2011-07-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 豐厚的福祉 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十九22-26 22約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。 23弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。 24但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。 25你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 26你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。   經文默想： 約瑟所蒙受的祝福是怎樣的豐盛呢？他何以能獲取這些福分呢？       豐厚的福祉 　　在希伯來人的心目中，父親臨終時對生命的預言與祝福，遠比一切金銀、土地的遺產，還要寶貴。在雅各論及約瑟的一生時，似心靈特別被觸動而滔滔不絕，顯示在約瑟的生命裡，滿載了豐盛的祝福。 　　雅各說約瑟是「泉旁多結果的枝子」──他的生命扎根於活水泉旁，結出順服、寬恕、忍耐、安慰、殷勤、智慧、寬宏、孝順等果子，叫家人、法老、大臣及百姓等，都蒙恩澤。 　　約瑟是大能者所幫助的人──在神的同在下，他能在心靈上、情感上、智慧上和身體上，跨越深坑的傷痕、克服冤獄的磨煉、得勝埃及的政壇並復合家庭的關係。 　　約瑟是厚得各樣恩福的人──他重獲父兄的親情、贏得埃及人民的尊重；在雅各的祝福上，他厚得兩份，他更成了彌賽亞的影兒，在屬靈的恩膏上影響全世界。 　　約瑟的一切福祉都源於他對神的依靠、向神的敞開，讓生命寬厚遼闊，能容納神各樣的磨煉、教導與幫助，使生命被神的性情與大能所深化，因而滿載福祉。   人生應用： 我的生命扎根在那裡呢？我的生命可以流露神的恩福嗎？   靈性格言： 蒙福 生命是心靈與心靈不斷的相遇，並分享其中的內涵。蒙福的人知道付出，因為這樣的力量天生自他身上流露……祝福的特點就是倍加。  ~佚名     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第209天 現代基督教的咒詛   「……也不可給魔鬼留地步。」（27節）   經文 以弗所書四25-32 25所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。 26生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落， 27也不可給魔鬼留地步。 28從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。 29污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 30不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉； 32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。   信息分享 我們渴望得到容易的答案，是要付上代價的，就是流於「輕忽」。輕忽，就是我們輕易地接受對問題的解釋，而忽略了生命的難題，為的是要從疑惑中得到釋放。我認為這其實是現代教會的咒詛。 「輕忽」的態度所以能夠獲得大家的接受，是因為它讓人以為基督徒的困難主要是撒旦的破壞。撒旦的活動不錯可以是困難的來源（特別是那些玩弄巫術的人），但並不是主要原因。新約聖經教導我們屬靈爭戰的重要性，但對於我們肉體本性對問題的產生和發展的影響，新約同樣有很多的教導。 在我事奉的初期，每當有人帶著問題來找我的時候，我往往會譴責撒旦，而那些禱告也常常能夠給他們帶來很大的釋放。然而我所犯的錯誤，是沒有與求助者坐下來認真處理在生命的表層以下、那些給撒但留下立足點的問題。我完全忽視了問題的癥結，以為撒旦是問題唯一的關鍵。明顯的，要坐下來對撒旦「行使權力」，比思考問題的困難，以及從聖經的角度來尋找解決方案更加容易（而且沒那麼困惑）。但如果我們要彼此幫助，認真的邁向成熟，後者的作法卻是必須的。   「深入探索問題的所在」   進深研究 彼後一1-6；林前十四20，十三11；來五14 1. 我們要在信心以外加上甚麼？ 2. 保羅給哥林多人甚麼勸告？   祈禱 天父，求您赦免我們對真理的輕忽，以及避免面對難以解決的問題。求您幫助我們能夠在您裡面找到真正的答案和保障。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 凡行公義的乃祂所生 每月內省（按此）   經文： 約翰壹書二28-29 28小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。 29你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。   經文背景： 使徒約翰勸勉年輕一輩在生活行為上應有屬神兒女的品質，神既是公義的，故此信徒亦應在生活上實踐公義。   經文淺釋： 「小子們」（28節）─ 有孩子之意，是約翰對晚輩的稱謂。   經文默想： 1. 信徒要怎樣才可以坦然無懼地見主呢？ 2. 屬主的人在生命中有何特質？       凡行公義的乃祂所生 　　我們要認定只有神在裡面，才能找到善美而絕對的公義，在神以外沒有可高舉的良善與公義。今日太多人炫耀自己的善行功績，自義地標榜自己的美德，然而這一切在面對神的時候，都要抱愧蒙羞！因為這都不是屬基督所生的義人與義行。 　　能被神認許悅納的公義，並不是我們為神所做的一切工作，而是基督在救恩計劃裡所成就的代贖恩典。因此，唯獨當我們憑著信，接受神在耶穌基督裡所作成的一切，與祂建立正當的關係時，我們就被神稱為義，被祂看為在基督裡所生的義人。既與基督合一，就該持續住在祂裡面，讓我們的靈吸收祂的公義與美善，從而漸漸變成主的樣式，結出義果，活出義行。這樣，我們就不至羞愧，也無懼審判了。   人生應用： 主若今天再來，我能坦然無懼地見祂嗎？   靈性格言： 信心會帶給你積極的態度，但積極的態度不一定就是信心。  ~杜恩     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第295天 不要走回頭路 人喜歡懷緬過去，特別是當目前的狀況不如理想的時候。如果在信仰生活上也有這種感慨，又該如何呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。…」這一句。 經文 以弗所書四17-20 所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。   靈修指引 「你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。…」保羅這一句話，對於當日非猶太裔的信徒而言，是非常大的警惕。他們已經跟從基督，身份上是神家裡的人，不再是外邦人。但行事為人的心思、態度，亦要隨之轉變，不能再像以前的生活。直接的說，保羅勸勉他們，不要再走回頭路。接受神的引導，出黑暗入光明的信徒，好像昔日出埃及的以色列人一樣，怎麼可以走回頭，再作奴隸呢？… 想想我們自己的抉擇，如果再走過去的路，並沒有好處。雖然曾經有過胡作非為、放任不羈、即興狂歡的快感、宣洩，但心靈是枯槁的。人的心靈總是渴望有所歸屬；激情玩樂之後，人仍然會問：何處有真滿足？快樂、幸福是心靈上的飽暖，而不單是官能上的刺激。即或人可以有「想做就做」、「想買就買」的優越及條件，但心靈仍然失落，找不到「家」，與神所賜的生命隔絕了，那其實是一種苦。… 有時候，信徒可能感覺到，做基督徒要遵守許多信仰原則，失去「自由」，這樣一條「束縛」的路真不知怎樣可以走下去；於是想到，倒不如走回頭路還好。這是一個令人遺憾的誤會。首先，信仰基督並不等同於遵守信仰規則，雖然有些宗教傳播者會強調信徒要有良好生活品德，正面的，要友善、寬恕、容忍、勤奮、捐贈、克己、守時等等；反面的，要不吸煙、不喝酒、不賭博、不借貸、不離婚、不墮胎、不自慰、不要有婚前性行為等等。建立信徒生活品德是重要的，但卻不是行為主義，心靈轉化才是根本。… 行為主義的信仰生活不單產生病態的罪疚心理，亦會製造出「法利賽式」的熱衷者。信仰基督就是在生活存留的日子中，信靠、仰慕基督；如此，心靈獲得啟迪、治癒、鼓舞，並會願意效法祂一般的生活為人。信仰基督是走上一條自由之路。… 有時候，我們又會感覺到，做基督徒的生活欠缺色彩、淡而無味，除了剛信主的三兩年感到雀躍之外，往後總是有點納悶地參加禮拜，對於每年都重覆的宗教活動及熟識的教訓逐漸失去興趣。於是，回想過去未做基督徒之前的生活，還可能更有味道。這也是一個使人遺憾，又頗真實的現象。可能我們太著意用參與宗教的活動來試圖豐富信仰的內涵。但不管宗教活動是如何的有娛樂性，它都不能滿足心靈的渴求。理想地，宗教活動可以喚起信仰情懷，卻受限於集體中的個別差異、帶領方式、禮儀設計等因素。如果要進深體驗到信仰潤澤、豐富、充實生活，便需要有個人獨處、反省、靜思的時間及修為。… 信仰生活不是自己用能力去嚴守宗教規則，或奉行宗教禮節。信仰生活是以信仰來生活及在生活中發揮、發現信仰。保羅提示當日的信徒，也提示我們，要「學習基督」。信仰基督不只是守宗教規矩，也不單在乎參加宗教活動；信仰基督是「學習基督」。基督成了我們的老師，指引我們選取人生方向、開啟我們面對生活的智慧、分享我們的喜樂與哀愁。信仰基督的生活是帶著對基督的信仰來生活及在生活中發揮、發現對基督的信仰。這樣的信仰生活道路，不是比信主以前的路更吸引嗎？ ……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     真理與生命   讀經 : 約翰福音五 31-47   31我若為自己作見證，我的見證就不真。 32另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。 33你們曾差人到約翰那裡，他為真理作過見證。 34其實，我所受的見證不是從人來的；然而，我說這些話，為要叫你們得救。 35約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。 36但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。 37差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。 38你們並沒有他的道存在心裡；因為他所差來的，你們不信。 39你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 40然而，你們不肯到我這裡來得生命。 41我不受從人來的榮耀。 42但我知道，你們心裡沒有神的愛。 43我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。 44你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？ 45不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。 46你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。 47你們若不信他的書，怎能信我的話呢？     真理與生命   　　基本來說，聖經是一本有關怎樣除罪惡、得永生的說明書，書本身詳解了得到永生的途徑。 　　奇怪的是，當時猶太人中的文士和法利賽人很勤懇地研讀這本說明書，卻拒絕按照說明書的要求去做，在實際生活中寧可按自己想當然的規則去做，並一廂情願地認為只有自己夠資格得到永生。因此，耶穌才如此一針見血地指出他們的癥結所在：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約五39-40） 　　若是只把信仰理解為一種理念，忙著研究，卻忘了聖經的根本是與活生生的上帝聯接，從而得到新生命的話，研究再深，也不過和文士、法利賽人一樣；就像一冊詳細介紹怎樣游泳的手冊，不管背得多麼滾瓜爛熟，自己不親自下水，不通水性的話，仍學不會游泳。 　　真理和生命不可分離。信仰的真諦是一種生命經歷。知識分子往往只對抽象的書籍、規條感興趣，而缺少生命的經歷和生活的智慧。 　　不可不從經文中引以為戒。 　　主是道路，通向真理， 　　主是真理，帶來生命， 　　主是生命，生生不息。   默想 : 信仰是命題，更是關係。   金句 : 你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。（約五39-40）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 對我們無微不至的神 粵語 國語 第28天 讀經：    羅馬書十五章5、13、33節 5但願賜忍耐、安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 13但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。 33願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們！ 透過這三節經文，我們認識到我們的神是一位怎樣的神。 請先讀第5節。我們的神是一位賜人忍耐、安慰和合一的神。讓我們思考每項的含意。 忍耐表示堅持到底。我們遇到困難的時候，很容易會灰心放棄；因此，我們必須緊記，我們的神會幫助我們堅持到底。 神也賜人安慰。我們別無所需，但當我們經歷人生的爭戰時，一句及時的安慰和鼓勵，就會立即扭轉形勢，使我們最終得勝。 神還會賜我們一顆合一的心。信徒之間很容易分裂。第6節告訴我們，神能夠使我們同心同聲。這豈不是今天許多信徒群體最需要的嗎？ 然後，保羅在第13節告訴我們，我們的神還是一位使人有盼望的神。「盼望」一詞並不是含糊、籠統地指一件可能會、也可能不會發生的事情；反之，它表示我們基於神的信實而信靠神。只要我們記念神曾為我們所做的一切，以及祂給予我們的應許，我們就能生出盼望。 因著對神的盼望，我們便滿有喜樂和平安（13節）。在33節我們的神被稱爲「和平的神」。保羅經常面對各種危難和攻擊，然而，他內心深處卻深深經歷到神的平安。在他的書信中，「平安」一詞出現不下四十次。我們只要信靠神，也可經歷同樣的平安。 我們的神能賜予我們甚麼呢？就是忍耐、安慰、合一、盼望、喜樂和平安。我們還需要甚麼呢？何不今天就再次感謝祂？ 牢記經文：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一3） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OUR WONDERFUL GOD Day 28 Bible Reading:    Romans 15: 5, 13 & 33 5 Now may the God of patience and comfort grant you to be like-minded toward one another, according to Christ Jesus, 13 Now may the God of hope fill you with all joy and peace in believing, that you may abound in hope by the power of the Holy Spirit. 33 Now the God of peace be with you all. Amen. Let's stop and think about the names of God and the beautiful descriptions of what God does, as seen in these three verses. Notice the first one in verse 5. Our wonderful God can give endurance, encouragement, and unity. Think of all that means. Endurance, you can call it patience or steadfastness. We are so often tempted to give up. When we are tempted to do so, let's remember that our wonderful God can help us go on and go through. He also gives encouragement. There is nothing we need more. A word of encouragement at the right moment can make all the difference in our battle of life. God can also give a spirit of unity. How easy it is for Christians to be divided. Verse 6 says God can enable us to have one heart and one mouth. Is this one of the greatest needs in many groups of believers today? Then verse 13 tells us that our wonderful God is a God of hope. The word "hope" is not a weak, indefinite word referring to something which may or may not happen. It stands for our confidence in God, based on God's faithfulness. Hope comes from remembering what God has done for us and what He has promised. The result (v.13) of believing in our hope in God is joy and peace. In verse 33 our wonderful God is called the God of peace. Paul himself faced constant danger and opposition, but he knew continually the abiding peace of God, personally and deeply. He included the word peace over 40 times in his epistles. We can know it too as we trust in the same God. What can our wonderful God give us? They are endurance, encouragement, unity, hope, joy, and peace. Do we need anything more? Why not thank Him again today? A VERSE FOR TODAY: "God.....has blessed us with every spiritual blessing in Christ." (Ephesians 1:3)

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