2011年7月8日 星期五

2011-07-08 Devotionals Today

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約瑟──跨越生命創傷的寬恕
牢獄的磨練
人物介紹及操練建議(按此)

 
經文:

創世記卅九19-23,詩篇一零五17-22

19約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話,說:你的僕人如此如此待我,他就生氣,

20把約瑟下在監裡,就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。

21但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。

22司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下;他們在那裡所辦的事都是經他的手。

23凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在;耶和華使他所做的盡都順利。

詩篇一零五17-22
17在他們以先打發一個人去,約瑟被賣為奴僕。

18人用腳鐐傷他的腳;他被鐵鍊捆拘。

19耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。

20王打發人把他解開,就是治理眾民的,把他釋放,

21立他作王家之主,掌管他一切所有的,

22使他隨意捆綁他的臣宰,將智慧教導他的長老。

 
經文默想:
你想這段監獄生涯,對約瑟的生命有何影響?    
 
牢獄的磨練

  在謊言的誣害下,約瑟被下在監裡。這可說是約瑟第二度下在坑裡,因「監裡」這字的希伯來文意思是「洞」、「深坑」,就是指暗無天日、密不透風的幽暗處。也許當約瑟被推進這暗處時,也會想起第一度的深坑,不過他的思想該也會念及神對他的扶助,默默地再將是次遭遇交給神。

  約瑟雖遭拘禁,雙足也要常拖著大鐵鍊,然而,有一點可以肯定的,就是除了罪的深坑之外,是沒有任何地方可隔阻神的臨近與同在。神同樣使約瑟在獄中所作的事盡都順利,然而在冤獄中的約瑟,竟能忠心肩負工作,可見他的心靈是何等寬宏有力。無疑地,牢獄在神的手中只是一處訓練工場,詩篇一零五篇十八節中說:「……他被鐵鍊捆拘」,原文可譯作:「鐵進入他的靈魂中」,意思是一切的重壓、受挫……都在磨練他的靈性,叫他的心靈有鐵一般的堅強與耐力,以迎接未來的重任。

  誠然,偉大高貴的品性,往往都在各種的屈辱裡磨練而成。而寬恕、忍耐與堅信的情操,往往也是在各類的冤屈與誣害中錘鍊出來,才能達到爐火純青的境界!

 
人生應用:
當我被誤解,或落在受壓的困境時,我能否以此作為神對我生命的鍛鍊呢?
 
靈性格言:
轉機
中心愛神的人,即使在最悲傷、困難的環境中,也能感覺神正不停的工作。因為神在作工,變滅亡為祝福、悲傷為勝利,所以萬事至終都轉為最好的。  ~孫德生
 
 
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新視域的力量

第189天

為何筋疲力盡?

 
「……願你赦免我隱而未現的過錯。」(12節)
 

經文

詩篇十九7-14

7耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。

8耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。

9耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義─

10都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。

11況且你的僕人因此受警戒,守著這些便有大賞。

12誰能知道自己的錯失呢?願你赦免我隱而未現的過錯。

13求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。

14耶和華─我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。

 

信息分享

昨天我們說只有揭露了的問題才能夠獲得解決。這只是空話還是有聖經根據的理論?且看我今天是否能說服你相信這是有聖經基礎的一句話。

讓我們一起回到伊甸園,再次思考神向始祖發出的問題:「你在哪裡?……誰告訴你赤身露體呢?……你作的是甚麼事呢?」(創三9-13)。是否有人認為神需要提出這些問題才能夠得到答案?當然不需要。作為全知(也就是擁有所有知識)的神,祂已經知道他們倆做了甚麼。那麼祂為甚麼還要向他們提出那些尖銳的問題呢?答案是鼓勵他們面對這些他們寧願逃避的事情。神知道在問題得到處理以前,必須先將問題揭露。

有些人可能認為處理不能接受的思想,最好的方法是將它們推到無意識去,但我們今天的信息告訴我們這種做法是非常錯的。埋藏在我們裡面而沒有揭露出來的問題,只會令我們失去屬靈能量。要壓抑事情其實需要很多感情的能量,正因為這樣,一再使用壓抑防衛的人最終會感到筋疲力盡。健康的人是好像詩篇七十三篇的詩人一樣,將思想和感受帶到意識裡去,儘管它們可能會顯得「不屬靈」。

 
「健康的人把自己的思想帶到意識裡去」
 

進深研究

詩一三九13-24;林前十一27-28;哀三40

1 詩人的禱告是甚麼?
2 為甚麼團契是那麼重要?

 

祈禱

天父,現在我開始明白為甚麼您要我面對那麼多令人困擾的問題,因為您知道如果事情被忽略或否認,破壞就會在裡面滋生。求您幫助我勇於面對一切。奉您的名祈求,阿們。
 
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靈的改造:公平,正直,公義
當用公平的法碼
每月內省(按此)

 
經文:
申命記廿五13-16

13你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。14你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。15當用對準公平的法碼,公平的升斗。這樣,在耶和華你神所賜你的地上,你的日子就可以長久。16因為行非義之事的人都是耶和華你神所憎惡的。

 
經文背景:
先知勸導以色列民待人處事必須公平,不可欺騙,否則不獲神的喜悅。
 
經文淺釋:
1. 「兩樣的」(13節)─ 指在生意經營上沒有標準的衡量方式。
2. 「法碼、升斗」(15節)─ 商業上所採用的度量衡。
 
經文默想:
1. 神對採用兩種法碼或標準的人有何反應?
2. 用公平法碼待人處事的人日子就可長久,為甚麼?
   
 
當用公平的法碼

  公平是神的本性,祂憎惡不公平的事,因這些事背後包含了欺騙與不義,都是神的本性中所容不下的。故此,祂要求凡屬祂的人,在生活上也要以公平的法則處事。你囊中不可有一大一小兩樣的法碼,意思是指不能欺騙別人。

  若要不懷欺騙、以公平的態度待人,我們的靈就必須先讓神的靈所充滿和更新,學習認識和體驗祂公平的本性,嘗試以祂的本性,從屬靈的標準,去檢視自己今日的生活。那麼,我們或會發現,自己原來並不認識公平,我們在生活上常有意無意的佔有別人很多利益,包括感情、時間、能力、物質、才幹等。

  弟兄姊妹,你的靈是否像神的靈一樣,擁有公平,以致能以公平的法碼待人處事呢?

 
人生應用:
神公平的靈是否居住在我心中,以致我能用公平的態度待人處事?
 
靈性格言:
沒有甚麼比沒有人愛對一個人的傷害更大。  ~凱瑟玲.貝賀
 
 
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第275天
恩賜人

神賜給教會團體不同的恩賜人,要促成整體合一、成長。

請您安靜下來,慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體…」這一句。

經文
以弗所書四11-16

他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。

 
靈修指引

在教會團體中持不同身份的信徒,閱讀保羅的這句話,會有不同的理解。在教會中擔任牧養工作的人,可能感到一份責任及使命感,因為自己正在做神特別差遣的一項工作。剛剛加入教會的人,閱讀保羅的這句話,可能認為自己很微小,應該要追隨那些有特別恩賜才幹的人。至於一些渴望為神貢獻己力,為教會團體做些事的信徒,就可能會問自己是否有某一樣神的恩賜,是否被神差遣。…

經過二十一世紀輾轉的發展、衝突、變革以後,當代的基督宗教已經是百花齊放的多元化團體。在當代有少數團體是完全按保羅這句話來領導、管理教會的;意思是,在教會裡設立使徒,先知,傳福音,牧師和教師的身份、崗位。然而,另一些少數團體則完全否定這些領導體制,強調信徒各盡其職。站在以上兩者之間立場的,當然就出現更多不同模式。…

事實證明,我們似乎無法把保羅按當日教會在壓力之下剛凝聚成形的處境而說的話,套用在今天的時地中。我想,保羅也不是著意要為教會定下等級、官僚制度,因為他一直是在說「聖靈的合一」。只是當他說到「一」之中的「各人」時,他提出,神賜恩給各人各有不同,都是為了成全「一」。…

如果我們要為教會團體作點貢獻的話,不要馬上想到要做那些崗位、有那些身份,或者急於找出神到底有沒有給甚麼「恩賜」。簡單一點,我們問:「我在團體中做些甚麼事、說些甚麼話,可以促進「聖靈的合一」呢?」或者自我反省、檢討一下:「我在團體生活中如何可以謙虛一點,溫柔、忍耐、寬容多一點呢?」…

還要注意的是,保羅說,神所賜給教會的,不是一些工作的本領、能力、才幹,乃是一些「人」,一些作使徒的人、作先知的人等等。這些「人」就是神給教會的恩賜──禮物。這對我們有甚麼意義呢?…

首先,如果在團體中遇上這些「恩賜人」,我們感謝上主的賜予,也感謝這些朋友,並常祝福他們。…

此外,我們不要單單視恩賜為做事的能力。關於尋找、認識恩賜的課程、訓練、書籍很多,也是頗有趣及有助的,但不要忘記,自己這個「人」是一份恩賜。只著重才幹、能力,是一種「功能性」思維。「人」才是恩賜之本,「人」在團體中發揮的服事才幹,不能脫離那個「恩賜人」。「恩賜」既然是整個人,不見得是經過簡單訓練就可以成為「恩賜人」;生命的陶造是一生之久,而且不是單靠人的功勞可以成就。…

讓我們渴慕成為團體的一份恩賜──禮物,而不單求有為團體做事的能力。…您有否想過,您也是團體的一份恩賜──禮物?…您這份恩賜──禮物的特點在那裡呢?…您可以怎樣促成教會的和諧合一呢?……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

最後囑咐

粵語 國語

第8天


讀經:   

帖撒羅尼迦前書五章12至28節

12弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。

13又因他們所做的工,用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。

14我們又勸弟兄們,要警戒不守規矩的人,勉勵灰心的人,扶助軟弱的人,也要向眾人忍耐。

15你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡;或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。

16要常常喜樂,

17不住地禱告,

18凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

19不要消滅聖靈的感動,

20不要藐視先知的講論;

21但要凡事察驗,善美的要持守,

22各樣的惡事要禁戒不做。

23願賜平安的神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。

24那召你們的本是信實的,他必成就這事。

25請弟兄們為我們禱告。

26與眾弟兄親嘴問安,務要聖潔。

27我指著主囑咐你們,要把這信念給眾弟兄聽。

28願我主耶穌基督的恩常與你們同在。

每當我們離家外出,總會與家人互相留下許多甚麼要做、甚麼不要做的囑咐,諸如「記得澆水,記得倒垃圾,別忘了寫信回家」之類。

來到書信的最後部份,保羅同樣給帖撒羅尼迦的信徒留下叮囑。這二十多句話包含了多方面的囑咐,由「不要虧待你們的牧者」,到「記得為我們禱告」。保羅對於自己教過的真理,總是不忘在實際生活中應用出來。

讓我們以第23節為例:「願神親自使你們全然成聖……完全無可指責。」這句祝願在日常生活中究竟意味著甚麼呢?

我們若將救恩視為一個過去、現在和將來的過程,那麼,我們此刻就活在「現在」的時段中。我們的過去已蒙神的赦免,我們仍在期盼將來在天上的日子。但此刻,神要我們在各方面變得更像祂的兒子耶穌基督。留意第23節的「全然」和「完全」,都是指我們要徹底像主。

「成聖」的第一步,就是要分別出來,被神使用。我們若要被神使用,就必須潔淨自己,和不住保持潔淨。有人指出,成聖一詞包含三重意思:分別出來、奉獻主用和不斷更新。分別出來就是不與世俗為伍,並分別出來歸向神。奉獻就是將自己完完全全交給神去管理。不斷更新就是要讓聖靈每天在我們心中工作,改變我們。

我們只要每天遵從神的話語而行,神就會做祂的工作。因此,我們需要用心讀祂的話語,明白它對我們的意義。我們只要做好自己的本份,神就會成就祂的工作。

我們要緊記今天所讀的一節經文:「那召你們的本是信實的,他必成就這事」。神的信實不變,祂絕不會失信於我們。但願我們懂得倚靠神的信實,來過每天的生活。

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LAST MINUTE INSTRUCTIONS
Day 8


Bible Reading:   

I Thessalonians 5: 12-28

12 And we urge you, brethren, to recognize those who labor among you, and are over you in the Lord and admonish you,

13 and to esteem them very highly in love for their work's sake. Be at peace among yourselves.

14 Now we exhort you, brethren, warn those who are unruly, comfort the fainthearted, uphold the weak, be patient with all.

15 See that no one renders evil for evil to anyone, but always pursue what is good both for yourselves and for all.

16 Rejoice always,

17 pray without ceasing,

18 in everything give thanks; for this is the will of God in Christ Jesus for you.

19 Do not quench the Spirit.

20 Do not despise prophecies.

21 Test all things; hold fast what is good.

22 Abstain from every form of evil.
  
23 Now may the God of peace Himself sanctify you completely; and may your whole spirit, soul, and body be preserved blameless at the coming of our Lord Jesus Christ.

24 He who calls you is faithful, who also will do it.

25 Brethren, pray for us.

26 Greet all the brethren with a holy kiss.

27 I charge you by the Lord that this epistle be read to all the holy[a] brethren.

28 The grace of our Lord Jesus Christ be with you. Amen.

We've all done it. When we are leaving home, we usually give or being given a long list of do's and don'ts. "Don't forget to water the lawn. Don't forget to put the garbage out. Don't forget to write."

This final section is just like that. It contains at least twenty short phrases covering everything from "Don't forget to pay the pastor" to "Don't forget to pray for us". Paul always had a practical application to whatever truth he taught.

For example look at verse 23, "May you be sanctified and kept blameless." What does that mean in daily living?

Do you realize that we are in the present tense of our salvation? The past has been forgiven and the future in heaven is yet to come. Right now in the present, God wants to work in our lives to make us more like his Son in every part of our lives. Notice the words "wholly" or "through and through" in verse 23.

To be sanctified is firstly to be set apart to God for His use. For God to use us, we need to be made clean and kept clean. Someone has said that three words sum up the meaning of sanctification: Separation, Dedication, and Transformation. Separation is from the world and also separation unto God. Dedication is giving us to Him. Transformation is the work of the Holy Spirit in our lives day by day.

God does His part as we live daily in obedience to His Word. Therefore we need to read His Word and study what it means for ourselves. If we do our part, God will do His.

A VERSE FOR TODAY AND EVERYDAY: "The One who calls you is faithful and He will DO IT." You cannot exhaust the faithfulness of God. It is unchanging. It never fails. Quietly count on His faithfulness today and every day.

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