2011-11-25 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 兩位光榮老兵 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約書亞記十四6-13 6那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。 7耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。 8然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的神。 9當日摩西起誓說：你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。 10自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了， 11我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。 12求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。 13於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。   經文默想： 約書亞和迦勒是憑藉甚麼來求取個人的城和地業呢？       兩位光榮老兵 　　由摩西領以色列人出埃及，至他們真正征服、踏足迦南，共歷了達四十五年多的日子。能親眼由首至尾去目睹和經驗這異象實現的，就只有約書亞和迦勒兩個人，他倆確實配得起擁有一份光榮與自豪。他們二人都因對神有矢志不移、專一跟從的心，而得蒙美果與地業的賞賜，他們擁有： 堅毅的信心：四十五年以來，他倆的信心不但沒有減退，而且愈磨愈堅。曠野和爭戰的年日，使他們的信心煉得剛強。神以應許和同在引導他們生出堅毅的信心。 不衰的力量：雖然他們年紀老邁，但氣力如前，絲毫沒有減退。神恩待他們，使用他們完成一場又一場的爭戰，承擔起一件又一件艱巨的工作，給他們披上老而不衰的風采。 屬靈地業：迦勒取得希伯崙，這地有情誼與愛的意思，表徵迦勒與神有美好的關係，享受著神的愛與和平。約書亞謙卑地求取在百姓中間的亭拿西拉小城，這城有屬太陽之地的含意，表徵約書亞擁有神的純潔與光明。 　　「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留……。」（提後二7-8）的確，只要專一跟隨神，與祂同戰、同行，很多光榮的獎賞自會累積起來。   人生應用： 我現在一心追隨的是甚麼呢？他日能得神的賞賜嗎？   靈性格言： 信心 在信心之路的盡頭，充滿了喜樂、祝福；並且在路的終點的事物會影響沿路上所發生的每一件事─「結局」影響「過程」。  ~畢德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第329天 持久的果子   「我們…要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。」（4節）   經文 詩篇七十八1-8 1（亞薩的訓誨詩。）我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。 2我要開口說比喻；我要說出古時的謎語， 3是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。 4我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。 5因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的， 6使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫， 7好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。 8不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。   信息分享 昨天我們談到，有些人認為復興的果子並不能持久，今天讓我們繼續這方面的探討。雖然有些復興的果子的確不能持久，但不是所有果子都不能持久。當復興是以質而非以量來衡量時，我們便能看到它的益處可流傳到以後的世代。 很多非常偉大的傳道人都是在復興的時候歸主的。其中一位是羅蘭德牧師（Daniel Rowland），他是被神大大使用，帶來十八世紀威爾斯靈性復興的重要人物。羅蘭德牧師的葬禮在1790年10月英國的小城蘭傑索（Llangeitho）舉行，有超過一百位牧者出席，其中很多都是在大復興時歸向基督的。寫過很多靈性復興文章的伊文思（Sidney Evans）說：「過去在歷史上曾出現的復興往往能保衛教會一整代的事工。」所以當你考慮牧者對啟發年青人獻身事奉的影響時，你就可以看到復興不僅僅保衛一整代的事工，而是以後世世代代的事工。 另外，讓我們來看一看在復興的時期，那些歸入神國度的人的驚人數字。在1859年的大復興，當時美國有一百萬人信主，而英國有另外一百萬人歸主，其中在威爾斯的就有11萬。這是相當令人震驚的數字，儘管不是所有人都是真的信主，但是只要客觀地分析，都能理解這許多歸主的人所領受的屬靈衝擊，對將來的世代不可能沒有影響。   「復興保衛了教會的事工」   進深研究 徒三11-26，四13，九29，十四3，十九8；太七29 1. 彼得的信息有多深遠的影響？ 2. 初期教會的信息以甚麼為焦點？   祈禱 天父，求您幫助我明白，復興的江河是永不止息的，它可能會消失一會兒，但會繼續在地下流動。親愛的天父，感謝您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 為主多受勞苦 每月內省（按此）   經文： 哥林多後書十一16-31 16我再說，人不可把我看作愚妄的。縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。 17我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇； 18既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。 19你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。 20假若有人強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他。 21我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。然而，人在何事上勇敢，（我說句愚妄話，）我也勇敢。 22他們是希伯來人麼？我也是。他們是以色列人麼？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔麼？我也是。 23他們是基督的僕人麼？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。 24被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下； 25被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。 26又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。 27受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。 28除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。 29有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？ 30我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。 31那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。   經文背景： 假師傅去到哥林多教會，自誇自大，在信徒中間又做侵吞、擄掠的行為，甚至挑戰保羅沒有作使徒的權柄，所以保羅唯有做「愚妄」的行為，強調自己作使徒的身份，並如何為主受苦，表明自己作使徒的心志。   經文淺釋： 「像愚妄人放膽自誇」（17節）─保羅並不喜歡誇耀自己，但為了指出假師傅的虛假，並自己確是基督耶穌的使徒，所以他諷刺自己像愚妄人般自誇。 「四十減去一下」（24節）─猶太人行刑時的規距，罰鞭打四十下時，只打三十九下，避免誤打過多而犯罪。 「有誰軟弱，我不軟弱」（29節）─保羅以信徒的軟弱為自己的軟弱。   經文默想： 1. 保羅在肉體和心靈兩方面，都受到甚麼壓力？ 2. 除了為主受苦外，他還為甚麼事掛心？       為主多受勞苦 　　一個愈被主重用的人，他的人生就愈為主多受勞苦。正如保羅一樣，憑他本有的地位、權柄和學識，足可叫他快活一生。但他竟然選擇了一個痛苦的人生：受飢、受渴、受寒、受打、受排擠、孤單、掛心、流浪、漂泊……。接受這一切痛苦只有一個原因，就是要作基督的僕人，甘願為主的緣故，擺上自己。 　　雖然保羅的人生，受盡諸般苦楚，可是他並沒有埋怨、嗟歎，相反地，他竟以這些於人看為軟弱的事誇口，為甚麼呢？因他重視作基督僕人的身份，重視弟兄姊妹生命的需要，他情願受更多的苦，也渴望人能得著福音的好處，以滿足主的心腸。這樣的人生，雖是痛苦，卻是令人感到驕傲的，也令神得到最高的榮耀。你有思想過一個為主受勞苦的人生麼？   人生應用： 我的人生看重甚麼呢？我願為主多受勞苦嗎？   靈性格言： 唯有當一個人在聖經知識上熟練通曉，才能享有與神之間完全無拘無束的交談關係。 ~衛斯布希     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第49天 揀選、預定 讓我們追隨保羅，用感恩之心去領會被「揀選」、被「預定」的福氣。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 您可以重覆誦讀經文，在誦讀時，請您特別留意「在基督裡揀選了我們，預定我們」這兩句說話。   靈修指引 保羅寫的這段話是一首讚美之歌，為上主的「揀選」、「預定」而衷心地感謝神。他並不是做神學性的辯證，乃是分享他的個人體會──「上主深愛我們」。… 為甚麼我們每當談到「揀選」，就很容易想到一連串的神學議題？例如：神只「揀選」我嗎？也會「揀選」我的家人吧？神會「揀選」佛教徒嗎？神為甚麼要「揀選」一些人，又不選另一些人？如果基督徒是神「揀選」的，而非基督徒就不是，那麼，被神「揀選」其實是基督徒自說自話嗎？… 同樣，為甚麼我們想到神的「預定」，就會問關於人自由選擇的能力，及我們人世間的遭遇和未來世界的終局等等的問題？我們好像是要神解釋清楚，祂作事的合理和合法性。… 我們對神的「揀選」、「預定」提出許多疑問，其實是反映出，我們是不能夠接受一位偏心、獨斷、不近人情的神。人內心尋覓、相信的，是一位慈愛永遠長存的神。… 保羅的頌讚之歌正好提醒我們，神的「揀選」、「預定」是出於愛。他說我們是被神「揀選」、「預定」，是被愛的感恩之言，而不是神學思考所得的結論。… 我們或許不懂得欣賞和感謝上主所賜的恩惠，沒有讓自己開懷地接受被「揀選」、「預定」的福氣。…對！那些關於其他人的命運和遭遇的各種問題，我們不能回答，因為我們無法知道，但我們卻清楚自己是如何的被上主所愛──在創世之先、在這世界接近七十億的人中被看為獨特、可愛的子女。… 當我們體會到這一份深遠、主動的愛，便不會去想，神有可能是偏心、暴力或控制人等等。…請您與保羅一起，接受被神「揀選」、「預定」的愛，從而衷心地頌讚上主之恩。至於這個仍然破碎的世界，及其中很多受創的人，您為他們祝禱，又身體力行地成為鄰舍的祝福吧？… 請您用幾分鐘時間默禱，心裡對主說：「神啊！感謝您揀選、預定我成為您所愛的孩子，亦求您記念XXX、.XXX、XXX這些人。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     學習作見證 粵語 國語 第25天 讀經：    約翰福音四章10至24節 10耶穌回答說："你若知道神的恩賜和對你說'給我水喝'的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。" 11婦人說："先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？ 12我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？" 13耶穌回答說："凡喝這水的，還要再渴； 14人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。" 15婦人說："先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。" 16耶穌說："你去叫你丈夫也到這裡來。" 17婦人說："我沒有丈夫。"耶穌說："你說沒有丈夫，是不錯的。 18你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。" 19婦人說："先生，我看出你是先知。 20我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。" 21耶穌說："婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 24神是個靈（註：或無"個"字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。" 與人談論天氣非常容易，但要引入「屬靈」的話題卻相當困難。基督的做法是先引起對方的好奇心。祂一提出「活水」，她就立即想問個究竟。這給我們一個啟發，如果有人問：「週末過得愉快嗎？」我們可能會回答：「很好，謝謝。」很可能對方想知道你有甚麼活動，你若接著活潑生動地分享你的教會和崇拜的情形，便可能開啟一個繼續談論的話題。 接著，祂提出一個私人要求：「我能和你丈夫說話嗎？」這個要求真正掀開了她的私生活並觸及她空蕩蕩的心靈。今天有很多人都像她一樣，他們以為，過了下一個轉角，生活就會不一樣。他們心靈空虛孤單，幫助他們醒覺他們自己都沒有認識到的需要，就是我們傳福音的機會。幫助他們的最好方法，就是用心聆聽他們傾述自己。 那婦人的反應，就像常常發生的一樣。她的話若用今天的語言來說，可以是：「你有你的教會，我有我的教會。」今天人們就會這樣說，對很多人來說崇拜活動都與地點、傳統和儀式相關。然而，我們必須讓對方明白，最重要的不是甚麼教會或宗教，而是我們個人認識基督。 耶穌很有禮貌地繼續回答她：「最重要的，並不是在哪裡敬拜，而是怎樣敬拜。要用心靈去敬拜。神正要尋找這樣敬拜的人。」因此，我們真正認識基督，才能為祂作見證。我們在生活中親身經歷祂的實在，才有東西與人分享。 你向人傳福音之後，可能會回想檢討：「我應該這樣說或那樣說。」但請放心，我們只要以真誠的心努力為主作見證，即使有錯漏之處，甚至我們以為失敗的時候，神都會掌管使用我們。多年之後，你可能聽見有人說，正是你昔日所作的見證，開始了一連串的行動，最終將他帶到主裡面！記住，求主每天都給我們為主作見證的機會，然後靜待結果。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LESSONS IN WITNESSING Day 25 Bible Reading:    John 4: 10-24 10 Jesus answered and said to her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give Me a drink,' you would have asked Him, and He would have given you living water." 11 The woman said to Him, "Sir, You have nothing to draw with, and the well is deep. Where then do You get that living water? 12 Are You greater than our father Jacob, who gave us the well, and drank from it himself, as well as his sons and his livestock?" 13 Jesus answered and said to her, "Whoever drinks of this water will thirst again, 14 but whoever drinks of the water that I shall give him will never thirst. But the water that I shall give him will become in him a fountain of water springing up into everlasting life." 15 The woman said to Him, "Sir, give me this water, that I may not thirst, nor come here to draw." 16 Jesus said to her, "Go, call your husband, and come here." 17 The woman answered and said, "I have no husband." Jesus said to her, "You have well said, 'I have no husband,' 18 for you have had five husbands, and the one whom you now have is not your husband; in that you spoke truly." 19 The woman said to Him, "Sir, I perceive that You are a prophet. 20 Our fathers worshiped on this mountain, and you Jews say that in Jerusalem is the place where one ought to worship." 21 Jesus said to her, "Woman, believe Me, the hour is coming when you will neither on this mountain, nor in Jerusalem, worship the Father. 22 You worship what you do not know; we know what we worship, for salvation is of the Jews. 23 But the hour is coming, and now is, when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth; for the Father is seeking such to worship Him. 24 God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth." It is very easy to talk with another person about the weather, but to introduce "spiritual" matters seems so difficult. Christ did it by arousing this woman's curiosity. He mentioned "living water" and she immediately wanted to know what He meant. If someone asks "did you have a good weekend", a suggestion for us might be to reply "Yes, I did". Very possibly they want to know what you did. If you follow it up with some bright words about your church or the services, it could create an opening to talk further. Then He followed up what He had said with a personal request, "Could I talk with your husband?" That really opened up her personal life and touched her unfulfilled heart. There are so many people like her. They think that around the corner life will be different. They are unsatisfied and lonely. One of our opportunities is to help them realize their unrecognized need. Listening and letting them talk are one of the best ways to help them. As so often happens, the woman said in modern language (v. 20), "You have your church and I have mine." People will say that today. For many worship is generally bound up with location, tradition, and ceremony. We need to share with them that it is reality which counts. It is not a denomination. It is knowing Christ for ourselves. Jesus was still gracious in His reply. He said quietly, "It's not where we worship but how. It must come from the heart. That is what God is looking for." Knowing Christ for ourselves is what makes our witness count. If we have proved Him in our own lives we will have something to share with others. You may think afterwards, "I should have said this or that." But be encouraged. God can overrule even if we say what seem to be the wrong words. God will use any sincere effort made for Him, even when we think we have failed. Years from now you may hear that it was your words which began the chain of events which led a soul to Christ. Remember: pray each day for an opportunity to share Christ and watch for the results.

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