2011-07-24 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 久別的團聚 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十六28-34 28雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。 29約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項，哭了許久。 30以色列對約瑟說：我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。 31約瑟對他的弟兄和他父的全家說：我要上去告訴法老，對他說：我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。 32他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。 33等法老召你們的時候，問你們說：你們以何事為業？ 34你們要說：你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。   經文默想： 與父親久別相逢，約瑟最大的滿足是甚麼？約瑟為甚麼要兄弟們對法老說以牧養牲畜為業呢？       久別的團聚 　　隔別二十多年的約瑟和雅各，在這長久分離的日子裡，一定累積了很多的內疚和傷痛。雅各也許常因自己對家庭的處理不善，導致家人關係割裂、約瑟受害而心感內疚，他一直為失去約瑟而不肯受安慰。約瑟或許也會因沒法供養孝順慈父而內疚，他的心一直為家中的分裂及失去父親的愛而難過。 　　父子情深，兩顆心必定是十分期待相聚。「及至見了面」，就當約瑟見到年紀老邁的父親，因窮困的日子而變得消瘦，因悲傷的心靈而顯得枯槁時，心中不禁感刺痛。他深深的擁抱父親，盡情哭泣，既想要流盡心中的歉意，也重享父愛的溫暖，此刻想必是約瑟最大的釋放與滿足。雅各看到二十多年未見的兒子時，情深地說：「我得見你的面」，意思就是以手托著對方的面，仔細凝望一番。當雅各看見兒子那熱切寬宏的神情時，心中就得了極大的安慰。 　　真正具意義的團聚，不單是外表那看得見的相聚，這更是指彼此間在思念上、感情上的治療、寬恕與復合的體會。這久別的團聚，是把過去的內疚與傷痛一掃而空，換上的是熱情的接待、喜樂的眼淚及寬懷的擁抱。   人生應用： 當我與久別的摯親或摯友團聚時，內裡所湧流的是一腔怎樣的情懷？   靈性格言： 寬橋 給我們愛的人，就好像通到新的對岸的橋樑。  ~Ernst Haehnel     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第205天 關鍵的處境   「叫你們的信心既被試驗，就……更顯寶貴，可以……得著稱讚、榮耀、尊貴。」（7節）   經文 彼得前書一1-7 1耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的， 2就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。 3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 4可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 5你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。 6因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁， 7叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。   信息分享 今天我們要來思想另一個問題──雖然詩人的腳不再滑倒，但他內心繼續與他的困惑搏鬥。請聽聽他的話：「我思索怎能明白這事，眼看實係為難」（詩七十三16）。顯然的，儘管他避免讓自己跌倒，但他內心和思想上仍然很痛苦，他仍然因為不敬虔人的興盛，而他這個屬神的孩子卻要面對各種困難而感到困惑。他不能忍受冒犯神的家這個想法，然而他的迷惘卻依舊令他無所適從。 你在屬靈生命中是否也曾經身處這種境況？雖然不致滑倒，但卻受到巨大的屬靈難題所困擾？你所理解的足以阻止你不致跌倒，但不足以幫助你能夠攀爬。這是相當奇怪的情況，不過我自己有多次身處這種景況的經歷。也許你現在就正在這種情況下，你雙腳停止滑倒，但你裡面仍然有著強烈的情緒。 這是一個十分關鍵的處境，關鍵是因為這時我們必須面對一個試探，就是我們要以不清晰的答案來平復內心強烈的情緒。我知道有很多身處這種景況的基督徒，由於他們的目標只是要減輕內心的痛苦，而不是尋找困難真正的解決辦法，所以他們緊抓表面的答案，可惜那些答案只能夠給他們提供短暫的解脫。   「使我遠離那不是最好的解決辦法」   進深研究 詩十七3；彼後三9；伯十三1-16 1. 詩人的目的是甚麼？ 2. 約伯宣告甚麼？   祈禱 天父，求您幫助我不要滿足於那些並非最好的解決辦法，儘管那需要與困難和激動的情緒有較長時間的掙扎。求您幫助我關注真正的成熟，而不是短暫的解脫。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 我的神為甚麼離棄我 每月內省（按此）   經文： 馬太福音廿七38-50 38當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 39從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說： 40你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己罷！你如果是神的兒子，就從十字架上下來罷！ 41祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說： 42他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。 43他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：我是神的兒子。 44那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。 45從午正到申初，遍地都黑暗了。 46約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：我的神！我的神！為甚麼離棄我？ 47站在那裡的人，有的聽見就說：這個人呼叫以利亞呢！ 48內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 49其餘的人說：且等著，看以利亞來救他不來。 50耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。   經文背景： 這一段經文描述耶穌被釘時之情景，群眾中不同的反應和耶穌對神作出的呼喊。   經文默想： 1. 甚麼事情令耶穌感受最深的痛苦？ 2. 神的公義如何在耶穌被釘的一刻顯露出來？       我的神為甚麼離棄我 　　在耶穌道成肉身的生命歷程裡，最難經歷的是在十字架上的時刻，並不是指肉身上的痛苦或人的譏笑辱罵，乃是祂為了人的罪，完全接受了神公義的審判。神對罪惡的憤怒，完全在那一刻傾倒在耶穌身上。這一刻耶穌在靈裡感到莫大的痛苦，祂要在這一刻與神分開，在祂與神之間，完美而無間斷的關係中，這是不可思議的事，也是靈裡最痛苦的事。祂的吶喊震盪了天地，祂內裡公義的靈也默然承受這一切的苦楚。 　　在你的靈裡，有一份公義的迫切感麼？你感受到耶穌在彰顯公義中所承受的痛苦麼？祂的吶喊有震盪你的心靈麼？巴不得你在靈裡，也能體會神的公義，能像主一樣，在靈裡吶喊：「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」   人生應用： 我能體會耶穌所承受的痛苦嗎？我有沒有經歷與神分離的痛苦呢？   靈性格言： 我們內心裡皆有真誠崇拜神的基本潛能，這乃是聖靈最主要的恩賜所締結的成果。  ~密克斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第291天 在各方面長進 「在各方面長進」是一個崇高的目標。我們可以怎樣實踐呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 保羅對信徒們的提醒有正反兩面。反面的提醒是，不要做幼稚、無知的人，受人擺佈、迷惑，落入異端之群。正面地保羅提出：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」。這句話包涵了兩個難度極高的目標。… 第一個目標：「用愛心說誠實話」是「要在愛中過誠實的生活」的意思，我們已經思想過了。另一個目標是：「凡事長進，連於元首基督…」。新譯本的翻譯是：「在各方面長進，達到基督的身量。」這是一個相當崇高的目標。做一個「長進」的信仰基督者已經不容易，要「在各方面」（亦是指「每一方面」）長進，就更大挑戰。… 保羅只提醒信徒說，要「在各方面長進」，但卻沒有列舉具體事情。這使我們更難掌握，不知如何入手。生命成長需要自覺、自發，而不單是跟著指定的要求去做。幸好保羅沒有說明，「各方面」是甚麼意思，否則我們這些喜歡「按聖經教訓」做事的信徒，便不去想，到底「各方面」是包括甚麼。或許保羅是刻意如此，以免我們在追求生命成長的操練上，也按本子辦事，只完成規定的要求。… 「在各方面長進」！這句話是很直接的。「在各方面」長進，就是在我們所能想到的每一方面長進。關鍵之處是，我們有時候是不願意碰自己生命上的一些部份。特別是那些觸動起不安情緒，如驚慌、忿怒、失望、傷心、自卑、羞恥的部份，或者是那些會破壞自己形像的，如請求寬恕、接受自己的限制、承認自己的軟弱錯失、放下跟人比較等的部份，我們會避開，不去面對它。… 每一個人都可能有一些部份，很可能只是極少的卻份，是不容易去碰的。我們或許是「知道」這些部份已經存在很久，但卻一直沒有轉化過來。不管那是極少的部份，它都會阻礙我們全人成長。保羅的勸勉是那麼一針見血：「在各方面長進」。讓我們在生命成長的操練上勇敢一點，去學習「在各方面長進」，特別是包括那些我們一直迴避的。… 保羅其實也給我們暗示，怎樣可以為自己找出「在各方面長進」該包涵甚麼。他說：「在各方面長進，達到基督的身量。」如果運用一點想像力去描繪這句話，我們可以說：在每一個方面都長進，就會成長到像基督一般的身量。保羅真的很希望信徒可以長成為一個一個的「活基督」，呈現基督的生命氣質。但是，我們需要「在各方面長進」，特別是把那些不像基督，那些與基督生命精神相違的部份轉化過來，才可以「達到基督的身量。」… 如果我們還不太知道，「在各方面長進」是包括甚麼的話，想想耶穌基督是怎樣為人、怎樣生活、怎樣真誠待己待人、怎樣慈悲為懷、怎樣信靠天父、怎樣面對得失、怎樣正視死亡等。再看看我們自己的生命狀況和方向，是否有些部份該轉向效法耶穌基督呢？「在各方面長進」是一個過程，一個漫長、一生學習操練的過程，沒有捷徑，沒有促成班，需要的是一份對成長的深切渴慕，加上恆久忍耐及接納自我真貌的勇氣。歡迎您踏上這個「在各方面長進」的成長路上。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     要常以爲虧欠 粵語 國語 第24天 讀經：    羅馬書十三章8至10節 8凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。 9像那"不可姦淫"，"不可殺人"，"不可偷盜"，"不可貪婪"，或有別的誡命，都包在"愛人如己"這一句話之內了。 10愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。 這個教導包含兩方面。首先，基督徒不應在債項上虧欠人，必須定時付清一切賬單和債務。我們的社會講求信用，因此，基督徒必須作忠心而誠實的管家，在這方面作個好榜樣。 其次，保羅在第8節下半句教導我們，在愛人的事上，我們卻要常常覺得自己是虧欠人的。 保羅已經在前面的部份談論過愛，他也指出，我們必須要放下一切爭競、嫉妒和驕傲的心態，憑著愛心運用恩賜服侍人。 如今，保羅更將這種愛伸展至所有人。這裡所講的「愛人」，除了是愛信徒之外，當然還擴展至未得救的鄰舍、朋友、同事和其他所有人。 保羅突然明白到，愛如何能成全律法，特別是十誡的律法。我們若真正愛神，還會敬奉其他偶像嗎？還會隨便用神的名起誓嗎？你會怎樣對待所愛的人呢？ 我們會偷取愛人的東西嗎？假如丈夫虐待妻子，你認為他愛妻子嗎？他能夠藉此向妻子證明他的愛嗎？ 今天，我們並不是靠守律法來賺取救恩。但由於我們已經得救，神的愛已在我們心中；因此，當我們自覺虧欠神和人的愛，我們就發現自己正成全了律法！因爲我們所行的，甚至願意超越了法律的要求。這正好證明我們是屬乎神的，因為神就是愛。作為神的兒女，我們豈不該更像天父嗎？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ NEVER BE OUT OF DEBT Day 24 Bible Reading:    Romans 13: 8-10 8 Owe no one anything except to love one another, for he who loves another has fulfilled the law. 9 For the commandments, "You shall not commit adultery," "You shall not murder," "You shall not steal," "You shall not bear false witness,"[a] "You shall not covet,"[b] and if there is any other commandment, are all summed up in this saying, namely, "You shall love your neighbor as yourself."[c] 10 Love does no harm to a neighbor; therefore love is the fulfillment of the law. Should a Christian always be in debt? Some Christians are always in that position. The first part of the verse is plain enough. A Christian ought to be honourable in paying his bills. Our society is built on credit and Christians need to be examples of faithful stewardship and honesty, The second part of verse 8 is equally plain. The only continuous and allowable debt with unlimited installments is the debt of love. Paul had written about love and he had said that the exercise of our gifts must be in the spirit of love. Rivalry, jealousy, and pride are never the attitudes in which we are to use our God-given gifts. Here Paul extended the thought of love to cover our relationships with our fellow men. This undoubtedly covers fellow Christians but it must be wide enough to include our unsaved neighbours, friends, fellow-workers, and many others. Suddenly Paul saw how love could fulfill the law, specifically the Ten Commandments. If we truly love God, will we look for another god to worship? Or would we ever use God's name as a swearword? Would you do that to our own loved ones? Would we steal from someone we love? What do you think of a husband who ill-treats his wife? Is that the way he proves his love? We are not keeping the law today to earn our salvation. Since we have been saved, His love is in our hearts. As we acknowledge our debt of love and act on it, we'll find ourselves fulfilling the law! We may have to go beyond what may be called human legal requirements. We belong to God and God is love. As his children, shouldn't we be like our Father?

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