2012-02-02 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 二月二日 「耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。」（詩一三八6） 這是神施恩的定律，在聖經裡我們可以清楚看見神這方面的作為。例如：昔日摩西滿懷大志，走出王宮要憑自己的力量拯救以色列人時，神並沒有幫他或向他顯現，因為那時他還不認識自己，充滿了血氣、自持、自大。直到離開王宮逃到米甸的曠野，給岳父放羊四十年之後，神才向他顯現，使用他。此時，摩西可以說是身處極低的地位（給岳父放羊）。先前他曾學盡埃及的一切學問，智勇雙全，滿有抱負；但當甚麼都沒有了，且完全謙卑之際，正是神呼召他、使用他的時候。這正是神使用人的原則，「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前五5） 還有，當約瑟在父家蒙眷愛時，神並沒有使用他，直到他被賣埃及為奴，甚至被陷害入獄之後，在這極低微的處境，神卻加倍眷顧他，與他同在，使他凡事順利，最後使他成為埃及的宰相，藉他讓埃及人可以認識耶和華。相反的，掃羅被立為王之後十分驕傲，時常違背神的命令，因而被神廢去王位。弟兄姊妹，聖經中所記載的這些事，都要成為我們後世之人的鑒戒，要我們常常有敬畏主的心，存心謙卑，討主喜悅。再說：若你今天正處在卑微中，請仰望主吧！祂必看顧你到底；若你正心存驕傲，就應立刻悔改，免致惹來祂的責打。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 彼得──為異象至死忠心 船，網，耶穌 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 馬太福音四18-22 18耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。 19耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 20他們就立刻捨了網，跟從了他。 21從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們， 22他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。   經文默想： 彼得跟隨主，要付出甚麼代價，這代價大嗎？       船，網，耶穌 　　他的網，他的船，豈止是他的謀生工具，簡直是他生命的一部分。 　　這些都是自小就伴著他的，多少個風平浪靜的日子，他撐著小船暢遊美麗的加利利海（即革尼撒勒湖），幾多個明月映照的晚上，他用那張帶點殘破的網，捕獲一尾一尾的鮮魚。他對自己的船和自己的網有著一份濃烈的感情，他自豪於擁有這樣的船和這樣的網，他更自豪於自己是個出色的漁夫。他就是從小在海邊長大的彼得。 　　耶穌的出現，完全扭轉了彼得的一生。若非耶穌，他的船和他的網將伴他以終老。耶穌簡單而有力的呼喚：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」彼得就捨棄了他的船和網，還有他的專業，跟從了耶穌。 　　在耶穌與船、網之間，不可能兩者兼得，手扶著犁向後看的人，不配作主的門徒，彼得只能告別和他朝夕與共的船和網，因為他心裡明白，耶穌比船、網更寶貴。 　　在得人與得魚之間，同樣不可能共享；只顧獲取物質享受的人，難以賺取人的生命，彼得選擇了得人的生命，因為生命比一切更重要。 　　好一個彼得，雖然沒有高言大智，但卻在人生重要的關口，作了絕對正確的抉擇。   人生應用： 在我的生命裡有甚麼東西是我最捨不得的？我是否願意捨棄它們，專心跟隨主？   靈性格言： 自省 謙卑與信靠神是同義詞；而驕傲與自恃是同義詞。  ~約翰．巴里     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   神的異象 第33天 神「以及」……   「……你們在他裡面也得了豐盛……」（10節）   經文 歌羅西書二1-15 1我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力； 2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督； 3所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。 4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。 5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。   6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行， 7在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。 8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。 9因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面， 10你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 11你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。 13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來； 14又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。 15既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。   信息分享 誠如我們昨天所說的，我們對神的信仰，要是停留在我們需要神但還得加上某些其他東西的話，那麼我們永遠都不可能在神的完美中看到神，而在那個「以及」裡面亦會存在我們最大的悲哀。如果我們刪除那個「以及」，那我們就會有一些驚訝的發現，而這些令我們驚訝的事情包括：神完全能夠在最艱難的情況底下幫助我們。我們無需擔心說完全信任神會導致自己的潛力受限制。正如奧古斯丁（Augustine）說：「您為了您自己而創造我們，我們不安的心惟有在您裡面才能找到安息。」 當耶和華將迦南分給以色列的各支派時，利未人得不到任何土地。神說：「我就是你的分，是你的產業」（民十八20）。這些話令利未人比他們的兄弟都更富有，而這原則對神的每一個孩子都是真實的。凡認識神的人都擁有世界最大的財富，他們可能沒有很多地上的財寶，但這不是關鍵，因為他們擁有神，就是擁有重要的一切。 試想要是利未人對神這麼說：「主啊，那很好，我想您成為我的份……但那邊的湖又怎樣呢？那座山又怎樣呢？我們可以擁有它們嗎？」我們有沒有仰望那位給我們應許的主？有沒有感到有了祂就已經很足夠？或者是我們依舊認為我們需要神但還要加上其他別的東西？如果是這樣，我們便沒有真正地認識神了，我們只不過是知道了一點關於祂的事情。   「不安的心惟有在主裡面才能找到安息」   進深研究 西一1-29；弗三19；約一16 1. 保羅為歌羅西人和以弗所人的禱告是甚麼？ 2. 約翰見證耶穌的甚麼？   祈禱 天父，求您幫助我記得我屬於您──這麼一位充滿創意、全然充足的神。求您讓這真理活現在我心裡，而不是存在我頭腦中。求您讓它成為我堅信的確據，而不是一種意識。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：分享 神的祝福與報答 每月內省（按此）   經文： 路加福音十四12-14 12耶穌又對請他的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。 13你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。   經文背景： 有一個法利賽人請主耶穌到他家裡吃飯，席中有客人揀坐首位，主就教訓人請客時，該請那些不能夠報答自己的人，這才能得神的喜悅。   經文默想： 1. 主耶穌為何教訓我們要關心那些不能報答我們的人？ 2. 主為何稱那些關心別人的人是有福的？他們得著甚麼福氣？       神的祝福與報答 　　世人所擁有的金錢財物，大多只與自己的朋友和親屬分享。請別人吃飯，總不會考慮請那些傷殘的、貧窮的人吃，因為總覺得他們與自己是不同類的、不投契的，而且沒有一種親密的關係。 　　主耶穌在此作出了驚人的呼籲，祂指出得福和得賞賜的途徑，是把自己的財物與那些不能報答我們的人分享。而且正因為他們不能報答我們，神就親自報答我們。 　　可惜很多人聽不進耶穌的教訓，心仍蒙脂油、耳朵仍發沉，他們只重視今天的暢快和享受，卻不在乎永恆的賞賜，更不相信神會給他甚麼祝福。事實上，很少人有這種智慧，懂得把財寶藉著分享和施捨轉賬到「天堂銀行」去。 　　耶穌說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了」。可見，越肯與人分享財物，便越得福氣，這是神親自給我們的祝福！而且這祝福不是金錢可以買到的，是難求的！為何你不重視呢！   人生應用： 我願意與貧窮人分享錢財嗎？我關懷地區上的弱勢社群嗎？   靈性格言： 神永遠賜下足夠的物品，好使我們的需要得著滿足，好使我們能夠豐豐富富地供應別人的需要，這一點足以歸納我們應有的持物態度。  ~高力富     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第118天 欣賞的眼光 我們所看見的，不單是外在的事實本身，也反映出我們內心的本相。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「就為你們不住的感謝神」這一句。 經文 以弗所書一15-17 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。   靈修指引 雖然保羅是一個受嚴格訓練出身的律法師，但似乎對人有非常積極的觀點。從書信的下半都看來，當日的信徒仍然有些要改善的地方，但保羅卻在信中稱讚他們，並為他們「信從主耶穌，親愛眾聖徒」而感謝神… 保羅這種廣闊的胸襟，優雅的態度，很可能是在大馬色路上遇見主以後，逐漸培養出來的。無論如何，他那種常常看見別人優點的做法，很值得我們學習。… 我們看人看事的觀點又如何呢？…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎？…我們也時常挑剔自己的錯誤，對自己的表現總是不滿意嗎？… 對！人是需要不斷改善、進步的，錯誤也不能縱容。…但假若我們只留意人的缺失、瑕疵，便會忽略人在學習改善、進步的過程中，亦有值得欣賞的地方。…當我們只是在別人身上找自己所期望看見的表現，便不會注意別人身上還有其他的「好東西」。… 「沒有義人，連一個也放有。」…說這一句話的保羅也包括其中。…我們也可以說：「沒有完美的人，一個也沒有。」…每一個期望自己及別人做到完美地步的人，本身就有瑕疵。… 保羅明白這個道理。他甚至不避諱的說：「在罪人中，我是罪魁。」…可能是因為保羅接納自身的不足，便對別人多一份體恤，亦能欣賞他人的長處。…保羅能夠接納自身的錯謬，亦跟他在大馬色路上，遇見那位接納他的基督有關；事後，他失明了一段日子，復明以後，好像是學會了用基督的眼光看事、看人、看己。… 追求完美使人又累又氣，而且傷害人際關係；這種拒絕現實、控制生命的衝動，是損人害己的。…讓我們靜下來想想：我接納自己並不完美，也不能完美嗎？…在不完美的現實中，我能欣賞自己一些美善、優雅品格，及善長的工夫、熟練的才幹嗎？…您可以把這些優點記下來，為此感謝神，也相信神同樣的欣賞您。…… 請您也在生活中學習以欣賞的眼光，去看待您的家人、親戚、朋友。…他們不可能是沒有缺點的，但您可以看見他們還有良好、正向的另一面嗎？…當您愈向人反映他們身上那一點點美善的光芒，他們就會把那小光芒發揚光大。…如果您同樣看見自己內在一點點美善的光芒，您亦會把那小光芒發揚光大。… 如果您沒有機會親自向對方（您的家人、親戚、朋友）表達欣賞，也可以學習保羅，為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     火後有微小的聲音   讀經 : 列王紀上十九1-18   1亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 2耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。 3以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡， 4自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰(小樹名，松類；下同)樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。 5他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃罷！ 6他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。 7耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃罷！因為你當走的路甚遠。 8他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。 9他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做甚麼？ 10他說：我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。 11耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中； 12地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。 13以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做甚麼？ 14他說：我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。 15耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王， 16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 17將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。 18但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。     火後有微小的聲音   　　這段經文令我想到2002年夏天的一段經歷。 　　那天晚上，我坐在從哈爾濱到安達的計程車上。一上車，司機很能侃。但是過第二個收費路口時，他驚呼已經講好的兩百元車資太少了，於是開始嘟嘟囔囔說這趟買賣咂了，還不夠過路費和油錢。車行近兩個小時，突然發現許多銅牛，在明亮燈光下，銅牛底座上寫：「不用揚鞭自奮蹄」。 　　我覺得這情景很熟悉。仔細一想，馬上想到過去在報上看過，說東北有一個出名的「牛城」，出了一位很「牛氣」的書記，他說這個縣城每人集資百多元，就可以造很多牛，打造一條「牛街」，便可申請吉尼斯世界紀錄，那就可以聞名天下，若干世紀後，這裡成了文明遺址的話，這些石牛可就成了無價之寶。當時看後哈哈大笑，一晃而過，沒太在意。現在莫非到了那個著名的「牛城」？ 　　果然，燈火通明的「牛街」上，成百條形態各異的石牛正歡迎我們到來。司機也向我們證實這就是「牛城」。下車前，我多給了司機五十元。下車後，便發現連腳下每塊石板上都刻著石牛圖案。 　　一問當地人，才知道這裡一些單位有八成職工下崗，這裡的養牛場也大都入不敷出。而每頭石牛從山東運來，造價在五萬元左右。 　　這位「牛城」書記老老實實做官，為民做實事，還是轟轟烈烈搞建修，為自己撈政績，豈不昭然若揭？ 　　最有資格在顯赫榮耀中崩山碎石發出大聲的上帝，卻往往不發出大聲，只發出多麼微小的聲音，以致只有柔和、敏感的心靈才聽得到（王上十九12）。 　　為官一任， 　　造名一方； 　　牛城之牛， 　　實在荒唐。   默想 : 真理可以質樸無華，荒謬卻要打扮妖冶。   金句 : 那時，耶和華從那裡經過，在他面前有列風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。（王上十九11-12）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 我的好牧人 粵語 國語 第2天 讀經：    約翰福音十章1至11節 1我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。 2從門進去的，才是羊的牧人。 3看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。 4既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。 5羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。 6耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。 7所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。 8凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。 9我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。 10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。 11我是好牧人；好牧人為羊捨命。 基督是何時說出這番話的呢？這番話是昨日那段經文的延續-那名生來瞎眼的人在重見光明後，便向猶太人的宗教領袖作見證(九30-35)，可是，卻被他們趕出會堂。 第35節告訴我們，當耶穌知道他被趕出會堂之後，便主動去找他，向他表明自己的身分。那人似乎是到這刻才真正認識基督的。 你可以想像耶穌跟他談話的情景嗎？祂是否一手搭著他的肩膀？向他大致說了以下的一番話：「他們把你趕出來，使你覺得自己是個沒有價值、受人唾棄的人，是嗎？不要為此煩惱；當知道我就是門，凡從我這裡進來的，就必得救。」這就是昔日的那幅圖畫嗎？ 接著，耶穌進一步用「好牧人」來形容自己。牧人究竟要做甚麼工作？你可以列出來嗎？請再讀這段經文一遍，然後再翻到第14至16節，看看我們這位好牧人會為祂的羊做些甚麼。你將會發現，這位好牧人甚至會為羊捨命，所以，再沒有任何事情是祂做不到的了。 祂個別地認識我們，因此，祂便可以個別地引導我們。在祂的心目中，我們並不是一個編號；祂曉得我們各人的名字。祂明白我們的需要，且恆常地看顧著我們。第11節告訴我們，這位好牧人會為羊捨命；這不單表示祂曾經在加略山上為我們捨命，而且，祂更是每天地看顧我們，甘願隨時為我們而捨棄自己。這不是很奇妙嗎？惟願你認識這位愛你的好牧人。 反思： 你有沒有留心聆聽牧人的聲音呢？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OUR OWN GOOD SHEPHERD Day 2 Bible Reading:    John 10: 1 – 11 1 "Most assuredly, I say to you, he who does not enter the sheepfold by the door, but climbs up some other way, the same is a thief and a robber. 2 But he who enters by the door is the shepherd of the sheep. 3 To him the doorkeeper opens, and the sheep hear his voice; and he calls his own sheep by name and leads them out. 4 And when he brings out his own sheep, he goes before them; and the sheep follow him, for they know his voice. 5 Yet they will by no means follow a stranger, but will flee from him, for they do not know the voice of strangers." 6 Jesus used this illustration, but they did not understand the things which He spoke to them.   7 Then Jesus said to them again, "Most assuredly, I say to you, I am the door of the sheep. 8 All who ever came before Me are thieves and robbers, but the sheep did not hear them. 9 I am the door. If anyone enters by Me, he will be saved, and will go in and out and find pasture. 10 The thief does not come except to steal, and to kill, and to destroy. I have come that they may have life, and that they may have it more abundantly. 11 "I am the good shepherd. The good shepherd gives His life for the sheep. When did Christ speak these words? I have often thought that it could have been straight after Jesus found the man of yesterday's reading. Because of his testimony (9:30–35) the Jewish leaders had put him out of their meeting and made him feel very unwanted. Verse 35 tells us that when Jesus heard about this, he went and found the man and showed himself to him. It seems the man had not actually seen Christ up till then. Can you picture Jesus talking to him? Did Christ put his arm around the man? Did he say something like this: 'They have put you out. They have made you feel unwanted. Don't worry about that. I am the door, by me if any man enter in, he shall be saved.' Was that how it all happened? Jesus then went on to talk further about himself as the Good Shepherd. Can you make a list of all the things the Shepherd does? Read the verses again and also verses 14–16 and see all that the Good Shepherd does for his sheep. You will see that there is nothing the Shepherd would not do for us. He guides us; he knows us personally. We are not just a number to him. He knows our names. He sees our needs and he constantly cares for us. Verse 11 tells us that the Good Shepherd continually gives his life for the sheep. This means that he not only gave his life for us once on Calvary's cross but that he is day-by-day spending his time caring for us. Isn't that wonderful? That is own personal loving Good Shepherd. A QUESTION: Do you listen for the Shepherd's voice?

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