命更渴慕親近神。   人生應用： 我有否將生命中曾有的錯誤，交給慈愛的父神，好讓祂藉這些事情驅使我每天到十字架前求潔淨、求赦免、求力量呢？   靈性格言： 得勝 只要我們舉目越過那試探者而仰望那拯救者，我們便會發現連撒但都被迫為我們效力；我們就像主一樣得勝有餘，俘擄敵人，使他為我們作戰。  ~宣信     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第325天 不要失去平衡   「……叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（17節）   經文 提摩太後書三16-四5 16聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 1我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你： 2務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。 3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅， 4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。   信息分享 我們討論復興這話題已有好一段日子，前幾天我們談到有些宗教人士並不認同復興出現時信徒的情緒反應，而今天，我們會探討有些人認為復興是不需要的，和無關痛癢的。我們看其中一人的理論。他說：「鼓勵大家相信復興，只會令他們在屬靈上感到不滿足；他們變成只專注為復興禱告（而這是很少發生的事），以致未能完成手上的事工。」我對這看法有點兒認同，因為這麼多年來，我也注意到有些基督徒常常大談復興即將來臨，但是逃避了基督徒日常生活上的責任。 多年前，我在威爾斯牧養教會，知道當時有一間教會的領袖認為他們應該取消其他一切活動，只在每天晚上舉行禱告會，直到神給他們的會眾賜下復興為止。當他們決定全情投入這個看似屬靈卻是錯誤的意念以後，就只能繼續下去。他們每天晚上的禱告會維持了一年之久，後來會友們紛紛感到厭倦和迷惑，禱告會才被迫終止。直到今天，那間教會的元氣仍然沒有恢復過來。 那教會由於對復興持有不平衡的觀念，而錯過了很多佈道和宣教的機會。他們以為得到引導，但是看不到每天晚上的禱告、等待復興的來臨，是一種沉溺的需求過於屬靈的渴望。當對復興的渴求變成一種沉迷，導致我們失去屬靈的平衡時，那就是問題所在了。   「我們不能忽視手上的事工」   進深研究 路十一1-13；代下七14；申四29；賽五十五6 1. 真誠尋求的人能得到甚麼應許？ 2. 耶穌如何說明這一點？   祈禱 天父，求您幫助我懂得分辨哪些是我自己本性的要求，哪些是您所激發的屬靈渴望。因為我知道其中一條是出路，另外一條卻是死胡同。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 只要從你的意思 每月內省（按此）   經文： 馬可福音十四32-36 32他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：你們坐在這裡，等我禱告。 33於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過， 34對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，儆醒。 35他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：倘若可行，便叫那時候過去。 36他說：阿爸！父阿！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。   經文背景： 主耶穌釘十架前，在客西馬尼園中祈禱。   經文淺釋： 「杯」（36節）─將要臨到耶穌基督的苦難。由於祂要承擔世人的罪，而要與神分離，故深感痛苦。   經文默想： 1. 主耶穌為何感到如此痛苦？ 2. 當神的旨意和自己的心願互相抵觸時，主耶穌如何抉擇？       只要從你的意思 　　相信從沒有一個人，一生下來就存心想死，尤其行至三十三歲的英年！更沒有人願意接受一種最殘酷、最羞辱、最痛苦的死亡方式──釘十字架──來結束自己的人生。然而，在人生的歷程上，往往就有很多生死榮辱的爭戰擺在面前，當神的旨意是如此挑戰我們的人生時，我們會如何取捨呢！？ 　　主基督在最後的日子中，所面對的掙扎是實在的。在那時候，祂要強迫把自己的意念降服在神的旨意下，否則祂可能會退後。祂所執持的是，神的旨意最大，雖然我們無法全然瞭解，但肯定神對我們決不會做錯任何事。 　　阿爸，父阿，求你幫助孩子有基督的勇敢和信靠，能執持你所立定的旨意，學習接受我們無法瞭解的事，出去為人生爭戰，學會說：「然而不要從我的意思，只要從你的意思。」   人生應用： 我正面對甚麼爭戰？面對爭戰時，我願意將神的旨意放在首要的位置嗎？   靈性格言： 閱讀禱告書籍雖然好，但是不夠。烹飪的書雖好，但若沒有食物則毫無用處。禱告也是如此。  ~雷文黑     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第45天 神揀選我 我們再默想「被揀選」這個奧妙的靈性事實，求主使我們確認自己的尊貴身份。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「在基督裡揀選了我們」這一句說話。   靈修指引 我們生在這個世上，並不單是父親的精子及母親的卵子結合而孕育出來。在一個信仰的奧秘層面而言，我們是神「揀選」而生的。換而言之，把我們帶來這個人類世界的是神。… 「被神揀選」是基督信徒熟識的觀念，至少在教會團體生活中時常聽見「揀選」這個詞語。我們怎樣理解神對我們的揀選呢？… 我們是否以為神「揀選」我們，是要我們去做些特別的事，例如「宣教」、「全時間傳道」、「守獨身」、「開拓教會」、「設立新機構」等等。…有時候，我們甚至有這個想法：「若然我做得不好，神就不會揀選我。」… 我很希望我們不要常用「功能」及「效益」的觀點去理解靈性或信仰。我們太容易忘記，神關心我們這個人，多於關心我們如何為神做事。… 保羅提醒我們：神「揀選」我們，是有一個目標或希望的。但請留意，神「揀選」我們的目標或希望，是我們能夠「成為聖潔，無有瑕疵」。… 那麼，「成為聖潔，無有瑕疵」又是甚麼意思呢？用日常的語言來說，「成為聖潔，無有瑕疵」的意思，就是「有所分別，完完整整」。換言之，神希望我們做一個脫俗的人，而不是做些特別，甚或是所謂「屬靈」的事。神在乎我們的生活為人，過於我們做事的成果。… 我們常常問自己，應該做些甚麼事來回應神的呼召。但其實神關心的是我們如何過活，怎樣做人。…試想想，如果我們努力在教會做事奉工作，但又不愉快，或者動機不純正，神會因為我們總是為祂做了一些事而感到高興嗎？… 神「揀選」我們，是希望我們過不再一樣的生活，要過一種「有所分別，完完整整的生活。上主不希望我們的生命是破碎、混亂、通俗的，但卻只注意做許多「屬靈」的事情。上主希望我們是一個清醒自覺的人，而不是失掉自我的人。但願我們能時常醒覺自己是被「揀選」的人，盡力活現一個脫俗、完整的人生。… 請您靜下來，用幾分鐘時間，回顧自己做人的方向、價值觀，問問自己：我所爭取到的是甚麼？我內心渴想要的又是甚麼？…… 請您在內心重覆祈禱：「主啊！我願做一個您揀選我要成為的人。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     再次到訪耶路撒冷 粵語 國語 第21天 讀經：    約翰福音二章12至17節 12這事以後，耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。 13猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡。 15耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。 16又對賣鴿子的說："把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。" 17他的門徒就想起經上記著說："我為你的殿，心裡焦急，如同火燒。" 基督又走了一百多公里，回到耶路撒冷守逾越節。所有的男性猶太人，每年都至少要上耶路撒冷城三次守節。這一次，基督抵達之後，似乎直接去到聖殿，卻震驚地發現聖殿不再是一個安靜的敬拜和禱告的地方，而成了一個嘈雜的牲畜市場。 倘若你曾到過某個龐大的牲畜市場或集市──特別是東方國家的市場──你便能大概想到當天基督在聖殿所見的景象、聽見的叫賣聲。聖殿怎麼會變成市場呢？ 答案就是因為圖方便及貪婪。一切都是從小處開始的，或許有人提議說：「我們讓來敬拜的人們方便些吧！從外地來守節的人，很難趕著牲畜來獻祭，我們又不許人用羅馬的錢幣奉獻，所以他們需要兌換猶太人的銀錢。」這個建議聽來很好，可是，在現實中卻會變質。人的貪婪滋長，商人會殘酷榨取朝聖者身上的一分一毫。難怪基督稱它是「賊窩」。 雖然這一切的開始是為了「方便」，但神的心意卻從不要我們的敬拜，變成一件簡便的事。基督教信息的核心，正是在於犧牲──重價的犧牲。所以大衛說得好：「我怎可以將白白得來的東西獻給主？」 我們還應該看到，他們將聖殿的外邦人院用作市場，但外邦人院的用途，是為了邀請外邦人前來敬拜真神。他們將那裡用作市場，便等於表示：「我們不想有外邦人進來，擾亂我們的運作。」今天我們的教會有這種心態嗎？ 要潔淨的不單是聖殿，更是猶太人──特別是猶太人宗教領袖的內心。願神今天喚醒我們的心，幫助我們省察自己是否用心靈和真理來敬拜祂。究竟有甚麼可能阻礙祂在我們裡面和祂要透過我們做的工作呢？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ANOTHER VISIT TO JERUSALEM Day 21 Bible Reading:    John 2: 12-17 12 After this He went down to Capernaum, He, His mother, His brothers, and His disciples; and they did not stay there many days.    13 Now the Passover of the Jews was at hand, and Jesus went up to Jerusalem. 14 And He found in the temple those who sold oxen and sheep and doves, and the money changers doing business. 15 When He had made a whip of cords, He drove them all out of the temple, with the sheep and the oxen, and poured out the changers' money and overturned the tables. 16 And He said to those who sold doves, "Take these things away! Do not make My Father's house a house of merchandise!" 17 Then His disciples remembered that it was written, "Zeal for Your house has eatenMe up." A walk of over 100 kms (60 plus miles) brought Christ back to Jerusalem for the Passover feast. All Jewish men were required to present themselves in that city at least three times per year. On this occasion, it seems Christ went straight to the Temple and was shocked by what He found. Instead of a quiet place for worship and prayer, it had become a noisy cattle market. If you have ever been to a large cattle sale or to a huge market place, especially in an eastern country, you will have some idea of the scene Christ saw and the noise He heard in the sanctuary that day. How did all this grow into such a state? The answer is convenience coupled with greed. It possibly began in a small way. Someone suggested, "Let's make it easier for the people to worship. Out of town visitors can't be expected to bring their own animals. And we can't allow anyone to use Roman money in the temple. They need to change it to Jewish coins." It all sounded so good but it didn't stop there. Greed then took over and the dealers exploited the worshippers unmercifully. No wonder Christ called it "a den of thieves". It all began with convenience but God has never planned that our worship would be a matter of convenience. Sacrifice, costly sacrifice, has been at the heart of the Christian message. David said it well, "Shall I offer to the Lord that which costs me nothing?" Here we also need to see this market was held in the court of the Gentiles. Yet that court had been an invitation to the outsider to come and worship the true God. Now it was a market place. That said plainly, "We don't want any strangers coming in and spoiling what we have." Are any of our churches saying that today? The Temple needed cleansing but the hearts of the Jewish people, especially the leaders, needed cleansing even more. May God quicken our conscience today and help us to see how real our worship is or what may be hindering His work in and through us.

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