2012-02-07 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 二月七日 「我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。」（詩一四三6） 乾旱長久臨到某地區時，就像一場大災難降臨一樣，帶來了飢荒、荒涼、困苦和死寂。詩人大衛正以此來描繪自己的處境和心情，他正身處在四面楚歌、被仇敵追逼的患難中，如他說：「原來仇敵逼迫我，將我打倒在地：使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。所以我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面淒慘。」（3-4節）哦，他外有仇敵的圍攻，內有心靈發昏、淒慘，使他落在絕望中。然而，他卻一點不靠自己、不靠環境，只專一渴想神如乾旱之地盼雨一樣，結果蒙神眷愛和拯救。 請你思想一下，大衛為何能常在患難中經歷神的拯救和得勝呢？原因在於他有信心專一仰望依靠神。那麼，為何能常有這樣的信心呢？因他裡面常充滿主的話，時常思想神的作為，如經上說：「我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。」（5節）哦！這就是他蒙拯救的秘訣。他不是專心思想仇敵的可怕，若然，心必消化如水；他也不是不停想辦法自救。不！他乃是從神的話裡思想神在古時一切大能的作為，而對神更有信心的舉手禱告，專心仰望渴想神的拯救。 親愛的，若你今天也落在困境、絕望中，請效法大衛那樣思想神話中所啟示神大能的作為，且思想神以往在你身上的拯救和恩典，恆切的向祂屈膝舉手禱告，專心仰望祂的拯救，你就必得勝。保羅說：「我們從前在亞西亞遭遇苦難…叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」（林後一8-9） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 彼得──為異象至死忠心 有福的彼得 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 馬太福音十六13-20 13耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？ 14他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。 15耶穌說：你們說我是誰？ 16西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。 17耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。 19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。 20當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。   經文默想： 彼得與眾門徒有何不同，使耶穌說他是有福的？       有福的彼得 　　自從彼得跟從了耶穌，他就慢慢的認識耶穌，肯定耶穌是基督，是永生神的兒子。 　　很多百姓跟從耶穌，卻不認識耶穌是誰，大家胡拉亂扯，似是而非，但始終不肯承認耶穌就是聖經預言的彌賽亞，更不相信神能賜給人永生。 　　彼得實在有福，因為他能夠認識基督，他對耶穌的一片忠誠，使得他超越人一般的認知能力，而能夠從天父那裡得著洞悉生命的力量。他認識耶穌不是靠人的思維推理、旁徵博引然後得出結論，而是直接的從天父處得指引，這就是彼得的福分。 　　屬靈的人能看透萬事（林前二15），並不是由於他們知識淵博，所以能事事洞察先機，而是因著他們對神的忠誠信靠，神就事事都指示他們，使他們擁有一種屬靈的洞察力。彼得認識耶穌，就是因為有這種洞察力。 　　人活在紛亂繁雜的世代中，人事之間互為因果，錯縱複雜，單憑知識並不足以應付世情，只有屬靈的人，他們專心安靜的尋求神，在當中得著人生的智慧，才能看透萬事，懂得分辨真真假假，此為生命之福。   人生應用： 當我要作決定時，我是按經驗知識的指示，還是會加上尋求神的指引？   靈性格言： 真愛 對任何人來說，為神盡忠竭力，就是真愛。  ~提羅生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   神的異象 第38天 神佳美的百姓   「那……報好信……的……這人的腳登山何等佳美」（7節）   經文 以賽亞書五十二1-15 1錫安哪，興起！興起！披上你的能力！聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！因為從今以後，未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。 2耶路撒冷啊，要抖下塵土！起來坐在位上！錫安被擄的居民（原文是女子）哪，要解開你頸項的鎖鍊！ 3耶和華如此說：你們是無價被賣的，也必無銀被贖。 4主耶和華如此說：起先我的百姓下到埃及，在那裡寄居，又有亞述人無故欺壓他們。 5耶和華說：我的百姓既是無價被擄去，如今我在這裡作甚麼呢？耶和華說：轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆。 6所以，我的百姓必知道我的名；到那日他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！ 7那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！ 8聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。 9耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。 10耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們神的救恩了。   11你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。 12你們出來必不致急忙，也不致奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的神必作你們的後盾。 13我的僕人行事必有智慧（或譯：行事通達），必被高舉上升，且成為至高。 14許多人因他（原文是你）驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。 15這樣，他必洗淨（或譯：鼓動）許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。   信息分享 今天我們來繼續思考在以賽亞的異象中站在寶座上的撒拉弗。昨天我們看到他們以兩個翅膀遮臉，現在我們看到他們以兩個翅膀遮腳。這具有甚麼特別的意義？這裡的含義是為神所做的事，必須謙卑地進行。 今天的經文將我們的注意力轉到──神使者的腳是具有特別的重要性，我們可以假定這是因為這些腳令傳遞神愛的使者加快腳步。有人指出，關於主的追隨者，聖經唯一形容為佳美的不是他們的臉或體形，而是他們的腳！這讓我們明白應該時常保持謙卑的態度，如果再沒有其他的東西可以給我們帶來這樣的提醒。世俗的人談到「漂亮」的人的時候，一般都是指電影、電視或者是過著奢華享樂生活的著名影星，這些人今天還在，但是明天便會消失。神有祂自己「佳美」的百姓，就是那些無論去到哪裡都攜帶著福音的人。 但撒拉弗似乎在說：「不要看我們的腳。不要把注意力集中在我們身上，而是聚焦在我們所事奉的主身上。」這是真正的謙卑。謙卑的信徒往往在自己的任務中感到自豪，不過他們會將注意力從自己身上轉向救主，並保持施洗約翰說「他必興旺，我必衰微」（約三30）時的態度。我們永遠不能忘記在事奉主基督的時候，我們的任務是注目於神，不是著眼於自己。   「神『佳美』的百姓帶著福音的好消息」   進深研究 太十八1-9；箴二十二4，二十九23；羅十二3 1. 誰在天國中是最大的？ 2. 我們應該怎樣想自己？   祈禱 我的父、我的神，在我的一切事奉中，求您都讓我隱藏在十字架的背後，讓別人聽到的不單是我的聲音，更是聖靈的柔聲細語。奉基督的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：分享 你肯嗎？ 每月內省（按此）   經文： 約翰福音六1-14 1這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。 2有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。 3耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。 4那時猶太人的逾越節近了。 5耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從那裡買餅叫這些人吃呢？ 6他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。 7腓力回答說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。 8有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 9在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？ 10耶穌說：你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。 11耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。 12他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。 13他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 14眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！   經文背景： 有許多人跟隨主，到山上要聽祂講道。後來因為主憐憫群眾，不想他們餓著肚子回去，所以施行五餅二魚的神蹟，餵飽了五千人。   經文默想： 1. 門徒對自己能供應群眾需要的能力有多少信心？ 2. 從這個神蹟，我們知道幫助人的能力是從何而來？       你肯嗎？ 　　在四卷福音書裡都同樣記載這件事情，可見這個簡單的故事，背後的意義是何等重大。 　　神有時喜歡把我們先放在缺乏中，我們擁有的可能只是二十兩銀子的錢、五餅二魚的小小糧食，但祂又同時把一個當前極大的需要放在我們眼前要我們解決，為的是要試驗我們，看我們對祂的倚靠和信賴有多少！因為祂自己原知道那些需要，也知道當怎樣行。 　　你信祂的能力麼？祂願意用你的「有限」去變成「無限」嗎？用你的「不夠」去變成「足夠有餘」嗎？用你以為「無用和不算甚麼的」去變成「爆炸性的影響」嗎？最根本的問題不是多或少，有用或無用，而是，你是否願意獻出你「所擁有的一切」，交在祂手中，信靠祂並與人分享。 　　經文說，那些食物「都是隨著他們所要的」分給他們。你看見別人的需要嗎？神有足夠的能力藉著你去使他們滿足，而且有餘。因為祂是真神！   人生應用： 我是否願意將自己有的一切，交在神手裡，被祂使用，並與人分享？   靈性格言： 聖潔是一個過程，是我們今天無法完全達到的境界。因為當我們願意在生活某一方面向祂順服，祂就會向我們啟示另一方面的功課。  ~傑利布雷治     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第123天 真知道祂 基督信徒是信仰基督的人。基督信徒的信仰深淺程度是見於對基督的認識，而「對基督的認識」是在於靈性經驗的深淺。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求我們主耶穌基督的神」…「使你們真知道他」這一句。 經文 以弗所書一15-17 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。   靈修指引 保羅為當日閱讀他的信的信徒感謝上主。他們有美好的地方值得欣賞。他們「信從主耶穌，親愛眾聖徒」。想想他們當日的處境，信仰基督仍然會面對壓力，甚至生命威脅，而新加入教會的信徒來自五湖四海，各具個性；在這樣的處境下，信徒們能夠「信從主耶穌，親愛眾聖徒」，確實是很難得的事。保羅為他們感謝神，是由衷之言。… 保羅除了為他們感謝神以外，更在禱告的時候，常常題到他們。保羅為他們的祈禱，令我們詫異。…為甚麼保羅希望信徒們「真知道」基督？…他們不是已經「信從主耶穌」了嗎？還要「真知道」基督？…「真知道」基督是甚麼意思呢？… 新譯本的聖經提供一個很好的參考。「真知道」的意思是「充份的認識」。保羅沒有否定信徒是認識基督的，他們「信從主耶穌」是可喜的事，但他相信他們仍然有成長的空間，可以「充份的認識」基督。為此，保羅常常記念他們。… 原來，按保羅的信仰經驗，認識基督有不同深度。我們在決定悔改、回轉，信從主，是認識了基督。但對於認識基督，這只是一個起步。我們還可以更深、更充份的認識基督。… 我們如何才可以更深、更充份的認識基督呢？…要至少完成八節或十六節的栽培課程？…再加一個一年制的門徒訓練或短宣體驗課程？…另外，必需條件是要讀完全本聖經至少一次，和背誦二十題基要的經節？…更理想的是修畢一個「正規」的神學文憑或學位？…或者是要每天恆常做時下普及的歸心祈禱（Centering Prayer）或依納爵模式的靈修練習(Ignatian Exercise)？… 能夠做到以上所舉例的，即或只是一至兩項，都是會有幫助的。但我們不能把認識基督單單量化成為一些練習或課程。我們都喜歡有所成就，於是便運用有效的方法去達成目標。但靈性生活的目標，不是獲取，乃是放下。促使靈性生活成熟的方法不是在於完成一級一級的訓練，乃是讓「那賜人智慧和啟示的靈」，使我們「真知道他」。… 換言之，「真知道」基督、「充份的認識」基督，是奧秘的經驗，並不是憑人的功勞達成，乃是神的恩惠。…保羅所祈禱的是：「求我們主耶穌基督的神…使你們真知道他。」對！是神使我們「真知道」他，而不是我們自己促成的。… 那麼，當我們真的渴望要「充份的認識」基督，就只好等著神施恩惠，而自己無需要做任何事情嗎？… 我想，我們要繼續在生活的言行及人生取向上「信從主耶穌」，同時又不斷聆聽基督的靈在心中的召喚。…但不要想，這樣做是要達到「充份的認識」基督的目標，把這個期望放下，只是專心聆聽基督在心中的召喚。… 請您嘗試這個日常操練：想像基督常在您內心，給您智慧和領悟；當您在生活上遇見各種事情，您留意自己的情感、心思，又聆聽心中的基督會有何感觸、回應。… 例如，早上您在港鐵地底車站內走，「人頭湧湧」，眾人的鞋聲響亮，您留意自己的情感、心思，又聆聽心中的基督會有何感觸、回應。… 又或者，中午吃飯時，烈日當空，您看見一個拾荒老婆婆在街上的垃圾箱找廢紙、汽水罐。您留意自己的情感、心思，又聆聽心中的基督會有何感觸、回應。… 在教會聚會時，您留意自己的情感、心思，又聆聽心中的基督會有何感觸、回應。… 與您的朋友見面時，您留意自己的情感、心思，又聆聽心中的基督會有何感觸、回應。… 如果您願意，可以這樣地在日常生活中，學習聆聽心中的基督。…至於您會否因為這樣操練之後，能夠更充份「充份的認識」基督，便是後話。…基督信徒不是相信一切盡是恩典嗎？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     門徒的改變 粵語 國語 第7天 讀經：    使徒行傳一章13至26節 13進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。 14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。 15那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說： 16弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。 17他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。 18這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。 19住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。 20因為詩篇上寫著，說：願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。 21所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候， 22就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。 23於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。 24眾人就禱告說：主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。 25-26於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。 當基督離開了門徒升天之後，門徒有甚麼表現呢？在過去的六個星期，他們與復活了的基督有促膝長談的機會，但基督已經離去，他們又將何去何從？今天的經文便把門徒身上的一些奇妙經歷告訴我們。 首先，他們都聽從基督給他們的最後囑咐(見第4節)。當基督升天之後，他們大可以互相道別，然後各自歸家；可是，他們並沒有這樣做，反而聽從基督的吩咐，留在耶路撒冷繼續等候。 第二，他們專心等候那位應許中的聖靈。他們知道自己太軟弱，根本無法獨力去做任何事情。基督雖然沒有告訴他們要等多久，但他們都願意聽從基督的吩咐去等候。他們沒有等不及神便馬上行動，也沒有嘗試憑藉己力去做任何事情。 第三，他們同心合意地一起禱告。在等候期間，他們如何打發時間？他們一起禱告。這時離開聖靈降臨還有十天的時間，在等候期間，他們都願意以禱告來準備自己。 第四，他們一起學習聖經，亦表現出對聖經的尊重。復活後的耶穌曾多次向門徒顯現，並藉機向他們講解舊約的道理，那是他們過往並不明白的。如今，他們學會了從神的話語來看每件事物；他們看到猶大的結局，為他感到難過，因為他們畢竟是朋友，過去三年更是一起生活，但他的錯誤抉擇卻把自己送上死路。透過猶大的悲慘結果，門徒更清楚知道自己該聽從神的話語而行。 第五，門徒藉著禱告，把他們的問題與決定帶到主的面前。他們先想出兩個最佳的人選，來接替猶大丟棄的使徒位分，然後便告求主說：「主啊，求你向我們顯明，你最後揀選誰人。」結果，神向他們顯明了祂的心意。 透過以上所勾劃的圖畫，我們豈不看見一幅門徒的美麗寫照？他們都忠心地聽從主的吩咐，一起等候祈禱，一起學習聖經，而且，無論作任何事，他們都尋求主的引導。難怪他們最終得著聖靈的充滿，和被聖靈大大使用了。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT WERE THE DISCIPLES LIKE? Day 7 Bible Reading:    Acts 1: 13 – 26 13 And when they had entered, they went up into the upper room where they were staying: Peter, James, John, and Andrew; Philip and Thomas; Bartholomew and Matthew; James the son of Alphaeus and Simon the Zealot; and Judas the son of James. 14 These all continued with one accord in prayer and supplication, with the women and Mary the mother of Jesus, and with His brothers. 15 And in those days Peter stood up in the midst of the disciples (altogether the number of names was about a hundred and twenty), and said, 16 "Men and brethren, this Scripture had to be fulfilled, which the Holy Spirit spoke before by the mouth of David concerning Judas, who became a guide to those who arrested Jesus; 17 for he was numbered with us and obtained a part in this ministry." 18 (Now this man purchased a field with the wages of iniquity; and falling headlong, he burst open in the middle and all his entrails gushed out. 19 And it became known to all those dwelling in Jerusalem; so that field is called in their own language, Akel Dama, that is, Field of Blood.) 20 "For it is written in the Book of Psalms: ' Let his dwelling place be desolate,  And let no one live in it';  and,' Letanother take his office.' 21 "Therefore, of these men who have accompanied us all the time that the Lord Jesus went in and out among us, 22 beginning from the baptism of John to that day when He was taken up from us, one of these must become a witness with us of His resurrection." 23 And they proposed two: Joseph called Barsabas, who was surnamed Justus, and Matthias. 24 And they prayed and said, "You, O Lord, who know the hearts of all, show which of these two You have chosen 25 to take part in this ministry and apostleship from which Judas by transgression fell, that he might go to his own place." 26 And they cast their lots, and the lot fell on Matthias. And he was numbered with the eleven apostles. What were the disciples like after Christ left them? They had talked with the risen Christ for six weeks, but now he was gone. How would they behave now? Their story is wonderful and some of it is told to us in this chapter. Firstly they were obedient to Christ's words (see verse 4). Left to themselves, they could have separated and gone back to their homes. But Christ had said 'stay in Jerusalem' and they did what he had told them. Secondly, they were to wait for the promised Holy Spirit. They were too weak to act alone. They were not told how long they would have to wait, but again they did what Christ had told them to do. They did not run ahead of God, nor did they try to do anything in their own strength. Thirdly, they were united in prayer. How did they spend the waiting time? In united prayer. There were ten days of preparation for the Holy Spirit's coming and they spend the whole time in prayer. Fourthly, they knew and honoured the Bible. Jesus had helped them to see many things in the Old Testament which they hadn't understood before. Now they saw everything in the light of God's Word. They were sad and sorry about Judas; he had been their friend for over three years. Now he was gone for ever from them. But they knew what they had to do, because their guidance came from God's Word. Fifthly, they brought their problem and the decision they had to make to the Lord in prayer. They chose the two best men they could think of, then they said, 'Now Lord you make the final decision not us!' And God told them what his will was. Isn't that a wonderful picture of these disciples? They were obedient, they spent time in prayer, they knew their Bible and they looked to the Lord for guidance. Is it any wonder that God the Holy Spirit was able to fill and use them as he did?

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