2011-11-02 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 認識力量的來源 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 民數記十一24-30 24摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。 25耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。 26但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。 27有個少年人跑來告訴摩西說：伊利達、米達在營裡說預言。 28摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：請我主摩西禁止他們。 29摩西對他說：你為我的緣故嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！ 30於是，摩西和以色列的長老都回到營裡去了。   經文默想： 為甚麼約書亞會為摩西的緣故而嫉妒按靈受感說話的人呢？摩西的回應對約書亞可有甚麼啟發呢？       認識力量的來源 　　作了摩西助手的約書亞，定必被摩西的卓越權能與領袖風範所折服和吸引。他稱摩西為主，完全投入對摩西的尊敬與愛戴裡，然而他這種近乎英雄偶像式的仰慕，使他甚至為摩西的緣故起了嫉妒，犯了無知而沉重的錯誤。 　　敬重領袖、欣賞領袖的才幹固然重要，但認識和敬拜領袖背後那位賜能力的神，則更為重要。摩西明白約書亞的錯誤，因此他責備他，啟導他轉向認識神。 　　「願耶和華的百姓都受感說話」，摩西要約書亞知道他生命中一切的權能，全都是神所賜的，而任何屬神的子民只要預備好，蒙神悅納，就都有接受神權能的機會，他絕對不是惟一可被神傾注能力的器皿。 　　「願耶和華把祂的靈降在他們身上」，約書亞必須認識神就是一切能力、恩賜的供應者，祂有絕對的主權把聖靈降予任何人，將不同的才幹分給百姓。 　　從摩西的責備與勸告裡，深信約書亞必有所領悟。他明白惟有神才是真正智慧與權能的根源；惟有神才配受至高的敬慕與愛戴。他更懂得謙卑地追求神，仰望神的恩賜，後來成了有聖靈的人（民廿七18），為一生的爭戰作了必要的裝備。   人生應用： 我有認定神就是一切智慧與力量的來源嗎？我有仰賴祂恩賜的供應嗎？   靈性格言： 靈裡的呼吸 我們的責任就在呼出─把生命中一切污穢、沒用的東西吐出來，然後吸入─把絕對豐盛的聖靈，有意識地變成我們所擁有的東西。  ~孫德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第306天 復興的定義   「……那安舒的日子就必從主面前來到。」（19節）   經文 使徒行傳三11-26 11那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。 12彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢﹖為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢﹖ 13亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。 14你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。 15你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。 16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。 17弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。 18但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。 19所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到； 20主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。 21天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。 22摩西曾說：主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。 23凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。 24從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。 25你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族都要因你的後裔得福。 26神既興起他的僕人，（或作：兒子），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。   信息分享 從昨天開始，我們開始思想一個新的主題──從天上賜下的復興。今天我們要先討論一個重要的問題：復興是甚麼？可惜這個詞並沒有一個清晰的定義，因此每個使用它的人都個別地定義它的意思。還記得我第一次到訪美國時（差不多40年前），有一位牧者問我能否在他教會幾個星期後的「復興」中講道。我記得自己當時感到很震驚，因為他竟然有信心具體地預測復興的日期；後來有一位朋友告訴我，在美國那個地區，「復興」這個詞所指的只是一連串特別的聚會。 在我們未來的討論中，我將會使用這詞的經典意思，就是形容神的能力突然可畏地臨到祂的百姓。英國著名牧師潘頓（D.M. Panton）描述真正的屬靈復興是「神聖的生命闖進一個如同行屍走肉的生命中。」伊文思（Christmas Evans）是著名的威爾斯傳道人，神數次使用他振興威爾斯這個國家。他說：「復興是神向那即將熄滅的餘燼彎下腰，向它吹氣，直到它猛烈地燃燒起來。」簡單的說，復興是「甦醒和生活」。 我認為復興的最佳定義，沒有比愛爾蘭作家和詩人奧愛文（J. Edwin Orr）所提出的更好了，他在《英國第二次福音甦醒》（The Second Evangelical Awakening in Britain）這本書中寫道：「我們經歷『主同在的更新時刻』時，復興便發生。」無論我們怎樣看復興，它都是生命最好的時刻，是生命完滿、豐盛、湧流著神的恩典和能力的時刻。   「復興是甦醒和生活」   進深研究 申十一1-17；耶三1-25；珥二23-27 1. 後者（春天）的雨象徵甚麼？ 2. 為甚麼神留著後者的雨？   祈禱 天父，復興這事令人感到真實和永恆。求您喚醒我和教會，對「主同在的更新時刻」帶著更深的渴慕。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 力求新事是虛空 每月內省（按此）   經文： 傳道書一1-11 1在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。 2傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 3人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？ 4一代過去，一代又來，地卻永遠長存。 5日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。 6風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。 7江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。 8萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。 眼看，看不飽；耳聽，聽不足。 9已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。 10豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。 11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。   經文背景： 傳道者看見世事都只在循環轉易，因而慨嘆人生的虛空無益。   經文默想： 1. 為甚麼傳道者說「萬事令人厭煩」？ 2. 為何人即使勞碌工作，仍是虛空無益？ 3. 若人生是虛空的，人的指望應該在那裡？       力求新事是虛空 　　探索人生是一個極有意義又刺激的學習旅程。人生下來，就有這一種強烈的好奇，要追求人生各樣的事物。因此，人在日光之下，就拚命去看、去聽，力求新事。 　　許多人認為一個豐盛的人生，就是在有生之年，獲取最大、最多的事物，眼睛不斷追望那循環轉變的景象，耳朵聽盡所有的話語、消息……。但誰知這所見所聽的一切，皆是沒盡頭地循環出現，實在是虛空。 　　傳道者在他的一生中，不斷尋求新的事物，然而他發現在浩瀚的宇宙中，世事循環不息，今天的新，也是明天的舊。如果以追求新事物來滿足生命的渴求，亦是虛空。人在有限的存在裡，尋求循環不息的事物，只會令人疲倦、厭煩，最終我們也會呼喊：「這有甚麼益處呢？」   人生應用： 我曾否感到生命的虛空？我仍在不斷追求那不能使我真正滿足的事物嗎？   靈性格言： 我們生命的每一刻經歷──無論是成功、失敗、親情、奮鬥、掙扎，甚至是晚霞的餘暉、星夜的天空──都在告訴我們，生命不可能是偶然的。  ~魯宗     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第26天 恩惠、平安 讓我給您一個溫馨的提醒：靈修是與生活息息相關的，別忘記在生活中修持，要常常盡力把內心的領會、感動，實踐在每天待人處事的生活上。 我們再看這一封上主藉保羅寫給我們的信，迎接從上主而來的鼓勵、安慰及勸勉。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「恩惠、平安」這兩個詞語。   靈修指引 保羅祝願當日傳閱他的信的信徒，能夠得著「恩惠和平安」；這「恩惠和平安」是從父及耶穌基督而來的。…對！上主願意賜給我們「恩惠和平安」。… 您在日常的生活中領會到「恩惠和平安」嗎？……停下來想一想過去一段時間的生活，您所領會的「恩惠和平安」以怎樣的方式在您的生活中、在您的人生故事中出現呢？…… 每天的生活有許多大大小小的難關、失意、挫敗，我們真的需要上主的「恩惠和平安」。面對目前及將來，您盼望在那一個生活層面上經驗主賜的「恩惠和平安」？… 請您現在就想像自己正要面對一些擔憂或壓力的事情、處境，……當您想到這些，可能此刻內心感到乏力、不安，甚至懼怕，…請您在心裡呼喚主：「上主，我需要您賜予恩惠和平安，讓我的心在您的眷顧下安歇。」……隨著您的呼喚，想像主在身旁陪伴您，或者牽著您手、撫拍您的肩背，使您獲取支持，面向所要見的人或事。…… 當您要結束默想之前，再次在心裡慢慢地重覆呼喚：「上主，我需要您賜予恩惠和平安，讓我的心在您的眷顧下安歇。」…… 願您在面對生活上的挑戰時，也能如此的祈禱，又回想起過去日子中經歷的「恩惠和平安」。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     我們有得救的確據嗎？ 粵語 國語 第2天 讀經：    約翰壹書五章7至13節 7並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 8作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。 9我們既領受人的見證，神的見證更該領受了（註："該領受"原文作"大"），因神的見證是為他兒子作的。 10信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。 11這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。 12人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。 13我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。 昨天我們談到，我們只要接受基督為我們成就的事，我們便會獲得新的產業。然而，我們又說過信徒很容易有疑惑。事實上，我們的敵人撒但一直要在我們心中散播疑惑。因此，任何基督徒都會遇到試探，不論老少。 我們怎能克勝疑惑呢？我們能否絕對肯定，我們的罪已蒙赦免、我們是神的兒女、我們正走向天堂？是否應該說「我盼望我的罪得蒙赦免、我盼望我是神的兒女，以及如果我繼續為主作工，也許可以上天堂」會更恰當呢？有些人確是教導這種真理的。 然而，慈愛的神已經在祂的話語中給了我們這個問題的答案。整本新約雖然都有這方面的清楚教導，但有一卷書卻似乎是特別為了回答這些問題而作，那就是我們今天查考的約翰壹書。請再讀第13節。這封書信是寫給信徒的──換言之，他們已獲得救恩。作者直言他寫這卷書，是為了讓他們知道自己有永生──這就是得救的確據。「相信」之後，便會「知道」。 確據可以定義為信心、肯定、一個嚴肅的承諾或保證、誓言某件事的真確。一位聖經教師曾經寫道：「信徒可以堅定不移地相信，他因著相信基督，如今已得著救恩，這救恩是永遠屬他的。」 能夠堅定地表示「我知道我是神的兒女；我知道我所信的是誰；我深信祂能保守我、我的靈魂和我委身於祂的生命」，實在是好得無比。 若沒有確據，便會損害我們為基督作的見證、妨礙我們所作的服侍，且窒礙我們的靈命成長。因此，我們要緊記：相信基督就得著救恩，相信神的話便得到確據。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CAN WE BE SURE? Day 2 Bible Reading:    1 John 5:7-13 7 For there are three that bear witness in heaven: the Father, the Word, and the Holy Spirit; and these three are one. 8 And there are three that bear witness on earth: the Spirit, the water, and the blood; and these three agree as one. 9 If we receive the witness of men, the witness of God is greater; for this is the witness of God which He has testified of His Son. 10 He who believes in the Son of God has the witness in himself; he who does not believe God has made Him a liar, because he has not believed the testimony that God has given of His Son. 11 And this is the testimony: that God has given us eternal life, and this life is in His Son. 12 He who has the Son has life; he who does not have the Son of God does not have life. 13 These things I have written to you who believe in the name of the Son of God, that you may know that you have eternal life,and that you may continue to believe in the name of the Son of God. Yesterday we talked about our new possessions when we accept what Christ has done for us. However we said that it is easy for a believer to have doubts. In fact our enemy Satan, makes sure that we do have them. That temptation can come to any believer, young or old. How can we overcome those doubts? Can we be absolutely sure that our sins are forgiven and that we are children of God, on our way to Heaven? Wouldn't it be better to say "I just hope my sins are forgiven. I hope I am a child of God"? Or "If I keep working for Christ, I hope I will get to heaven."? There are some groups that teach the truth in that way. But God has lovingly made provision for us in this matter in His Word. While it is taught plainly throughout the New Testament, one epistle seems to have been written to answer these questions. It is the first epistle of John from which our reading came today. Read again verse 13. It was written to those who believe, which means salvation. It was written so that you might know - that is assurance. Knowing is the result of believing. Assurance can be defined as confidence, certainty, a solemn promise or guarantee, a positive declaration that a thing is true. ABible teacher wrote, "It is a believer's immovable conviction that because he/she has received Christ, he/she is in possession now of a salvation which he/she will eternally keep." It is wonderful to be able to say, "I know I am a child of God. I know whom I have believed and am persuaded that He is able to keep me, my soul, and my life which I have committed to Him." Lack of assurance can mean our testimony for Christ will be spoiled. Our service for Christ could come to a half and our spiritual growth stunted. Remember: believing in Christ means salvation, believing God's word means assurance.

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