2011-03-27 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 亞伯拉罕──萬國之父生命之偉大處 為神獻上最愛 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記廿二7-10 7以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？8亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。9他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。10亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。   經文默想： 當以撒詢問獻祭的羊羔在那裡時，試想亞伯拉罕有甚麼感受？       為神獻上最愛 　　亞伯拉罕是一個充滿感情的人，他同樣也有理性的部份。以撒是神所賜的，也是亞伯拉罕在年老、不可能的情況所得的，加上以撒也是非常聽從父母的一個逗人喜愛的孩子。因此，亞伯拉罕心裡對他疼愛是必然的，當他打發僕人停留，只餘下以撒和他同行時，聖經只記載了以撒問的一個問題和亞伯拉罕的回答；其餘的時間便好像是靜默無聲，可見亞伯拉罕的心情是戰兢而沉痛的。 　　這時以撒還天真地問到羊羔的問題，若亞伯拉罕忍耐能力不強，必然會老淚縱橫，從內心爆發出傷痛的情緒。但堅穩的他仍沉著氣回答：「神必預備」，就默然上路。到了那地方，就築起壇、架起柴，然後便捆綁以撒，放在壇上。這時以撒自然會反抗並詢問為甚麼，而亞伯拉罕必定是盡力向以撒解釋神的旨意和要順服神。這刻對亞伯拉罕來說是多麼的痛心啊！誠然，亞伯拉罕的信心，並對神毫無保留的順服，這種生命的內涵，必深深感動以撒的生命，使他也甘心樂意獻上。亞伯拉罕把以撒放在壇上，舉刀要殺他兒子的行動，完全顯露他對神毫無保留的愛，也是他屬靈生命的偉大處──為神獻上最愛的！   人生應用： 在世上我最愛的是甚麼？我甘心為神獻上最愛嗎？   靈性格言： 付出 一個滿懷愛心付出的人，不管他所給予他人的是一件令人目不暇接的禮物，或者只是一句貼心的讚賞，當這份付出被對方以喜悅的心情接受時，他便已獲得了回報。  ~里奧．巴斯卡力     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第86天 如何避免恐慌   「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約……要作你……的神」（7節）   經文 創世紀十七1-9 1亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，2我就與你立約，使你的後裔極其繁多。3亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：4我與你立約：你要作多國的父。5從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。8我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。 9神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。   信息分享 哈巴谷集中注意神的另一個屬性是信實，他說：「我們必不致死」（哈一12）。這話有甚麼意義呢？哈巴谷是在回想神是一位與人立約的神。 雖然全能的神是永恆和超越時間的神，但祂屈尊降卑來與人立約。祂原來的約是與亞伯拉罕立的，後來又與以撒和雅各更新，到了再後期，祂又與大衛更新那約。是這約令猶大的百姓可以轉向神說：「主啊，你不能讓我們死，因為你與我們立了約，是在任何情況下都不能破壞的約。」無論迦勒底軍怎麼做，它永遠都不能消滅猶大，因為神已經受到束縛，在不能破壞的約的關係中委身於祂的百姓。 由於聚焦在神的品格的這四個方面──祂永恆的本質、自存、聖潔和信實──哈巴谷現在可以從不同角度來看自己的困難，他說：「……你派定他為要刑罰人……你設立他為要懲治人」（12節）。你明白哈巴谷在說甚麼嗎？他是開始看到了困難的答案，說：「神興起迦勒底人，一定是為了猶大的好處。這是我可以肯定的。神並非不能限制他們，但因著神自己的本性和屬性，所以這是不可能發生的。我不能夠完全明白，但我知道神不能夠也不會做任何違背祂品格的事情」。既然如此，為甚麼還需要恐慌呢？   「神不做違背祂品格的事情」   進深研究 耶三十一1-31；來八10，十二24 1. 舊約應許甚麼？ 2. 在新約中有甚麼事情發生？   祈禱 天父，我明白您嘗試將您的道路指示我，這些道路是寫在您的話中，並由您僕人的生命顯明出來。求您幫助我學習不要恐慌。奉基督的名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：清心，愛慕，敬畏 誰敬畏耶和華 每月內省（按此）   經文： 詩篇廿五11-14 11 耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。 12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。 13 他必安然居住；他的後裔必承受地土。 14 耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。   經文背景： 詩人在禱告中述說神的本性。   經文淺釋： 1. 「親密」（14節）─ 成為密友，彼此信任。 2. 「約」（14節）─ 有神的心意的意思。   經文默想： 1. 詩人如何描述神的本性？ 2. 神要如何引導謙卑的、犯罪的人？ 3. 神要如何與敬畏祂的人相處？       誰敬畏耶和華 　　很多信徒都大叫不明白神的旨意，又說神的旨意很難尋求，他們不斷在尋索，希望找到一定的公式，以後就按公式換取答案。若你是這樣想的話，你必定失望！ 　　世上沒有一條方程式，代入即可明白神的旨意；但卻有一法則，叫我們摸得到竅門。這法則就是尊重神，當你把生命及關乎生命的事都交託神，把神的旨意放在最高的位置時，神就必指示你當選擇的路。 　　在追求神的過程中，我們起初往往是注目於神在引導的感覺，並深切關注甚麼是神的旨意。但後來，我們就會發現所關切的地方不同了，我們關注與神的情誼和溝通，比知曉祂的旨意更為重要，因為知曉祂的旨意已成為了自然的事。在神也是如此，祂重視我們對祂的尊重，珍貴與我們的情誼，所以祂樂於與我們說心事！神與你的關係親密嗎？   人生應用： 我是否樂於與神對話，建立親密的關係呢？還是只想知道神的旨意？   靈性格言： 那給予我們禱告之權的十分明白我們，祂知道我們的心境，祂沒有忘記我們是灰塵。  ~哈列斯比     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第172天 創造者善意之作 當我們想像自己的生命是上主的精心傑作，那麼，正如許多世界名作一樣，我們這件藝術品的主題又是甚麼呢？上主要我這件作品表達甚麼？ 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」這一句。 經文 以弗所書二4-10 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。   靈修指引 保羅把神比擬為一位創作大師，而我們的生命是神的偉大作品。…藝術作品總是有主題的，即或是印象派的作品，也隱藏著作者的靈感、意象、心境。…那麼，神精心創作我們這件作品的主題又是甚麼呢？…神要透過我們這件作品，表達甚麼呢？…又或者，神在整個創作過程中一直想著甚麼？… 「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」神的創作心意是頗清晰的，原來祂一直想著「善」！神創造我們是「要叫我們行善」，而且，根據和合本修訂版的表達，這句話是如此寫的：「是神早已預備好要我們做的。」… 其實我們不應該太詫異。創作者的氣質、心念、情感總是從作品中流露出來。神本為善，神的慈愛永遠長存，神塑造、繪造我們的時候，只想到善；神所創作的成果，自然也會表達出良善、慈愛，叫觀賞的人也感染到「善」。… 雖然我們對這個發現不應感到意外，但如果我們切身地想，亦難免感到任重道遠，甚至會說：「神啊，您可能過份看重我了。」… 對！「要相信自己的生命被塑造成充滿行善的能力」，對於這個屬靈事實，我們不太容易堅持。「要相信自己的生命被塑造成可以反映神的善」，對於這個信念，我們亦會隨時動搖。…然而，神都對我們充滿信心，因為我們是祂心意之作。祂的良善、慈悲，貫注在我們這件作品的生命之內。… 作為神心意之作，讓我們轉念，不是倚靠自己的公德、功勞，乃是專心於神，那位良善、慈悲的創造者；意思是，在生活待人、扶擇行事的時候，常常深呼吸，默念神的良善、慈悲在自己生命之內，讓自己的心靈接受神的良善、慈悲所薰陶。… 您可以在日常生活中嘗試這樣的練習，先從與您最接近的人開始吧。或許您會更深的明白保羅所說這句話的意思：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」… 願您喜愛自己是神善意之作的事實！……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     白白的救恩 粵語 國語 第27天 讀經：   哥林多後書十一章23至29節 雖然使徒行傳有極多篇幅記述保羅的事蹟，而新約也有一半的著作是由保羅所寫，但有趣的是，我們卻對保羅本人的認識並不深，對發生在他身上的事也所知不多。 保羅在第24至29節提及的經歷，在其他書信並無記載。它們只是保羅作為基督的僕人，而付出的其中一些代價。他在這裡說出自己的經歷，完全是為了自辯；因為哥林多的假教師為了抬舉自己，對保羅作出了種種的人身攻擊。 保羅與這些攻擊他的假教師有極大的分別。他們不斷誇耀自己的行為，以及被歡迎的程度；但保羅卻道出自己為基督的緣故忍受的痛苦。而如此的經歷實在多得難以列舉。 有人曾經說過：「沒有人可以在沒有犧牲下為神作工。」你可以用一種疏離和專業的態度去服侍基督和教會；可是，除非你準備付出代價，感同身受地去服侍別人，否則無法觸動他們的生命。 無論你以甚麼方式去服侍基督，你如果要履行你的呼召，就必須付出時間、精神、情感和心力；有時甚至會使身體受到虧損。 這是我們每個人所要面對的挑戰。我們願意為基督付出多少？我們願意以甚麼態度來投入事奉？是因循苟且？抑或全心全意？我們有否付出任何代價？服侍是信徒的特權和喜樂，但必須記住：福音是神白白賜給人的，但真正的服侍卻要我們付出代價。 反思： 要祝福他人，就必須付出代價。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ SALVATION IS FREE - SERVICE IS COSTLY Day 27 Bible Reading:   2 Corinthians 11:23-29 It is interesting that even though much is recorded in the book of Acts concerning Paul and most of the epistles were written by him, we know very little about the man himself. In verses 24 to 29 there are references to many incidents about which nothing is recorded elsewhere. They were all part of the cost Paul paid as a servant of Christ. The only reason he mentioned them now was to defend himself. False teachers in Corinth were engaged in 'character assassination' against Paul while trying to build themselves up at his expense. There were tremendous differences between Paul and his opponents. They boasted of their outward appearance and of their own popularity. Paul spoke of the sufferings he had endured for Christ's sake. It is quite a list. Someone has said, 'God never intended for His work to be carried out without sacrifice.' You can serve Christ and the church in a detached professional way, but you will never really touch lives until you are prepared to pay the cost of identifying with those lives. Whatever our service is for Christ, if we want to fulfil our opportunity and calling, it is going to cost us time, effort, as well as emotional and spiritual strain. There may even be adverse physical results. This could be a personal challenge to each of us. How much are we doing for Christ? How are we doing it? Are we simply going through the motions in the same way we have done for years? Or are we putting our heart into whatever it is? Is it costing us anything? It may be a privilege and a joy but remember, the Gospel is free, but real service is costly. WHEN WE CEASE TO BLEED, WE CEASE TO BLESS.

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