2011-7-27 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 順服與孝道 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十七29-31 29以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。 30我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說：我必遵著你的命而行。 31雅各說：你要向我起誓。約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上(或作扶著杖頭)敬拜神。   經文默想： 雅各在臨終時為何只叫約瑟去他面前？從約瑟對雅各的回應裡，你能感受到他有怎樣的性情？       順服與孝道 　　在埃及十七年的時日裡，雅各在約瑟的孝心和照顧下，必定是心感安慰和滿足，他對這個兒子必然是非常愛護和信任。就是在面對死亡這人生無可避免的事情上，雅各仍單獨的先把約瑟召喚到床前。 　　對希伯來人來說，摯親離世前的每一個召喚都極為重要，都表示有重要的囑咐。而被召的人一定是深被信任，且有成熟的生命內涵去承擔遺命。由此可見，約瑟的被召除了因為雅各的疼愛外，這也與他的生命質素有極大的關係。雅各將歸葬迦南的盼望與信念分享後，約瑟毫不猶疑就表示必定遵他的命而行，當他把手放在父親大腿底下時，是起誓他樂意應允這遺命，且誓死也不違背。由此可見約瑟生命中的溫順及寬厚的孝愛，他多渴望父親能安心享受自己的孝心所預備的一切安排。 　　在約瑟與雅各的父子情深裡，我們可深深感受約瑟的順服與孝道，他顯然成了父親生命的重要支柱，尤其在感情上和精神上，更使雅各得著最大的滿足。   人生應用： 我與父母親的關係密切嗎？我能怎樣順服與孝順他們？   靈性格言： 相交 只要在何處有溫暖的關係和新鮮的盼望，我們就已開始享受到那將要在永生中，完全實現的團契生活了。  ~畢德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第208天 難解的問題   耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」（2節）   經文 哈巴谷書一1-4 1先知哈巴谷所得的默示。 2他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 3你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。 4因此律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。   信息分享 我們前幾天一直在討論「為甚麼我們有時會滿足於容易找到的答案」，今天我們將繼續思考這個問題。當我們為耶穌基督而生活，每天都必須面對許多難解的問題，例如：我應該讓兒女看某個電視節目嗎？神是否帶領我接受一份新工作？為甚麼我會那麼容易墮入試探？我應該聽從醫生的吩咐服食抗抑鬱藥物嗎？……種種需要我們作決定的問題顯示出我們的猶豫，讓我們不能不承認我們對生活的事物總是存有那麼多的疑惑。 聖經清楚地處理某些問題，但對某些問題卻沒有給我們清晰的教導。有時我們需要與不能確定的事情掙扎一番。我們被教導要繼續停留在疑慮中，這種說法有時實在不容易接受，因為我們內心存在一股很大的壓力，迫切的需要把疑惑減低到可以被忽略的地步。焦慮的情緒推動我們去為自己的世界尋求安定的秩序，也就是因此導致我們變得十分脆弱。 多年前我曾經感到相當困擾，我不認同那些醫治佈道的做法，我覺得那是很不負責的行為，但我不明白為甚麼有些聰明的基督徒會接受這觀念，情願付出大筆金錢、放棄正統的治療轉而去做一些古怪的事情。後來我明白了，因為這些「醫治者」為求助者以及他們的家人提供一些能帶來希望的「答案」，而這些所謂的答案比懷著疑慮來生活更容易讓人接受。神確實會醫治病人，但有的時候祂卻不這樣做，不管我們是多麼迫切的祈求。我們如何處理這種疑慮的困擾，完全是取決於我們屬靈生命成熟的程度。   「給我信心去相信」   進深研究 雅五1-7；詩十三1，六十九3，一一九82；彼後三9 1. 雅各說我們需要甚麼？ 2. 彼得肯定甚麼？   祈禱 天父，求您賜給我信心，在不確定的疑惑中堅定的相信您。不要讓我輕易的對「答案」感到滿足；求您幫助我在不管有沒有答案的情況下，也能夠繼續等候。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 學習公義 每月內省（按此）   經文： 以賽亞書廿六8-10 8耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你； 我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。 9夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。 因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。 10以恩惠待惡人，他仍不學習公義； 在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。   經文背景： 以賽亞相信並等候神必按義人和惡人的行為施行審判和祝福。這裡描述義人與惡人對神的公義有不同之反應。   經文默想： 1. 為何以賽亞面對神的審判，仍渴望等候神？ 2. 以賽亞相信有一天，百姓會有甚麼改變？       學習公義 　　先知的靈切切尋求神，背後也切切渴求「公義」。怎樣才能學習到「公義」？除非人的靈「注意」神的「威嚴」，如但以理注意到主的面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音時，便渾身無力，面貌失色，戰戰競競（但十8）。當約翰看見祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光時，就仆倒在祂腳前，像死了一樣（啟一16-17）！更除非人的靈「知道」神的「審判」，如摩西聽見主宣告，祂萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，直到三四代！他急忙伏地下拜！當聖徒看見神忿怒臨到地上，就說：「主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？」（啟十五4） 　　你的靈是否看見惡人和他的行為而心懷不平呢？轉移注意神的威嚴吧！要相信祂的公義和審判，這樣你就會明白公義是甚麼了！   人生應用： 我會為一些事心懷不平，還是等候神的審判？   靈性格言： 我們若要被神使用，就要讓祂帶我們巡視自己個性中的殘缺與醜陋。  ~章伯斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第294天 不要走回頭路 人喜歡懷緬過去，特別是當目前的狀況不如理想的時候。如果在信仰生活上也有這種感慨，又該如何呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。…」這一句。 經文 以弗所書四17-20 所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。   靈修指引 「你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。…」保羅這一句話，對於當日非猶太裔的信徒而言，是非常大的警惕。他們已經跟從基督，身份上是神家裡的人，不再是外邦人。但行事為人的心思、態度，亦要隨之轉變，不能再像以前的生活。直接的說，保羅勸勉他們，不要再走回頭路。接受神的引導，出黑暗入光明的信徒，好像昔日出埃及的以色列人一樣，怎麼可以走回頭，再作奴隸呢？… 想想我們自己的抉擇，如果再走過去的路，並沒有好處。雖然曾經有過胡作非為、放任不羈、即興狂歡的快感、宣洩，但心靈是枯槁的。人的心靈總是渴望有所歸屬；激情玩樂之後，人仍然會問：何處有真滿足？快樂、幸福是心靈上的飽暖，而不單是官能上的刺激。即或人可以有「想做就做」、「想買就買」的優越及條件，但心靈仍然失落，找不到「家」，與神所賜的生命隔絕了，那其實是一種苦。… 有時候，信徒可能感覺到，做基督徒要遵守許多信仰原則，失去「自由」，這樣一條「束縛」的路真不知怎樣可以走下去；於是想到，倒不如走回頭路還好。這是一個令人遺憾的誤會。首先，信仰基督並不等同於遵守信仰規則，雖然有些宗教傳播者會強調信徒要有良好生活品德，正面的，要友善、寬恕、容忍、勤奮、捐贈、克己、守時等等；反面的，要不吸煙、不喝酒、不賭博、不借貸、不離婚、不墮胎、不自慰、不要有婚前性行為等等。建立信徒生活品德是重要的，但卻不是行為主義，心靈轉化才是根本。… 行為主義的信仰生活不單產生病態的罪疚心理，亦會製造出「法利賽式」的熱衷者。信仰基督就是在生活存留的日子中，信靠、仰慕基督；如此，心靈獲得啟迪、治癒、鼓舞，並會願意效法祂一般的生活為人。信仰基督是走上一條自由之路。… 有時候，我們又會感覺到，做基督徒的生活欠缺色彩、淡而無味，除了剛信主的三兩年感到雀躍之外，往後總是有點納悶地參加禮拜，對於每年都重覆的宗教活動及熟識的教訓逐漸失去興趣。於是，回想過去未做基督徒之前的生活，還可能更有味道。這也是一個使人遺憾，又頗真實的現象。可能我們太著意用參與宗教的活動來試圖豐富信仰的內涵。但不管宗教活動是如何的有娛樂性，它都不能滿足心靈的渴求。理想地，宗教活動可以喚起信仰情懷，卻受限於集體中的個別差異、帶領方式、禮儀設計等因素。如果要進深體驗到信仰潤澤、豐富、充實生活，便需要有個人獨處、反省、靜思的時間及修為。… 信仰生活不是自己用能力去嚴守宗教規則，或奉行宗教禮節。信仰生活是以信仰來生活及在生活中發揮、發現信仰。保羅提示當日的信徒，也提示我們，要「學習基督」。信仰基督不只是守宗教規矩，也不單在乎參加宗教活動；信仰基督是「學習基督」。基督成了我們的老師，指引我們選取人生方向、開啟我們面對生活的智慧、分享我們的喜樂與哀愁。信仰基督的生活是帶著對基督的信仰來生活及在生活中發揮、發現對基督的信仰。這樣的信仰生活道路，不是比信主以前的路更吸引嗎？ ……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     對其他信徒的責任 粵語 國語 第27天 讀經：    羅馬書十五章1至7節 1我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 2我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 3因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記："辱罵你人的辱罵都落在我身上。" 4從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。 5但願賜忍耐、安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 6一心一口榮耀神、我們主耶穌基督的父。 7所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。 保羅在這裡繼續教導我們，如何處理信徒對同一事件出現不同看法的問題，特別是當涉及的弟兄信心比較軟弱的時候，我們該怎麼辦。英文《活的聖經》將第1節上半句意譯如下：「我們要盡量體恤別人的疑惑和憂慮。」 我們很容易批評或非議其他信徒，認為他們沒有我們虔誠，對他們失卻耐性。 保羅指出，信心軟弱的信徒需要我們扶持、愛護和接納，而絕不是批評。否則，對方只會感到被排斥和漠視，這絕不是聖靈的心意。 無疑基督在世的時候，可以避開那些質疑祂的人和所謂「問題人物」。然而，祂卻經常主動去幫助窮人、困苦的人、瞎子、痳瘋病人、聾人和被污鬼附著的人。 他對信心軟弱的人滿有忍耐。祂的十二門徒也曾令他失望，可是，祂卻繼續信任他們。你如果翻閱約翰福音十七章祂的禱告，會驚訝祂鼓勵門徒們是何等親切。祂對我們也是一樣。 人們渴望甚麼？學童期望別人怎樣待他？就是接納（第7節）。年輕人期望別人怎樣待他？也是接納。新朋友來到教會，期望別人怎樣待他？也是接納。我們每個人期望別人怎樣待自己？同樣是接納。 請再讀第7節。嘗試去實踐這個教導，接納每個你碰見或認識的人。該接納到甚麼地步呢？第7節已提供了準則：「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。」 牢記經文：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ RECOGNIZING RESPONSIBILITY Day 27 Bible Reading:    Romans 15: 1-7 1 We then who are strong ought to bear with the scruples of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each of us please his neighbor for his good, leading to edification. 3 For even Christ did not please Himself; but as it is written, "The reproaches of those who reproached You fell on Me."[a] 4 For whatever things were written before were written for our learning, that we through the patience and comfort of the Scriptures might have hope. 5 Now may the God of patience and comfort grant you to be like-minded toward one another, according to Christ Jesus, 6 that you may with one mind and one mouth glorify the God and Father of our Lord Jesus Christ.    7 Therefore receive one another, just as Christ also received us,[b] to the glory of God. Paul hasn't finished telling us how to handle the problem of different viewpoints, especially where a Christian brother's faith is not very strong. The Living Bible paraphrases part of verse 1, "We must bear the burden of being considerate of the doubts and fears of others." It is so easy to be critical and selfish or even hard on other believers. It is easy to think that their devotion is not as good as our own. Sometimes our patience with them runs very thin. Paul says that what our fellow-Christian needs is our help, our love, and our acceptance, not our criticism. It is very easy for the particular person to feel ignored or rejected. That is not the Spirit of Christ. No doubt Christ could have avoided some of the people who questioned Him or those who could be called "problem people". But He had gone out of His way to help the poor, the needy, the blind, the leper, the deaf, and the demon-possessed. How patient He was with those whose faith was weak. His own twelve disciples must have been almost a disappointment at times, but He kept faith with them all. If you read His prayer in John 17, you will be surprised how warmly He spoke of those men. He thinks of us in the same way. What is everyone looking for? What does a school child want? Acceptance. (v.7) What does an adolescent look for? Acceptance. What do newcomers long for when they come to your church? Acceptance. What does each of us want most of all on the human level? Acceptance. Look at verse 7 again and begin practicing acceptance of those whom you know or meet. What is the standard in all of this? Verse 7 "Open your hearts to one another as Christ opened His heart to you." (Philippians) A VERSE FOR TODAY: Can you complete this verse? "By this shall all men know..."

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