2012年2月12日 星期日

2012-02-12 Devotionals Today

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二月十二日
「少年人和處女,老年人和孩童,都當讚美耶和華。」(詩一四八12)


一個領受別人恩惠的人,他惟一能立刻回報的,就是從內心發出對施恩者的感激和道謝。同樣,今天我們所有蒙恩得救的兒女,不但從父神得著生命、氣息,更因信得著耶穌基督作我們的救主,使我們白白承受父神在基督裡所賜給我們一切豐盛的恩典。為此,我們實在無以為報,只有滿心感謝讚美父神不盡,「使他榮耀的恩典得著稱讚。」(弗一6)

其實,不單是你個人來讚美祂,更要帶領你的一家同來讚美祂,正像詩人在此呼喚從老到幼都當讚美耶和華,即全家大小都應該來讚美耶和華。

我曾在主日聚會裡看見有些聖徒帶著初信主的父母,和太太、兒女一同來讚美敬拜主,我深信這必成為蒙神眷愛的家庭。現今世代的危機是,有些信徒雖然全家都已信主,但卻從未有敬拜、讚美主的家庭崇拜,原因是他雖為一家之主,卻沒有存心讚美主,就很難影響家中成員一同來讚美主。請問你是有否心願要帶領全家齊來稱頌主?若有,請先為此事禱告。若你家裡還有未信主的,就應先為他們代求,帶他們聽福音,直到全家得救,且同來讚美主;若你全家都已信主,就應主動來勸勉他們一同來讚美主,常為此而代禱,主必成全你的心願。但願我們都有約書亞的心願:「至於我,和我家,我們必定事奉耶和華。」(書二十四15)


本文摘錄自《每日甘霖》一書,程蒙恩長老著,承蒙允准刊載。


彼得──為異象至死忠心
肉體的軟弱
人物介紹及操練建議(按此)

 
經文:

馬太福音廿六36-46

36耶穌同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:你們坐在這裡,等我到那邊去禱告。

37於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過,

38便對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同儆醒。

39他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:我父阿,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。

40來到門徒那裡,見他們睡著了,就對彼得說:怎麼樣?你們不能同我儆醒片時麼?

41總要儆醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。

42第二次又去禱告說:我父阿,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。

43又來,見他們睡著了,因為他們的眼睛困倦。

44耶穌又離開他們去了。第三次禱告,說的話還是與先前一樣。

45於是來到門徒那裡,對他們說:現在你們仍然睡覺安歇罷(罷:或作麼?)!時候到了,人子被賣在罪人手裡了。

46起來!我們走罷。看哪,賣我的人近了。

 
經文默想:
彼得沒有和耶穌一同警醒禱告,他值得原諒嗎?    
 
肉體的軟弱

  在客西馬尼,心裡憂傷的耶穌與肉體軟弱的門徒形成強烈的對比,這塊地方凝聚著一片天地的憂鬱。

  耶穌掙扎於自己的意思與神的意思,彼得徘徊於心靈的願意與肉體的軟弱;耶穌選擇了順服神的心意,彼得卻被肉體的疲倦侵吞;耶穌警覺到賣祂的人近了,彼得在睡夢中一無所覺;人神之間到了無法相通的地步,耶穌開始走進孤獨的胡同。

  彼得的激情與忠心,此刻被肉體的疲倦所制,似乎無處著力,完全不能施展出來,他雖愛耶穌,卻無力體會耶穌的心境,也不能與主一同警醒禱告。他與主的關係一下子好像疏遠了,耶穌是耶穌,彼得是彼得。彼得甚至連勉強自己打起精神的力量也沒有,他的心靈因打盹的雙眼變得模糊。

  充滿憂鬱的客西馬尼,躺臥著肉體軟弱的彼得,任由耶穌獨自在憂傷。這是生命的限制,心靈與肉體陷進了互不相容的不協調,縱然心靈願意,卻也無可奈何,彼得不是愛躲懶,而是人總有作為人的盡頭。忠心也無奈!

 
人生應用:
我如何才能克服肉體的軟弱,堅持每天與神親近呢?
 
靈性格言:
忍耐
忍耐具有一種正面鼓勵的作用;具有這種美德的人,常常能影響周圍的人,使得眾人都重得力量,存活下去。  ~保羅.顧特曼
 
 
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神的異象

第43天

喜樂的交易

 
「你們要給人,就必有給你們的。」(38節)
 

經文

路加福音六27-38

27只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!

28咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!

29有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣,連裡衣也由他拿去。

30凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。

31你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。

32你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。

33你們若善待那善待你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。

34你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。

35你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。

36你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。

37你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕(饒恕:原文作釋放);

38你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。

 

信息分享

在結束敬拜這個題目以前,我們必須明白一個問題:神為甚麼要我們敬拜祂?很多人會與神的這個要求鬥爭,特別是在基督徒生命的早年。我記得年青時也曾經想過:為甚麼神堅持要我們敬拜祂?是不是因為祂太過自我呢?

魯益思(C.S. Lewis)是其中一個與這問題鬥爭的人。他說曾經有一段時間,以為神實際上的意思是:「我最希望的是人對我說,我是多麼的美好和偉大。」不過,他後來終於明白了神要我們敬拜祂的時候,我們內心的享受是比神的享受更多。魯益思寫道:「在命令我們敬拜祂的時候,神是在邀請我們享受祂的慈愛。」他繼續指出,由於神十分尊重人類的意志,祂不會強迫我們接受祂,所以,祂不能將自己給我們,除非我們首先將自己獻給祂。

給予和接受的規章是最基本的,因為它與神的關係和與我們的關係同等。我們在敬拜中穿過把自己奉獻給神的大門時,就會發現神會從同一道門走過來把祂自己給予我們。神堅持我們敬拜祂,不是對我們的要求,相反的那是神的賞賜──讓我們能夠享受神慈愛的賞賜。神要我們敬拜祂,是要我們滿足祂裡面最深的渴望,那就是祂熱切地渴望將自己給予我們。這就是馬丁路德(Martin Luther)所說的一種「喜樂的交易」。

 
「神在邀請我們享受祂的慈愛」
 

進深研究

太十1-8;徒二十35

1. 門徒要做甚麼?
2. 為甚麼?

 

祈禱

天父,衷心感謝您穿過那道獻出您自己的門,來站在我的心門外。您已經把您自己賜給我,現在請容許我也將自己獻上給您。這真是一項「喜樂的交易」。阿們。
 
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行為的改造:分享
特意向她分享
每月內省(按此)

 
經文:
約翰福音四1-20

1主知道法利賽人聽見他收門徒,施洗,比約翰還多,

2(其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒施洗,)

3他就離了猶太,又往加利利去。

4必須經過撒瑪利亞,

5於是到了撒瑪利亞的一座城,名叫敘加,靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。

6在那裡有雅各井;耶穌因走路困乏,就坐在井旁。那時約有午正。

7有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說:「請你給我水喝。」

8(那時門徒進城買食物去了。〉

9撒瑪利亞的婦人對他說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢?」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。

10耶穌回答說:「你若知道神的恩賜,和對你說『給我水喝』的是誰,你必早求他,他也必早給了你活水。」

11婦人說:「先生,沒有打水的器具,井又深,你從那裡得活水呢?

12我們的祖宗雅各將這井留給我們,他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水,難道你比他還大嗎?」

13耶穌回答說:凡喝這水的還要再渴;

14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」

15婦人說:「先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」

16耶穌說:「你去叫你丈夫也到這裡來。」

17婦人說:「我沒有丈夫。」耶穌說:「你說沒有丈夫是不錯的。

18你已經有五個丈夫,你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」

19婦人說:先生,我看出你是先知。

20我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」

 
經文背景:
主和門徒由猶太往加利利時,經過撒馬利亞,便遇見一個剛前來打水的撒馬利亞婦人,主和她談論有關活水的問題。
 
經文淺釋:
1. 「你既是猶太人」(9節) ─ 因猶太人和撒馬利亞人因血統問題,一向是世仇,加上當時耶穌和婦人男女有別,所以婦人對主向她要水而感到意外。
2. 「活水」(10節) ─ 從泉源湧出來的水。主藉此象徵人在祂裡面的新生命。
 
經文默想:
1. 耶穌主動與婦人接觸,需要打破多少傳統與隔膜?
2. 主用甚麼方法與婦人談論永生的問題?
   
 
特意向她分享

  耶穌在世的日子,最重要的工作就是傳講天國的福音。因此無論何時、何地,祂也抓緊每一個機會去分享信息,有時甚至突破某些限制,特意要與某些人分享,撒馬利亞婦人的事件,就是一個好的例子。猶太與撒馬利亞的紛爭與互不交往已超過四百年之久。所以明顯地,耶穌今次是專誠經過撒馬利亞往加利利,目的是要向這個聲名狼藉的撒馬利亞婦人分享真理,就是活水的信息。

  耶穌的行動有三方面的突破:
  一、祂突破國籍與積怨的藩籬;
  二、祂接觸一個眾人皆棄的女人;
  三、祂以真理解開這婦人的罪結與羞恥。

  弟兄姊妹,你會專誠向一個人分享真理的信息嗎?也許在行動上你要突破很多藩籬和隔膜,但這正顯出你重視這人的生命呢!

 
人生應用:
我是否積極地尋找途徑向人分享真理?我最抗拒向他傳福音的人是誰?
 
靈性格言:
一個能得著祂垂聽的禱告,乃是以兩件事為根據:一件是我們必須住在祂裡面,一件是祂的話也必須住在我們裡面。  ~李常受
 
 
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第128天
基督仍然臨在人間

基督藉著信徒聯合而成的教會臨在人間。我們竟然被邀請參與這樣的奧秘!

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「教會是他的身體」這一句。

經文
以弗所書一22-23

又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。

 
靈修指引

保羅提出一個令我們聽後肅然起敬的思想。他說:「教會是他的身體」。…

「教會是基督的身體」。這句話是耳熟能詳的,在教會內時常被引用(有時候甚至被引用得太隨便了)。…

「教會是基督的身體」,教會不是一座建築物,也不單是一群人在聚集、活動。…

「教會是基督的身體」,其實是要描述一個的圖像。如果請一位畫家來表達這幅圖畫,他可能會畫出一個近似耶穌的身體形態的構圖,而在構圖內,再畫上無數細小的人的面孔,有白人、黑人、黃種人、紅種人,又有老人、兒童、青年、成年人、女人、男人等等。…

這樣一幅圖畫清楚表達的是,信徒們組成了基督的身體。換言之,信徒組成的教會,呈現出基督的身體。反過來,沒有這些信徒組成的教會,基督的身體就不能在人間顯現。…

「教會是基督的身體」。這個圖像的意境非常深奧。當我們把自己放在這個圖像之內,不禁肅然起敬,甚至顫抖起來。…原來我存在這個世上,在某程度上,是基督臨在世間的化身。這是多麼難以想像的事!…

我們被主所呼召,歸入基督的信仰,已經是奇妙的事。當我們整體聯合起來成了「教會」,竟然形成基督的身體,那就是更大的奧秘。…我們是直接地把基督呈現在人間。這真是任重道遠的託付。…

「教會」一直相信,應該要傳揚基督,要做好的見證去鼓勵人信服基督。我們為此而努力、勞心,運用各樣方法去達成目標。但是,我們可能會忘記,表彰基督的,是我們這個人本身,而不單是我們向人宣傳的言語,也不是我們為了有好的見證而做的事情。宣揚基督、見證基督是好事,但不要本末倒置,因為重點是:我們每一個生命的存在正是把基督呈現出來。…

我們努力學習的方向,是帶著「我是呈現基督」的屬靈覺醒而生活。這樣的操練,很不簡單。參與大型佈道聚會,幫忙一下唱詩班,擔任陪談員,又邀請朋友出席,向他們講解耶穌的愛,都不難做到,因為辛苦的也會在一至兩星期便完成了。而且近代的大型佈道聚會都有豐富的娛樂成份,家人、朋友亦容易答應「捧場」。這樣子向人介紹基督臨在人間,所付的責任是輕鬆多了。…

又或者定期製作一些入時的單張、刊物、影音節目去向人宣揚基督,也很方便,而且滲透率又高。…但是,要把焦點放在自身生命本質的塑造上,是一生之久的修為。…

「教會是基督的身體」。這不單是一個深奧、偉大的神學道理,更加是實踐信仰的重要指引。讓我們一起嘗試做以下的操練:

在未來的幾天,每天至少在早上起床的一刻,午膳前,晚餐前及睡前,停下來一分鐘,想起以上提及的圖畫:信徒把基督呈現人間,而我是其中之一。然後心裡重覆默禱:「基督,您藉我而臨在人間,我擔當不起,請求您施恩扶助。」…

但願我們也在平日的生活上,例如,在與家人朋友相處、服事教會、面對抉擇、情緒波動、慾念冒升,及各種充滿挑戰的生活處境之下,都能想起以上提及的圖畫,並把這個祈禱守在心間:「基督,您藉我而臨在人間,我擔當不起,請求您施恩扶助。」…

我想,當更多信徒在生活上實踐「基督藉我臨在人間」的操練,那麼,「基督臨在人間」的事實是叫人無可推諉的。……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

首批執事

粵語 國語

第12天


讀經:   

使徒行傳六章1至8節

1那時,門徒增多,有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。

2十二使徒叫眾門徒來,對他們說:我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。

3所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。

4但我們要專心以祈禱、傳道為事。

5大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉,

6叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。

7神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。

8司提反滿得恩惠、能力,在民間行了大奇事和神蹟。

發展中的教會總會出現一些新的問題,需要正視和作出決策去處理。初信的基督徒在成長的過程中,亦需要不少的幫助和教導。沒有教會是完美的,因為組成教會的人本身還未是完美。

初期教會不久亦出現了一個小問題。部分信徒認為自己遭到忽略,認為使徒關心另一群信徒勝於關心他們。我們無從知道事實是否正如他們所說,抑或只是他們心存妒忌。在教會的相交生活中,許多紛爭都是源出於妒忌。

那麼,使徒如何處理這個問題呢?首先,他們召集全體信徒一起去面對問題,他們說:「我們必須正視問題,想辦法去處理它,不能任由情況繼續下去。」於是,他們建議教會選出七位信徒來負責每天膳食的分配安排。結果,教會經由選舉,選出七位有美好榜樣的信徒來擔任這項工作。請留意第3節,他們對被選出來的人有甚麼品格要求呢?

被教會選出來負責某項工作的信徒,都要全心全意地把工作做好,因為他是為基督而作。許多基督徒都沒有好好履行自己的責任,經常要別人敦促才勉強完成工作。又或當他們完成了工作之後,受到稱讚或取得功勞的卻是別人,他們便很容易產生妒忌,與其他信徒出現不和,因而損害了教會的事奉。

你在教會承擔甚麼事奉崗位?你有否盡忠職守,全心全意地把工作做好?你是用事奉基督的心態來作,抑或憑自己的喜好而作?你知道神在地上如何賞賜忠心為祂作工的人嗎?就是讓他有更多事奉的機會!當神曉得祂可以信任你,祂就會讓你有更多服侍祂的機會。然後,到我們將來上天堂,祂就會對我們說:「你這個又良善,又忠心的僕人,做得好!現在可進入我的家來享受快樂了!」

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THE FIRST DEACONS
Day 12


Bible Reading:   

Acts 6: 1 – 8

1 Now in those days, when the number of the disciples was multiplying, there arose a complaint against the Hebrews by the Hellenists, because their widows were neglected in the daily distribution.

2 Then the twelve summoned the multitude of the disciples and said, "It is not desirable that we should leave the word of God and serve tables.

3 Therefore, brethren, seek out from among you seven men of good reputation, full of the Holy Spirit and wisdom, whom we may appoint over this business;

4 but we will give ourselves continually to prayer and to the ministry of the word."

5 And the saying pleased the whole multitude. And they chose Stephen, a man full of faith and the Holy Spirit, and Philip, Prochorus, Nicanor, Timon, Parmenas, and Nicolas, a proselyte from Antioch,

6 whom they set before the apostles; and when they had prayed, they laid hands on them.

7 Then the word of God spread, and the number of the disciples multiplied greatly in Jerusalem, and a great many of the priests were obedient to the faith.
 
8 And Stephen, full of faith and power, did great wonders and signs among the people.

There are always problems in a growing church. There are always new decisions that have to be faced. Often there are some new Christians who need to grow and who need a lot of help and instruction. No church is perfect, because it is made up of men and women who are not yet perfect themselves.

A problem arose in the early church over a very small matter. Some people thought someone else was getting more help from the apostles than they were. We have no way of knowing whether this was actually so or whether they were just jealous. So many times jealousy is the real reason behind other differences in a church fellowship.

How did the apostles handle this problem? First of all they called the church together and said, 'We must face this matter and do something about it. We can't let it go on as it is.' They then suggested that the church appoint seven men to look after the giving out of the food day by day. The church voted, and seven fine men were chosen for this work. Did you notice verse 3 which tells us what kind of men they were to be?

Any person appointed to do a particular work in a church has a very real duty to do that work in the best way he can and to do it as unto Christ. Too often Christians do not do what they are asked and then do not like to be reminded about it. Or if others are praised or thanked for what they have done, then it is so easy to allow jealousy to come into the heart and mind and spoil our Christian service.

What is your special service in your church? Are you doing it faithfully and in the best possible away? Are you doing it as unto Christ? Or are you doing it when you feel like it? Remember the reward God gives here on earth for faithful service for Christ, is more work! When he finds he can trust he gives you other opportunities to serve him. Then when we get home to heaven, he adds these words, 'Well done good and faithful servant. Enter into my job here in my wonderful home.'

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