2011年3月13日 星期日

2011-03-13 Devotionals Today

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亞伯拉罕──萬國之父生命之偉大處
信心的迷惑
人物介紹及操練建議(按此)

 
經文:
創世記十六1-6

1亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女,名叫夏甲,是埃及人。2撒萊對亞伯蘭說:耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因他得孩子(原文作被建立)。亞伯蘭聽從了撒萊的話。3於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾;那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4亞伯蘭與夏甲同房,夏甲就懷了孕;他見自己有孕,就小看他的主母。5撒萊對亞伯蘭說:我因你受屈。我將我的使女放在你懷中,他見自己有了孕,就小看我。願耶和華在你我中間判斷。6亞伯蘭對撒萊說:使女在你手下,你可以隨意待他。撒萊苦待他,他就從撒萊面前逃走了。

 
經文默想:
亞伯蘭為何立夏甲為妾?他已失掉對神的信心麼?    
 
信心的迷惑

  當亞伯拉罕得到神偉大計劃的啟示後,又再回歸到他平凡的生活中。,時間日復一日地過去,但始終沒有甚麼事情發生,雖然亞伯拉罕確信神的計劃必要發生,但如何發生呢?亞伯拉罕唯有默默在神面前靜候。

  一日,當撒拉向亞伯拉罕提出一個建議,由於她沒有生育,她想把使女夏甲給亞伯拉罕為妾,為他立後,當兒子出世後,就歸入自己的名下。亞伯拉罕面對妻子的提議,他實在沒有其他反對的理由,心裡也許在盤算,或許神就是透過撒拉的建議來成就祂的應許。就這樣,他聽從了撒拉的意見。可是當夏甲有了兒子,家庭糾紛問題也隨之而來,夏甲開始小看撒拉,撒拉要管治夏甲,而亞伯拉罕則處於兩難無奈當中,相信這些複雜的糾紛必帶給亞伯拉罕無數的矛盾與痛苦。

  亞伯拉罕雖在神面前有美好的靈性,畢竟他仍是人,仍有軟弱的時候,仍有信心迷惑的時刻。這一次的失敗,就是在於他沒有退到神的面前,求問神、等候神。

 
人生應用:
我遇到疑惑的事情時有沒有到神面前求問神呢?我現在有甚麼事情是需要等候神的呢?
 
靈性格言:
苦難
苦難是靈魂成長的槓桿。  ~索忍尼辛
 
 
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從迷惘到信靠

第72天

神的沉默

 
「你為何像受驚的人……耶和華啊,你仍在我們中間;我們也稱為你名下的人……」(9節)
 

經文

耶利米書十四1-9

1耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米:
2猶大悲哀,城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上;耶路撒冷的哀聲上達。
3他們的貴冑打發家僮打水;他們來到水池,見沒有水,就拿著空器皿,蒙羞慚愧,抱頭而回。
4耕地的也蒙羞抱頭;因為無雨降在地上,地都乾裂。
5田野的母鹿生下小鹿,就撇棄,因為無草。
6野驢站在淨光的高處,喘氣好像野狗;因為無草,眼目失明。
7耶和華啊,我們的罪孽雖然作見證告我們,還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道,得罪了你。
8以色列所盼望、在患難時作他救主的啊,你為何在這地像寄居的,又像行路的只住一宵呢?
9你為何像受驚的人,像不能救人的勇士呢?耶和華啊,你仍在我們中間;我們也稱為你名下的人,求你不要離開我們。

 

信息分享

接著,我們會探討「從迷惘走到信靠」所必須採取的第三個步驟,在這之前,我們得先花一點時間來研討一個問題:哈巴谷極度迷惘的原因是甚麼?原因是有幾個,但最主要是神似乎沒有興趣回應他的禱告:「耶和華啊,我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救」(哈一2)。

沒有甚麼迷惘比我們稱為「得不到回應的禱告」所帶來的迷惘更大,特別是當我們知道我們祈求的事是符合神的旨意的時候。此刻正在閱讀這篇訊息的一些讀者可能正身處這樣的境況。你為了神應許會賜下的事情祈求,可是得不到神的回應。

大家最常向我提出的問題是:「我知道自己根據神的旨意祈求時,為甚麼神不應允我的禱告?」有時神好像出奇的沉默和安靜。如果你的生命此刻正在經歷「神的沉默」,你就會同情哈巴谷的感受了。我們要是說其他人也有你同樣的感受,這樣的話可能幫不了你甚麼,但那是真確存在的一種情況。

 
「其他人也有與你相同的感受」
 

進深研究

約十一1-44;詩五十五1-2,七十七9

1. 耶穌接到那兩姊妹的請求時,發生甚麼事?
2. 馬大怎樣看這事?

 

祈禱

天父,求您幫助我,在屬靈生命經歷靜默時找到安慰,知道其他人也經歷過同樣的處境,而且我也能夠跟他們一樣有所領悟。感謝您,親愛的天父。阿們。
 
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心的改造:清心,愛慕,敬畏
一顆切慕的心
每月內省(按此)

 
經文:
詩篇六十三1-3

1神啊,你是我的  神,我要切切地尋求你,
在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。
2 我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。
3 因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。

 
經文背景:
大衛被仇敵追趕至曠野,生命極受威脅,也深感人生的無常,故此他表達對神愛慕之情,認為得到神的愛比得到生命更好。
 
經文淺釋:
1. 「乾旱疲乏無水之地」(1節)─ 借旅客在乾旱的曠野渴想水的情況,形容自己的生命也同樣乾旱,極渴想神。
2. 「你的慈愛比生命更好」(3節)─ 生命固然好,但若沒有了神的愛,實在生不如死。
 
經文默想:
1. 大衛為何感到生命枯乾乏力?我有同感嗎?
2. 甚麼回憶成為大衛的激勵?
   
 
一顆切慕神的心

  有人懼怕苦難的來臨,其實苦難是祝福!在乾旱疲乏無水之地,人才看見自己的渺小和無能為力。人在那時才會反省生命最大的意義和價值是甚麼?才曉得神的價值比生命更大!

  人的盡頭,就是神的開始!在約伯最痛苦和絕望的時候,神就開始發聲;神不解釋苦難,卻以「自己」來代替一切的解釋。祂使約伯看見祂的大能和真實、智慧和榮耀。約伯回應說「我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。」他看見神的慈愛,看見神比自己的生命更好,因為肉身的生命只不過是塵土。

  渴想神和切慕神的心就在苦難中、在看見自己渺小時、在看見神的真實裡出現!他會至誠至愛的說:「神啊,你是我的神!」

 
人生應用:
當苦難來臨時,我能否更認識自己,更渴慕神?
 
靈性格言:
在人能全心全意地愛神以前,必須先曉得神是如何地愛我們。  ~包約翰
 
 
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第158天
「下凡」的人

信徒既是凡人,又是不凡的人,在世上生活,有特別的挑戰與意義。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上, 要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。」這一段。

經文
以弗所書二4-9

然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上, 要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。

 
靈修指引

保羅的靈性視野和深度相當獨特。他不單視信徒為「與基督一同復活」而重新做人的人,更加看他們是「與基督一同坐在天上」而且又「下凡」生活的人。這一切都是「在基督」的靈性奧秘。…

原來保羅相信,基督的復活和升天,都把我們包容在一起。因此,在基督裡,我們死去了,復活過來,又升到天上。但當然,這是指人在靈性層面上的轉化,而不是說,我們是肉身上死了、復活和升天。…

然而,不要以為是說靈性上的轉化,就毫不重要。如果我們能夠時常在心靈上都醒覺到自己是死了、復活過來,又升到天上的人,我們便會以不一樣的心態生活、做人。…

試想一下,我們原來已經「死了、復活過來,又升到天上」,嚐過及超越人世間的一切,而返回人間生活,那麼,還會像以前一般的執迷、執著嗎?…

保羅認為,神使我們在基督裡「死了、復活過來,又升到天上」,好讓世人明白神的愛是何等浩大。因為,那些「與基督升到天上」又返回地上生活的信徒,生命會不再一樣。世人看見超越、不凡的平凡人,自然會尋問那使生命轉化的真諦。…

朋友!讓我們時常謹記自己被更新的靈性身份,就是「死了、復活過來,又升到天上」的人。在靈性層面上,我們其實是一個「下凡」的人。我們既是凡人,又是不凡的人,活在世上,卻超越人世。…

讓我們對個人的榮辱、得失放開一點,對世間的苦痛、荒謬多一點忍耐;在世上加添多一點的良善、關懷,為世人指引那邁向生命、慈愛的「家鄉」。…

作為一個「下凡」的人,您會在生活的那一方面,採用超越、更新的觀點和態度來待人、待己及處事呢?…您又會調整您對上主的渴慕及心態嗎?…請您安靜思想這些問題。……

邀請您常把這個感恩祈禱守在心間:「上主,感謝您使我與基督同死、同活、同升天。請啟導我在世的生活,阿們。」……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
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重要的福音信息:最美麗的詞--寬恕

粵語 國語

第13天


讀經:   約翰壹書一章1至10節
我們的語言中有許多美麗的詞語,例如愛、母親、家、憐憫、恩典等;但其中一個最美麗的詞就是「寬恕」。

你最先認識這個詞是在甚麼時候?是當你為自己做的錯事說對不起,你母親說她寬恕你嗎?你曾體驗過被寬恕的喜樂嗎?

也許,在成長的過程中,你已明白寬恕別人所要付出的代價。當你所愛的人做出傷害你的事,你要寬恕他的時候,你就深深體會到寬恕人所要付出的代價。因此,寬恕總是包含兩面:被寬恕的喜樂,以及寬恕人的代價。

這個詞意味著逐出、遣散,或是釋放,其實是兩個字組成的,反過來看,就是為了甚麼而給予,或用甚麼來代替。正如神賜下平安代替罪疚,以寬恕代替刑罰。

因著耶穌基督為我們的罪而獻上自己,神便願意寬恕我們的罪,與我們和好。以弗所書四章32節說:「神在基督裡寬恕了你們。」聖經的整個觀念是要告訴我們,基督代替我們,接受了十字架的刑罰,為我們償還了罪的贖價。

如今,因基督已為我們還清了罪債,神便可以接納我們。當我們清楚看到自己正陷於罪的境況,而決心要脫離它的時候,只要我們願意接受基督為我們所成就的一切,我們就能得蒙神的寬恕。

當神寬恕我們的時候,我們的罪便被完全塗抹乾淨,然後,祂還會將基督的義賜給我們。這就是聖經所講的「因信稱義」。神以基督的義來代替我們的罪,真是何等大的恩賜!

反思的經文:

請翻看哥林多後書五章21節,看看神為你作了甚麼。

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GREAT WORDS OF THE GOSPEL
Day 13


Bible Reading:   1 John 1:1-10
A Beautiful Word - FORGIVENESS

There are many beautiful words, such as love, mother, home, mercy and grace, in our language. But one of the most beautiful is the word forgiveness.

When did you first hear it? Did your mother use it when you first said you were sorry? Did you learn then the joy of forgiveness?

Perhaps over the years you have also learned the cost of forgiveness. Was it when someone you loved did something that hurt you very much? There are always two sides of forgiveness - the joy and the cost.

The word means to send away, to dismiss, or to release. It is actually two words, which if you turn them around, they become to 'give for' or to give something in place of something else. For example, God gives peace in place of guilt and forgiveness in place of punishment.

God is able to forgive our sin and give us His fellowship on the basis of Jesus Christ's sacrifice of Himself for us. Ephesians 4:32 says, 'In Christ, God forgave you.' The whole concept of the Bible is of Christ taking our place on the cross and paying the punishment, the cost of our sin.

Now because our debt has been paid by Christ, God can accept us. When we see our sinful state and want to be finished with it, God has made only one condition for our acceptance that we accept what Christ has done for us already.

Let's go back to the two parts of the actual word, to give for. When God forgives, what happens? We lose our sins. That is the first part. Then He gives us the righteousness of Christ in the place of our sin. That is justification, all part of God's plan of salvation. What a wonderful exchange! Righteousness for our sin!

A VERSE FOR TODAY: Look up 2 Corinthians 5:21 and see what God has done for you.

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