2012-02-25 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 二月二十五日 「有施散的，卻更增添；有吝嗇過度的，反致貧乏。」（箴十一24） 本處經文說出了神賜福給人的定律：「當人自私自利吝嗇度日，反而要變為貧窮，因不能得神的喜悅。反之，雖然自己也有缺乏，卻顧到真正貧窮的人，或是聖徒中的窮人，就必蒙神喜悅而得增添。因為神憐憫貧窮人，祂是孤兒、寡婦的看顧者；祂喜愛憐恤，不喜悅祭祀。一個顧念窮人的人，經上說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17）可見，施捨賙濟窮人是何等討神的喜悅。 列王紀上十七章記載，神曾降災對付那使全國迷信偶像的以色列王亞哈，令天三年零六個月不下雨，導致全國大飢荒。那時，先知以利亞照著神的吩咐起來往一個小城去，碰見一個寡婦在那裡撿柴，以利亞就求她拿一點餅給他。那寡婦雖然只剩最後一把麵和一點油，卻照著先知的吩咐，顧到他的需要，就為先知作了一個小餅。從此神就大大眷顧她，使她壇內的麵、瓶裡的油一點不減少。這樣，在遍地飢荒之時，她卻蒙神眷顧而得飽足（參閱王上十七8-16） 耶穌說：「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路六38）親愛的，你想得著神的賜福，你想討祂的喜悅，請多多施捨顧念窮人，作一個施比受更為有福的人。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 彼得──為異象至死忠心 面對禁令 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 使徒行傳五27-32 27帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說： 28我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麼？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！ 29彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。 30你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。 31神且用右手將他高舉（或作：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 32我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。   經文默想： 公會的人禁止使徒傳道，但彼得卻依然故我，他是否犯法？       面對禁令 　　大祭司給使徒頒下一條宗教禁令，嚴禁他們傳道，這條禁令真如無上權威，直壓逼彼得和眾使徒。 　　這不是一條公義的禁令，它只是維護某階層的既得利益，它甚至可說是一條充滿罪惡的命令，目的是使埋藏和湮沒真理，使百姓得不到救恩。 　　在禁令之上有反禁令。面對這一條帶罪的禁制令，彼得及眾使徒從神那裡取得反禁令──「順從神，不順從人，是應當的。」一條不屬於神的命令，人不順從是理所當然的。 　　彼得面對禁令的態度，背後有著一份無所畏懼的精神，而且亦充滿了屬天的智慧。要分辨一項命令是屬神的還是屬人的，其實並不容易，宗教領袖所頒佈的禁令自然有著華美的宗教包裝，可是他們何嘗不是假借神的名來宣示命令？這樣分辨起來就難上加難。但聖靈充滿彼得，他一下子就洞悉了大祭司的私心，又能以無懼的精神抗衡禁令。 　　「順從神，不順從人，是應當的。」這表明了彼得忠心的對象，自始至終只是神，不是人，若神與人之間有矛盾，不能協調，他是毫無疑問站在神那邊，而敢於與惡勢力對抗。   人生應用： 若我生活在嚴禁傳道的社會中，我當如何作個基督徒？   靈性格言： 弱點 如果一個人聲稱：「我永遠不會做這種事情」，這往往表示這類事情，正是他必須小心防範的。撒但是狡猾的，牠要進攻的，正是人太自信的地方，因為這正是人沒準備之處。  ~巴克萊     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   神的異象 第56天 沒有藉口   「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（14節）   經文 馬太福音十三1-17 1當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 2有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。 3他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種； 4撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；5有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；7有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了； 8又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9有耳可聽的，就應當聽！ 10門徒進前來，問耶穌說：對眾人講話，為甚麼用比喻呢？ 11耶穌回答說：因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。 12凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。 13所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 14在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得； 15因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 16但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。 17我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。   信息分享 我們如何能明白昨天讀到神對以賽亞所說的奇怪的話：「要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」？ 這裡用了希伯來語言的所有特色，來描述那些對主的話內心堅硬的人的情況。我們需要明白，福音不單是好消息，也是壞消息。對接受的人是好消息；對拒絕的人則是壞消息。讓人聽到並接受的福音是生命；讓人聽到但被拒絕的福音是死亡。正如鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）博士說：「同一個太陽它使冰溶化，也令濕土變硬。」有趣的是，耶穌在今天的經文引述以賽亞的話，應用在祂當時的人身上。事實上，以賽亞這些話（的一部分），在四福音都可以找到。使徒保羅在使徒行傳最後一章解釋神將焦點由猶太人轉向外邦人，並講述外邦人和固執的猶太人不同，說外邦人「必聽受」時，也引述這些話（徒二十八28）。 重要的是，要知道以賽亞書六章9節的神、或者今天這段經文裡的耶穌，都沒有說有些聽到的人不會明白，而是說那些不願意聆聽主的話的人，會發覺真理是向他們隱藏的。但為甚麼要向那些不願意接受的人傳福音？那是因為要揭露及強調他們硬心的拒絕，以致沒有人可以說他們聽不見。在審判來臨時，他們便完全沒有藉口了。   「聽到但拒絕的福音是死亡」   進深研究 羅一18-23；約十五22 1. 羅馬書為甚麼說人們沒有藉口？ 2. 耶穌為甚麼說人們沒有藉口？   祈禱 天父，我更清楚地看到，您的話不單是拯救的話，也是冷酷的話；它醫治人，也使人心剛硬。求您拯救我，不要讓我容許自己的感受妨礙您的話成就。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：分享 記念的行動 每月內省（按此）   經文： 希伯來書十三3 3你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。   經文背景： 寫希伯來書的時期正值羅馬政府迫害基督徒，許多人被下監及迫害。   經文默想： 1. 對於那些被捆綁和受逼害的信徒，可以怎樣記念他們？ 2. 別人的受逼迫帶給你甚麼啟示呢？       記念的行動 　　這裡的記念是帶有行動性的。以行動表明對受困者的思念，這是初期教會實踐分享生命的具體表現。據說當時若有信徒因信仰而受羞辱苦害、捆綁下監時，必不會被肢體們所遺忘，或疏忽照顧的。各處的肢體都會設法，或透過書信、或透過供應以傳送記念的深情，有時甚至差派代表將安慰與服侍，具體地投放在受苦者身上，使他能分享到肢體那充滿愛的生命。 　　在這末世時代，基督徒要持守信仰，就得面對很多挑戰與壓力。教會這屬靈團契，應該不斷進深操練分享生命，這樣才能同舟共濟，克服危機、得勝考驗。 　　弟兄姊妹，在很多不准公開傳揚基督的國家中，有不少宣教士和信徒正在孤軍作戰，你有否想過要成為他們的支持者，或以禱告，或以書信、財物等，讓他們得享你的生命呢？   人生應用： 我有否記念那些正在為主受苦的宣教士和信徒？我能具體地做些甚麼？   靈性格言： 救恩是免費的，可是成為門徒卻要付上我們一切所有作代價。  ~葛理翰     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第141天 怎樣活著才不會死？ 如果活著的時候也會「死」，變成了「行屍走肉」，那麼，我們就該注意如何好好的生活了。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來」這一句。 經文 以弗所書二1-3 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。   靈修指引 「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」…靈性的死亡不是「將來式」的，乃是在現世的生活中隨時發生的。正如保羅說，我們也曾死了，可幸的是，神使我們活過來。… 所以，不要以為信仰基督，是為了將來，死後可以再獲重生不死的機會。如果信仰基督並沒有使我們在今生活過來，亦不必妄想等待來世重生。… 如果我們害怕死亡，是害怕死了後不再復生？…如果「死了後不再復生」是可怕的，是因為「已死的我」再不能像生前一樣過快樂的日子？…我們還是怕「已死的我」要承受生前作孽的報應嗎？… 讓我們停下來想一下：如果在生的日子都是很快樂、滿足、無憾的，那麼，面對死亡也就釋懷，亦無需渴望死後才補償生前沒有享受過的快樂。…又如果在生的日子都沒有做傷天害理的事，並且是安份守己、悲天憫人的，那麼，面對死亡也無需畏懼，彷彿大難臨頭一般。… 這樣看來，生與死緊密連繫。在生的生活心境和態度，影響著對日後那死亡一天的觀點及感受。每天的生活，並不是試圖遠離死亡，乃是著實地迎接它，因為死亡好像每天都會遇見的夜幕低垂一樣。… 同樣，保羅說：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」他是提醒我們，要好好地生活。…如果我們是像死了一般（或說是「行屍走肉」式）的生活，那麼，日後的死亡便成為可怕的事件。… 感謝上主，雖然我們也曾活像死去的人，沒有靈性觸覺，隨波逐流、不由自主、沉溺自負，但被上主喚醒，重新活過來。… 既然是「活人」，讓我們自重自愛，謹慎自守，真正的「生活」。要留意自己會容易在那些「過犯罪惡」之中死去。…那些往往叫您靈性死亡的「過犯罪惡」是甚麼？…請您靜下來反思，會致您於「死」的是甚麼。…… 請時常把主教導的祈禱，守在心間：「天父，不要叫我遇見試探，救我脫離凶惡。」並在生活上鍛鍊，去跳越那些死亡陷阱。…祝您生活快樂、滿足、無憾。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     我的神 粵語 國語 第25天 讀經：    詩篇三十七篇1至11節 1（大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。 2因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。 3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧； 4又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。 5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。 6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。 7你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。 8當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。 9因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。 10還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。 11但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。 曾否有人這樣問你：「你把基督徒的生命說得那樣好，又說神愛你，處處看顧你；可是，那些從來不思想神的非信徒，怎麼生活卻是一帆風順，而且步步高陞呢？」面對這個問題，你會怎樣回應？ 誠然，的確有不少非信徒的生活平順，而作為基督徒，卻不表示可免受苦難或沒有困難。當基督徒面對這個實況的時候，他當如何自處呢？ 這詩篇為我們提供了答案，那就是：無論環境順逆，都把自己交在神的手中，安然信靠祂的帶領。請看第5節。你可以如何詮釋這節經文呢？以下是一個可能的演繹：「把你自己和你生命中的一切，全然放在神的手中；神就會因著你對祂的信靠，成全祂為你所定的計劃，甚至超乎你的所想所求。」請反覆默想這節經文的意思，並將它記在心中，以此作為生活的座右銘。 第7節提醒我們要安靜等候神。我們要對自己說：「不要為到別人所得的好處而產生妒忌，不要為此而心存苦毒。只要等候主，主必在祂認為最好的時間，向我顯明祂的心意和計劃。」 神在我們每個人身上都有祂的計劃。請看第23節：「義人的腳步被耶和華立定」。有些時候，神帶領我們所走的道路，與我們認為是最好的道路好像背道而馳；然而，只有神才知道甚麼對我們最好，我們遲早總會明白祂在我們身上有最美好的計劃。最後，但願以下一首詩歌能夠成為我們的心聲： 神的路最美善，神的路最正確； 我願常倚靠祂，惟祂知一切。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OUR PERSONAL GOD Day 25 Bible Reading:    Psalm 37: 1 – 11 1 Do not fret because of evildoers, Nor be envious of the workers of iniquity.   2 For they shall soon be cut down like the grass, And wither as the green herb.    3 Trust in the LORD, and do good; Dwell in the land, and feed on His faithfulness.   4 Delight yourself also in the LORD, And He shall give you the desires of your heart.   5 Commit your way to the LORD, Trust also in Him, And He shall bring it to pass.   6 He shall bring forth your righteousness as the light, And your justice as the noonday.   7 Rest in the LORD, and wait patiently for Him; Do not fret because of him who prospers in his way, Because of the man who brings wicked schemes to pass.   8 Cease from anger, and forsake wrath; Do not fret—it only causes harm.   9 For evildoers shall be cut off; But those who wait on the LORD, They shall inherit the earth.   10 For yet a little while and the wicked shall be no more; Indeed, you will look carefully for his place, But it shall be no more.   11 But the meek shall inherit the earth, And shall delight themselves in the abundance of peace. Have you ever heard someone ask this question, 'If the Christian life is so wonderful and if God is supposed to take care of you and love you, why is it that those who aren't Christians, who never seem to think about God, always seem to have the best things in life?' What is the answer? Those who are not Christians do seem to have a good time – sometimes. And being a Christian does not mean we are free from suffering or hardship. What is a Christian supposed to do? The answer is here in this Psalm. In every situation put yourself in God's hands and leave yourself there. Look at verse 5. Can you write it out in your own words? Here is one way to rewrite it. 'Throw yourself and your whole life unreservedly upon God. He will bring about all your faith expects him to do and even more as well.' Try writing it out but at the same time write it in your heart and do exactly what the verse says to do. Verse 7 speaks about resting and waiting for him. We could say, 'Don't be jealous of anything that happens to someone else. Don't become bitter over it. Just wait for the Lord to show his plan and purpose in his own good time.' God has an overall plan for us. Look at verse 23. 'The steps of a good man are ordered by the Lord.' Sometimes it may look as if the way the Lord allows us to go is the very opposite of what we think is best for us. But he knows best and later we will see his perfect plan for us. Here is a song of faith to sing today. 'All the way my Saviour leads me What have I to ask beside? Shall I doubt his tender mercy Who through life has been my guide?'

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