2011-03-11 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 亞伯拉罕──萬國之父生命之偉大處 等候神 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記十五7-11 7耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。8亞伯蘭說：主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？9他說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。10亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。11有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把他嚇飛了。   經文默想： 「主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？」這句話是否顯示亞伯拉罕信心不足呢？       等候神 　　亞伯拉罕與神坦誠對話，神亦進一步把祂在亞伯拉罕身上的計劃揭示出來。祂向亞伯拉罕說明，神領他離開吾珥，就是為要將應許之地賜他為產業。可是在亞伯拉罕的心中，卻泛起他那等候的心情，他不是不相信，可是等候卻是不容易忍受的功課。當天空泛起黎明的曙光時，當象徵他後裔的群星開始消失時，他就對神所給予承受這地的應許發出疑問：「耶和華阿！我怎能知道必得這地為業呢？」因為亞伯拉罕到那時仍未擁有任何土地，他渴望在等候中，有些明顯、可見到的憑據，以證明神所說的。 　　也許我們會認為亞伯拉罕這樣要求神，一定令神不喜悅，但神並不是這樣，祂明白人在等候中的痛苦與困難，於是對人有所回應和支持。因此，神主動提出與亞伯拉罕立約，以宗教儀式代表雙方的協議。於是亞伯拉罕就立即準備祭物，然而當他預備好一切後，神卻沒有立即回應，在這一刻中，神仍要他學習等候的功課！因此，等候神在亞伯拉罕的生命中是一個明顯的標誌，散發著生命的耐力！   人生應用： 我覺得等候神困難嗎？現在我有甚麼事是需要學習等候神的？   靈性格言： 禱告 如果「禱告」真是這樣重要，那麼，為了「如何禱告」而禱告尋求神應該是進行禱告工作的開始。  ~狄克．伊士特曼     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第70天 比祂的百姓更忍耐   「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？」（1節）   經文 詩篇十三1-6 1（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？ 2我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？ 3耶和華我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死； 4免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。 5但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。 6我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。   信息分享 現在，相信我們都明白「將所有的疑惑和迷惘直接帶到神面前」的重要性，接著要處理的問題是：如何將我們心裡的事情準確地告訴全能者？我們是以傳道的態度和敬虔的語氣跟祂說話嗎？不，我們必須自然、坦率和誠實地跟祂說話，具體地告訴祂我們有甚麼想法和感受。 讓我們再次看哈巴谷預言的頭四節。我們找到了甚麼？我們找到一個以不敬畏和不禮貌的方式向神說話的人。我們在今天的經文也看到類似的問題。你有沒有留意到，有些舊約人物感到迷惘或對神感到憤怒時，他們坦誠地將自己的想法和感受告訴神，他們的話有時竟然坦率得幾乎是無禮。 哈巴谷感到失望，因為神沒有回應他的禱告。你幾乎可以聽到他用力拍打天堂的門時，他話中充滿憤怒和失望：「主啊，我感到迷惘。為甚麼你不回應我的禱告？你還要容許這事持續多久？你甚麼時候才會對這些重大問題做點甚麼？」神有沒有吩咐他閉嘴、或者是以較能夠接受的語言重新表達？神有沒有厭惡的離開先知？沒有，因為正如我以前說過──神能夠接受。你以前可能沒有想過，但這個真理是聖經一再指示的──神比祂任何百姓都更有耐性和忍耐力。   「要自然、坦率和誠實地與神交談」   進深研究 王上十九1-21；羅十五5；詩八十六5 1. 以利亞怎樣向耶和華表達自己？ 2. 耶和華怎樣回應？   祈禱 我的父、我的神啊，當我想到別人對我生氣時我那不當的反應，就會驚訝於您對人們向您生氣時的包容。親愛的主，求您教導我更學像您。奉基督的名。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：清心，愛慕，敬畏 你是清心禱告主的人嗎？ 每月內省（按此）   經文： 提摩太後書二14-26 14你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。15你當竭力在  神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。16但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。17他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，18他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。19然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」20在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。23惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。24然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，25用溫柔勸戒那抵擋的人；或者  神給他們悔改的心，可以明白真道，26叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。   經文背景： 由於異端滲入教會，所以保羅提醒提摩太，首先要作神無愧的僕人，正確宣講神的道，又要潔身自愛，合乎主用，並且勸戒那離棄真道的，盡力將他們挽回過來。   經文淺釋： 1. 「按正意分解真理的道」（15節）─ 正確解釋、宣講神的道。 2. 「世俗的虛談」（16節）─ 無根據，對敬虔、生命都沒有建設性的言論。 3. 「少年的私慾」（22節）─ 年輕人血氣方剛的時候，容易陷入的試探。 4. 「任意擄去的」（26節）─ 該作被魔鬼擄去，任他意思而行。   經文默想： 1. 怎樣能成為合乎主用的器皿？ 2. 要如何處理私慾的問題？       你是清心禱告主的人嗎？ 　　在人類的歷史中，無論那個年代是怎樣的敗壞，神都存留一些願意向祂名求告的人；也因著他們的禱告，神就興起一些屬靈領袖去拯救那世代的人。也許我們沒有想過一個單純的禱告，竟是挽救一個世代的力量！ 　　這個世代委實需要有清心禱告主的信徒：就是那心中以神為首，又以神的事為念的人。只有這些人才能摸透神的心，在禱告中與神同工，蒙神喜悅垂聽。也只有這些人才能帶動我們的生命有更高的提昇，並且能在禱告中經歷神。 　　你是清心禱告主的人嗎？你的生命是否被神使用，讓神籍著你的禱告扭轉這個世界呢？務要切記：在這注重知識與方法的世代，當保持清心，恆切禱告。   人生應用： 我願意以清心的禱告來事奉神嗎？   靈性格言： 承認惡行是善行的開端。  ~希坡的奧古斯丁     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第156天 醒著做人 靈性覺悟的人好像如夢初醒，開始懂得腳踏實地的生活。但對當事人而言，這個過程的發生，純是上主的恩典。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」這一句。 經文 以弗所書二4-9 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。   靈修指引 保羅說：我們都是曾經死在過犯中而獲救，以致可以做重新活過來的人。他說的「死」，當然不是指肉身的死，乃是靈性層面上的死，是指對生命慈愛之神的無知，對自我存在身份與意義的迷失。… 靈性層面上的「死」，亦不是指人將來肉身死後的所謂「靈魂下地獄」，乃是整個人在行為、抉擇、心思、情感、渴望上都失掉正向生命能力；而且這樣的「死」，是發生在此刻、在現世的生活上。… 有幸的是，正當我們曾經無知、迷失、混亂、孤單、苦惱地過日子，上主救了我們，使我們重新「活過來」。如果保羅所說的「死」，可以比擬為昏睡地過生活的話，「活過來」的人就是「醒著」地做人。… 每天生活都像死人一般，是「行屍走肉」，對身邊的人及事物冰冷無情，不會反思、不會感動、沒有憐憫、沒有責任，更不用說自重、委身、寬恕、祈禱。… 如果我們真的曾經如此「死」過了，昏睡地過日子，這些都該是我們人生故事中過去的情節。因為我們都是「活過來」的人，讓我們醒著做人，不再昏睡，不再「死」。活著醒來的人才可能看透世人世事的面目、反觀自我本相，及靜觀生命慈愛的上主奇妙的臨在。… 怎樣保持醒著的心靈狀態做人呢？請您時常自我反省：我的生活那一部份是失去醒覺、感觸、敏銳的呢？那一部份是失去生命能力的呢？… 我對自己內心的感受沒有觸覺？或是從沒有接觸或表達某些傷痛情感？…我對某些人（甚至所有人）是否麻木、冷淡、抽離、害怕、批評？…我從來不會去想，某些關係可能是不健康的？或者是，知道某些關係是不健康，但卻不會尋求轉變、更新呢？… 我常常感到身不由己，被那些窒礙生命成長的心念、情感所牽纏，如嫉妒、貪婪、驕傲、憤怒、強暴、自殘、寂寞、怠墮、自卑？這些心念使自己做出一些會產生出不良後果的事？… 我不會關心、注意某些事或人，彷彿他們不存在一般？…您還可能想到自己生活上其他方面。…請您停下來沉思以上的問題？…… 如果您願意，可以常常在內心祈禱：「上主，喚醒我的心。」…您這樣祈禱之餘，亦同時相信自己可以做新的選擇，過不再一樣的生活。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     重要的福音信息：一個不曾在聖經出現的詞 粵語 國語 第11天 讀經：   以賽亞書五十三章3至10節 我們今天談及的這個詞，雖然不曾在聖經中出現，卻是貫串整部聖經──由創世記至啟示錄──的一個重要真理，這個詞就是「代替」。 「代替」的意思，就是由某個人或某件物品，去取代另一個人或另一物件。我們從聖經中得知，無罪的救主代替了全部罪人，去承受罪的刑罰。聖潔的神便藉著耶穌基督，向罪人施憐憫，並拯救所有憑著信心來到祂面前，接受耶穌代贖的罪人。 由伊甸園至各各他山上，都貫串了這個「代替」的寶貴真理。當我們讀舊約的時候，往往發覺它的信息預示了將來會發生的某件事，那就是十字架的救贖。十字架的影像，就像一個在我們頭上飛行的輕型飛機，一直引帶我們往前方。 我們在創世記看到，人類的始祖亞當和夏娃，他們在犯罪之後，神便給他們披上無辜被殺的野獸身上的皮毛。那是甚麼意思？當無辜的野獸為著人類的罪而被殺，牠們的皮毛給人披上之後，人的罪便得以被遮蓋，於是神才能與罪人保持相交。 當聖經記載亞伯建造一座壇，獻上蒙神悅納的祭，祂實際上是在預表將來會在另一座祭壇上為我們獻祭──那就是神的羔羊在各各他山上獻上自己。如此，所有罪人都可以得蒙神的接納。 舊約出現許多類似的預表，包括神為亞伯拉罕預備了一隻羊羔，讓牠代替以撒作為祭牲獻上；以色列民在逾越節的晚上，宰殺羔羊來代替長子被殺；以及神為以色列人設立的獻祭制度，用無瑕疵的祭牲來代替人贖罪。它們全都是指向後來在各各他山上，基督為全人類流血犧牲，代替我們贖罪。 反思的經文： 「祂是愛我，為我捨己。」（加二20） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE GOSPEL Day 11 Bible Reading:   Isaiah 53:3-10 A WORD THAT'S NOT IN THE BIBLE Here is a word not found in our Bibles, but it stands for a great truth running from Genesis to Revelation. The word is 'substitution'. To substitute is to put a person or object in place of another person or object. In the Bible, we have the story of a sinless Saviour taking the place of a whole race of sinners. He paid the penalty which was really ours. This made it possible for a Holy God to reach out in mercy and save all who would come to Him in faith in the substitute. This precious truth of substitution is found in the Bible right from Eden to Calvary. As we read through the Old Testament we are constantly conscious of a shadow falling across its pages. It is the long shadow of the Cross. It is like the shadow of a light plane keeping up with us as we move along. In the book of Genesis we read about the sinning pair, Adam and Eve. We find they were covered with the skins of innocent animals. What is it telling us? There is a covering for sin when the innocent dies for the guilty. God can then maintain fellowship with the guilty one. When the Holy Spirit records how Abel built an altar and offered an acceptable sacrifice, He is really telling us about the other altar, Calvary. There the Lamb of God died so that even Abel himself might be accepted before God. The same truth is foreshadowed in so many ways in the Old Testament - Abraham's Iamb which replaced Isaac on Mt. Moriah, the Passover Iamb in Egypt, the endless procession of innocent animals on the altar. …They all pointed forward to Calvary, where Christ died in our place. That is substitution. OUR VERSE FOR TODAY: 'The Son of God loved me and gave Himself for me. '(Galatians 2:20)

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