2011-03-03 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 亞伯拉罕──萬國之父生命之偉大處 為神築壇獻祭 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記十二6-9 6亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那地。7耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。8從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。9後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。   經文默想： 亞伯拉罕的獻祭，對他的生命有何意義？       為神築壇獻祭 　　亞伯拉罕在操練生命的過程中，最獨特的地方，就是他的禱告生活。相信任何一位屬靈偉人，都不會輕易忽視他的禱告生活。在亞伯拉罕的一生中，除了所居住的帳棚外，與他有密切關係的，要算是祭壇了，差不多他所到之處，都有他的祭壇。這實在是亞伯拉罕偉大之處，說明了他在任何地方、任何時間，都沒有忽略與神相交的生活。 　　祭壇成了亞伯拉罕與神交通的重要途徑，他沒有因環境的改變，或是沒有其他人有同樣心志與行動而停止獻祭，相反，他仍是獨自為耶和華築壇獻祭，求告耶和華，從這個行動中，可以看到亞伯拉罕對神的心，實在有著一份強烈的感情。「求告神的名」，代表了一個屬靈人對神的敬畏與尊重。亞伯拉罕在生活中沒有輕忽神的地位，並祈求神的介入，他將一切事情都呈獻到神的面前，因此，神也主動與他對話，並稱他為朋友。 　　獻祭也是一種恆常的操練，而亞伯拉罕並沒有看輕這一種操練，就因為如此，他的靈程也日漸提昇，與神的對話也愈來愈深入。   人生應用： 我有否每天求告神的名、與祂親密相交呢？   靈性格言： 溫柔 溫柔一字的意思就是「馴服的」或「破碎的」，因此也是受控的。  ~韋倫．摩爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第62天 重要的第一步   「行動正直的，必蒙拯救……」（18節）   經文 箴言二十八16-28 16無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。 17背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。 18行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。 19耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。 20誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。 21看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。 22人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。 23責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。 24偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。 25心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。 26心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。 27賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。 28惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。   信息分享 雖然我想要帶你一節一節的看哈巴谷書，但有的時候就好像今天這樣，我們需要走進支路，暫停下來聚焦聖經另一個相關的部分，這樣才能幫助我們對這個主題有一個整體的認識。 昨天我們看到哈巴谷因為神對邪惡沒有採取行動而感到迷惘和沮喪。也許你每天打開報紙，讀到世界上發生的可怕事情──強姦、謀殺、貪污、暴力、政治陰謀、貪欲、道德敗壞、不法等等時，你心裡也有類似的迷惘。當我們好像先知哈巴谷那樣感到迷惘的時候，可以做些甚麼呢？當一切都顯得不合理時，我們當如何自處？ 第一步是：我們必須向自己誠實地承認，我們正感到迷惘。有人可能覺得這只是指出實際的情況，然而你也許會感到驚訝，因為要某些基督徒承認自己心裡的感受是一件困難的事情。這是因為很多信徒心裡都有一份不自覺的欲望，想向世界表明自己對生命的所有問題都有答案，因此每當他們感到迷惘的時候，就會加以否認，假裝一切都很好。但那是不誠實的行為，而不誠實比很多事情更令人焦慮。因此，我們第一件要做的事是誠實──對神誠實，對別人誠實，對自己誠實。   「我們必須承認自己很迷惘」   進深研究 詩五十一1-17；弗四25；箴十二19 1. 神渴望甚麼？ 2. 我們要說甚麼？   祈禱 我的父、我的神啊，我向您誠實地敞開自己，求您監察我，試驗我，看我裡面有沒有任何隱藏、躲避或否認的事情。求您幫助我作誠實的人。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：清心，愛慕，敬畏 清心 每月內省（按此）   經文： 馬太福音五8 8清心的人有福了！因為他們必得見  神。   經文背景： 主耶穌在山上，教導天國子民應有的生活態度。   經文淺釋： 「清心」─ 內心清潔，忠誠而不虛假。   經文默想： 1. 為甚麼神那麼重視清心呢？ 2. 「得見神」是甚麼意思？       清心 　　清心是一顆蒙潔淨的心，這心沒有虛偽和詭詐，只有單純與專一。清心的人像亞當墮落之前一樣，心思意念清純得像孩童，只一心一意地聽從神的話，享受神的創造和神的旨意。 　　今天，我們的心常被生活的種種問題所困擾，被一套套的道德觀、價值標準或方法論等所侵佔和操縱，以致內心存留很多的思憂煩瑣，不能對神存清純單一的心。試想，我們每遇到困難及問題時，立時現於心念裡的東西，是神自己，抑或各家各法的意見、理論呢？我們首先與誰坦誠對話呢？ 　　渴望得見神的人啊，快將心單單交給主，向祂全然敞開吧！唯獨我們願意捨棄自我的善、放下自己的心思，立志向祂專一，單獨接受祂大能的造化，我們才能對祂有清純的心。「得見神」就是說可以認識神，享受祂的臨在，享受與祂親密的交通。   人生應用： 我渴望見神嗎？我是清心的人嗎？   靈性格言： 和平不是指沒有戰爭，它是一項美德，一種思想形態，有仁慈、沉著和公義的性情。  ~斯賓諾莎     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第148天 約束自心 約束自心，不單可以避免靈性生命死亡，更加展現靈性光輝。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們隨從…順服…放縱…隨著…喜好的去行」這些字。 經文 以弗所書二1-3 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。   靈修指引 當我們「隨從」時下風俗、「順服」邪氣力量、「放縱」私慾，「隨著喜好」的去行，靈性生命可能會在不知不覺之間死去。… 人的心不喜歡受約束，只想隨所「欲」而為。人所「欲」的，按本能的需要而言，是「快樂」的感覺。… 有些人最想得到「財富」的快樂；另一些最想得到「權力」的快樂；也有人最想得到「性愛」的快樂；更有少數人想得到「暴力」的快樂。當然，大部份人都享受「吃喝」的本能快樂。… 然而，人是有靈性的。人亦會在捐贈、助人的時候感到快樂，這不是我們常聽見很多捐贈者、義工們的心聲嗎？縱然生活艱苦、清貧，家庭成員和諧共處也是快樂的；這些情節時常出現在勵志的電影、故事中。近年拒絕採用人造奶粉的母親說，在乳養子女時是很快樂的；宗教熱情濃厚的人說，在沉思、祈禱時感到快樂。… 人在發揮靈性特質的時候，本能的「欲」好像被更「高」（或應說是更「深」層次的靈性渴求所昇華。當那要隨所「欲」而為，要自保、安全的心安頓下來，便會超越自我生存本能，逐漸轉向渴慕另類的滿足。這時候，人美麗的靈性面貌就呈現，而同時這個人也是快樂的人。… 靈修是修持靈性生活，其中一樣重要的操練，是約束自心。這不是說，要禁止肉身本能的需要，而是不讓肉身本能的「欲」無所不為。…人類歷史中所記錄的恐佈、殘忍的事，很多都是那些少數隨所「欲」而為的人所造成的。… 真誠修道的人也屬少數。這些修道者學習約束自心、不隨所「欲」而為。他們的存在正表明：人類除了要滿足肉身的需要之外，還會渴慕靈性生命的開展。… 立志過修道生活的人總是有一份強烈的召命感，這不會是大多數人的經驗。但即使我們沒有被召修道，但其實都一樣需要學習約束自心、不隨所「欲」而為。保羅提醒我們，當我們「隨從」時下風俗、「順服」邪氣力量、「放縱」私慾，「隨著喜好」的去行，靈性生命可能會在不知不覺之間死去。… 讓我邀請您體驗過幾天「在家修道」的生活：依時睡覺、起床，而不是依您的興趣、心情。事實上，晚上十一時睡覺已經很晚了；早上也不要「賴床」到最後一分鐘。… 試試將您每餐想吃的食量減兩至三成（「七成飽）其實是健康之道），亦停止吃對您身體不宜的食物。…亦請您持守每天祈禱靈修、每週崇拜的紀律，不管心情是好是壞，我們這樣做的目的，也是約束自心、不隨所「欲」而為。… 如果您很著意用所穿的衣著、所表現的行為來獲得別人的注意、讚許，您可以找出可行的方法來約束自心、不隨所「欲」而為。況且，您的美麗氣質是內心發出的。… 如果您有一種「沉溺」（如購物、暴食、上網、喝酒、吸煙、色情之類）的傾向，您需要鍛鍊約束自心、不隨所「欲」而為。… 如果您是對人極高要求，又是埋怨不滿、脾氣暴躁的人，您怎樣用愛來約束自心、不隨所「欲」而為，免致傷人害己呢？…如果您是消極、自責的，也學習用愛來約束自心、不隨所「欲」而生發負向行為及或說出傷人損己的言語。…如果您自覺有妒忌、苦毒、貪心、虛榮、暴力、好色之類的「欲」，就更當學習用愛來約束自心、不隨所「欲」而為。… 「隨從」時下風俗、「順服」邪氣力量、「放縱」私慾，「隨著喜好」的去行，保羅說，為此，我們曾經死了。再活過來的人，便謹慎地約束自心、不隨所「欲」而為。祝您身心自由、快樂！……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     富不等於貴   讀經 : 哥林多後書四7-15   7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。13但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。14自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。15凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。     富不等於貴   　　這段經文再次令人遐想。 　　楊牧谷牧師生前在《再生情緣》中提到中國大陸的暴發戶心態，他引用一個朋友的話說，看著大陸人倒藍帶啤酒，像倒涼水一樣，嘩啦啦倒在桌子上，好表明自己大富大貴，毫不在乎這點啤酒。 　　何止倒啤酒，一桌酒席動輒上千上萬；豪華賓館林立櫛比，像一張張大開的口，讓多少人「革命小酒天天醉，喝壞了工作喝壞了胃」。也有多少人為了顯示闊綽，在過年過節大肆燒錢，為了迎接「財神」竟能放一夜煙花，點一夜爆竹。 　　其實，這種心態是一種乞丐心態。窮怕了，餓慣了，一見到吃的喝的，就拼命吃喝；抓到錢，就拼命浪費，好彌補一下原先的自卑心理。難怪人家說：三代才能出一個貴族。不正常的消費心態，正是暴發戶心態、窮棒子心態的折射。 　　富未必等於貴。真正的貴不在乎錢多錢少，而在乎身份的自覺和影響人生命的程度。保羅說：「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六10）這正是貴而不富的心態。 　　基督徒生命的重點不在富，而在貴。哪怕貧窮，只要加上上帝的賜福就可以像五餅二魚那樣餵飽多人。相反，一個人若富甲一方，卻只知揮霍浪費，充其量也只是一個富裕的乞丐罷了：一身銅臭氣，沒有絲毫尊貴可言。 　　主啊，若是你賜給我的，不能和別人分享， 　　那又何必要賜給我？ 　　主啊，若是我佔有的，不願用來更好助人， 　　那就是霸佔弟兄的財物。   默想 : 上帝賜人金錢，不是為了讓人做壞主人，而是做好管家。   金句 : 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。（林後四8）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 基督徒的內心衝突 粵語 國語 第3天 讀經：   加拉太書五章16至26節 昨天查考的經文要旨，是基督徒的自由；但今天的要旨，卻是在於基督徒所經歷的衝突。每當保羅談及信徒在基督裡得享自由的時候，都會加上一些措辭強烈的警告。在這段經文中，他提醒我們，我們的老我、罪性很容易會促使我們濫用在基督裡新嚐的自由。唯有當聖靈住在我們裡面，我們才能克勝本身的罪性，不會濫用基督裡的自由。 我們的舊本性（保羅常稱之為「屬肉體」的本性），總是想控制我們──包括我們的肉體、性格、心思、情感和意志。它是潛藏在我們裡面的一種慾望，但力量卻非常驚人。 我們若縱容這種舊本性，讓它隨心所欲，會有甚麼結果呢？請看第19至21節所列出的可怕惡行，由放縱情慾、拜偶像，到社會、家庭人際關係破裂，以致酗酒等等，真正是「無惡不作」。 保羅在第17節指出，我們的罪性會引領我們做出這一切惡行，恰好與聖靈要帶領我們所過的生活相違，結果便會帶來內心的衝突。但感謝神，因著祂所賜的聖靈，必能幫助我們勝過這一些惡慾，使我們結出第22至23節提及的美好果子。我們將留待明天繼續看這果子。不過，必須在這裡一提的是，聖靈的果子與聖靈的恩賜並不相同。沒有信徒可以擁有聖靈的所有恩賜；可是，所有信徒都可以在生命中結出完全的聖靈的果子。 禱告： 主啊，懇求聖靈幫助我，使我每天都能過得勝的生活。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE CHRISTIAN CONFLICT Day 3 Bible Reading:   Galatians 5:16-26 Our key word yesterday was 'freedom'. Today it is 'conflict'. Every time when Paul wrote about freedom in Christ, he added a strong word of warning. In this case, he reminded us that our old sinful nature would try to take advantage of our new freedom in Christ. Only the presence of the Holy Spirit within us will win in this battle over the use or abuse of our freedom. Our old nature (often called 'the flesh') wants to control every part of us - our body with its desires, our personality, our mind, our emotions and our will. It is invisible but enormously powerful. If that old nature is allowed to have its way, what will it produce? Look at the horrible list in verses 19 to 21. It covers everything from the misuse of sex, wrong religion, break-down of relationships in society and families and the results of excessive drinking. In verse 17 Paul says our old sinful nature will lead us into doing these things which are the exact opposite of what the Holy Spirit wants to produce in our lives. What is the result? Conflict. But thank God, the Holy Spirit can give us victory over such desires and replace this awful list of wrongdoings with the beautiful fruit mentioned in verses 22 and 23. We will look at them tomorrow. As we look at the fruit of the Spirit together, remember that this is different from the gifts of the Spirit. Possibly no believer has all the gifts of the Spirit but every believer should be showing in their lives the complete fruit of the Spirit. A PRAYER FOR TODAY: Lord, may your Holy Spirit enable me to live on the victory side today and everyday.

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。