2012-02-20 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 二月二十日 「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣。」（箴六16） 到底神所恨惡的七樣是甚麼呢？「就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。」（箴六17-19） 聖經是一本啟示神的書，它啟示神是怎樣一位偉大的神，祂喜悅甚麼、恨惡甚麼，都清楚告訴我們，就如上述經文將神所恨惡的七樣都曉喻祂的兒女，使他們可以受警戒而存心敬畏主。 現今，有些聖徒常誤以為身處新約的恩典時代，就可以隨意犯罪得罪神，帶著無所謂的態度，實為大錯特錯。豈不知神是輕慢不得的，雖然新約時代因著主的救贖，使信祂的得以站在恩典中不致滅亡，但神的恩典是領我們悔改，使我們越發生敬畏和感恩之心，來過討祂喜悅的生活。神的聖潔和公義沒有改變，無論是舊約、新約時代，凡驕傲、撒謊、害人、紛爭的，都為祂所恨惡。所以，請思想以下幾節經文： 「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前五5） 「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太五37） 「因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五10） 但願我們都作一個敬畏主、遠離惡事的人，且行祂眼中看為善的事，討祂喜悅。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 彼得──為異象至死忠心 有力的見證 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 使徒行傳三11-16 11那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。 12彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？ 13亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。 14你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。 15你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。 16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。   經文默想： 彼得治病後便向百姓傳道，是否更有說服力呢？       有力的見證 　　耶穌行神蹟，是要顯明自己是神的兒子；彼得施醫冶，是為了見證神。 　　彼得擁有治病趕鬼的能力，但他沒有以此來榮耀自己，他要藉治病榮耀神，領人歸主。 　　瘸腿的人能跑能跳，驚動了百姓，他們希奇彼得和約翰所作的，彼得就借此機會見證神──我們不是憑自己的能力和虔誠使這人行走，而是因著相信耶穌。 　　要見證神，不能「空口講白話」，無論我們怎樣說得天花亂墜，悅人耳目，終究不能讓人真真實實的經歷神；要有力的見證神，就要讓人看到基督的真實。 　　雖然我們不似彼得有治病的大能，能以一個患病得痊癒的人來作活生生的見證，但我們卻可以藉自己生命的改變來說明耶穌的實在。有力的見證是須要配合生命的更新變化的。 　　彼得藉著這個瘸腿者的改變，有力地指出了百姓的罪，說明了耶穌就是那位生命的主，震撼了群眾的心靈，使成千上萬的人認罪悔放，歸信基督。   人生應用： 我的生命能否見證神的大能？我有沒有藉自己的改變向別人傳講耶穌的福音？   靈性格言： 謹慎 撒但用一些提議及靈感來迷惑受了復興的信徒，叫他們相信，那些從沒有被提過的思想及經文一定是從神而來。  ~愛德華     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   神的異象 第51天 因喜樂而驚訝！   「你們得救是本乎恩……」（8節）   經文 以弗所書二1-22 1你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 2那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 3我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 4然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 5當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 6他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 7要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。 8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 9也不是出於行為，免得有人自誇。 10我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 11所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 12那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。 13你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 14因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 15而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 16既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 17並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 18因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。 19這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 20並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 21各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。 22你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   信息分享 我們現在應該很清楚一件事，那就是：我們越認識神、越發現神的聖潔，就會越感到自己的不潔。明白這點對我們沒有不好，相反的會幫助我們，因為這對比讓我們能夠向神的恩典更多的敞開自己。請聽陶恕（A.W. Tozer）怎樣說：「沒有人能夠不先認識神的可畏，就能夠真正認識神的恩典。神的同在總是令有罪的人感到懼怕。神的任何顯現總會以超自然的震懾令人感到戰驚。我們除非能夠經歷到不潔的被造物與那位最聖潔的神相遇而產生的畏懼和震撼，然後才能真正的被神的愛和恩典所觸動。」 這些話多麼具有啟發性。神並非喜歡藉著顯示自己的聖潔令我們心裡感到懼怕，而是由於祂是神，祂不能向我們顯示自己而不令我們懼怕。但祂的憐憫和恩典總給我們幫助，支持我們，潔淨我們。請留意現在神靠近以賽亞，不是帶著審判，而是帶著恩典。在異象中，祂感動其中一位撒拉弗從壇上帶一塊燒紅的炭，將它放在先知的唇上，然後宣告：「你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」以賽亞沒有告訴我們撒拉弗的行動對他有甚麼影響，要是它有點像我蒙神潔淨時的經驗，那麼以賽亞必會像魯益思（C.S. Lewis）所說的，「因喜樂而驚訝」。   「祂的憐憫和恩典總給我們幫助」   進深研究 多三1-8；哀三22-23；彌七18 1. 我們救恩的基礎是甚麼？ 2. 神喜歡做甚麼？   祈禱 我的天父，感謝您因為我也「因喜樂而驚訝」。我以為我會被送到地獄去，您卻讓我看見天堂的路。如此厚恩，我該如何向您表達充分的感謝？願一切尊貴和榮耀永遠歸於您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：分享 分享苦難 每月內省（按此）   經文： 希伯來書十32-36 32你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難： 33一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 34因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。 35所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。 36你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。   經文背景： 在羅馬政府迫害基督徒的日子，不少人放棄了信仰，許多人灰心、跌倒並且犯罪，信徒出賣信徒，作者提醒那些犯罪者，神必報應。同時亦安慰鼓勵那些在患難中的人。   經文淺釋： 1. 「蒙了光照」（32節） ─ 指從聖靈引導下歸信基督的過程。 2. 「戲景」（33節） ─ 指信徒成了公開被人毀謗的對象。   經文默想： 1. 神在這段經文中對每信徒有何應許？ 2. 這應許與忍耐有何關係？       分享苦難 　　希伯來書的一群收信者，曾在面對信仰的嚴酷迫害中，作出了美好的見證，甚至值得他們追念。他們曾落在大爭戰裡：一面被譭謗成戲景，使「己」的尊嚴盡喪，備受羞辱；一面又被搶去家產，財物盡失，影響生計；他們的生命和自尊受到嚴重的傷害。 　　然而「羞辱」和「損失」卻不能封鎖他們在靈裡的生命力。他們不單流露了堅忍的美德，更將自己的生命分享出來，陪伴那些遭受同樣苦難的人。陪伴在這裡是一個極具挑戰性的具體行動，就是容讓自己的整個生命，參與和分擔他人的苦難，使對方得蒙體恤、得享安慰與支持。 　　弟兄姊妹，你曾否付出你整全的生命，包括帶著你的感情、信念、意志和經驗等，來陪伴他人共度艱苦哀痛的日子呢？深願我們的生命，能肩負並持守這滿載信心與勇氣的分享行為。   人生應用： 我的人生有經歷考驗和逼害嗎？我願意陪伴別人度過艱苦的日子嗎？   靈性格言： 讓你分享我的情緒與情感，等於給你一個認識我和你自己的機會，同時也能使人自我變化。  ~包約翰     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第136天 神充滿萬有 神「無所不在」，這已經是一個不容易明白的概念；而說神是「充滿萬有」，就更奧妙了。而我們，也是被「充滿萬有」的神所充滿！ 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「教會…是那充滿萬有者所充滿的。」這一句。 經文 以弗所書一22-23 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。   靈修指引 保羅對於教會有極高的想望與崇敬。當時他看見教會團體不斷在擴展，在社會上的影響力亦逐漸拓大，就不期然地有一個憧憬：教會有更美好的將來，要遠勝人間的一切。… 保羅昔日對教會的崇敬和憧憬，是基於一個信念。他相信，「教會是那充滿萬有者所充滿的。」… 那「充滿萬有者」是神，而教會正是被這樣一位充滿萬有的神所完全貫注。保羅用來形容神如何深入、完全的臨在教會的語言，真是妙絕了。… 首先，他說：神是「充滿萬有者」。這當然是表達「無所不在」的意思。但是，「充滿萬有」比「無所不在」更奧妙。「無所不在」還留下地域、空間的概念，就如神在兩岸三地、北美、東南亞等地方都同時臨在。… 但說神是「充滿萬有」，便叫我們想到一個汽球充滿空氣，完全沒有所謂「在」與「不在」的分別。繼續用汽球的比喻來說的話，神是汽球本身，神也在汽球之內。… 如果要再套用「神充滿萬有」在人的官能所想像、認識的現實世界的話，我們身處的地球之外被神充滿，正如大氣層包圍著地球，而且，神充滿了在地球之上，像空氣一般滲透地上萬物，又在每一個生物細胞之內貫注了生命能量；不單如此，神更加充滿地球之內，像那些隱藏在地殼底下的深層地質，形成了一個圓球體。… 神是「充滿萬有者」。神貫注一切，世上沒有一樣東西不是神所「充滿」的。一切的生命、萬物的存在，都是神使之而生，使之延續。奧妙的是，我們也被神充滿了。… 保羅強調的說，這位「充滿萬有者」，充滿了教會。為此，教會應該有更美好的將來，要遠勝人間的一切。… 「教會是那充滿萬有者所充滿的。」我想，如果我們時常默想這個屬靈事實，我們的生活態度將會有何不同？… 試想像一下，如果我們時常默念，神「是那充滿萬有者」，我們還要擔心神不理會我們，或者神會製造一些苦難去警誡、磨練我們嗎？…如果我們時常默念，神「是那充滿萬有者」，我們還要「求神顯靈」一般的去尋問神的引導嗎？… 如果我們時常默念，「教會是那充滿萬有者所充滿的」，我們對教會的觀念和態度又會如何，而我們作為教會的一份子，亦是被神所充滿的，又會怎樣在世上生活？… 邀請您每天多次默念：神「是那充滿萬有者」及「教會是那充滿萬有者所充滿的」。讓這個意境、思維、信念貫注您的思想、感情，看看您這個人的內心及行為會否因此有所轉化。別忘記，靈修是一種恆久不斷的「修為」─練習、實踐。祝您有意外、喜悅的新體驗。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     每天為主而活 粵語 國語 第20天 讀經：    以弗所書四章1至6節 1我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 4身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 5一主，一信，一洗， 6一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 在以弗所書的頭三章，保羅把我們在基督裡的奇妙身分告訴我們。他的要旨是要讓我們得知：「神為教會所預定的一切計劃，以及神賜每位信徒的各樣福氣」。如今來到接著的三章，保羅則教導我們：「上述所言的一切既是事實，而你們又既是神的兒女，那麼，你們就必須活出信徒的生命和基督的樣式。」 保羅在這幾章經文中，談及我們與其他信徒、鄰舍、家人和同工的關係；而無論在那一方面，我們都應該活出信徒的品格。 我們可以嘗試將保羅在第2節列出的品格，抽取其中一項來應用在自己身上。以「謙虛」為例；謙虛的含意很豐富，但其中一個意思，就是表示信徒不應時刻關注著自己。這豈不是小孩子的表現嗎？小孩子豈不是只顧滿足自己的需要嗎？然而，信徒卻要把自己的需要看為其次，甚至是為了禮讓別人，而把自己的需要放到最後。保羅在腓立比書二章8節怎樣描述基督？他說基督「自己卑微」。基督徒豈不應該效法基督的榜樣嗎？ 其次是「互相寬容」。有人認為，這表示要「容忍別人身上一切不愜你意的東西」。這當然很難啊！我們都喜歡跟趣味相投，或恭維我們的人相處；那些跟我們意見不合，或處事方式不同的人，我們往往會故意疏遠；然而，正正是在後者的情況，我們更特別需要見證基督合一的靈就在我們中間。 禱告： 「主啊，求你的愛充滿我，願我的生命流露出你的愛，以致別人看見你活在我的生命中。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LIVING FOR CHRIST DAY BY DAY Day 20 Bible Reading:    Ephesians 4: 1 – 6 1 I, therefore, the prisoner of the Lord, beseech you to walk worthy of the calling with which you were called, 2 with all lowliness and gentleness, with longsuffering, bearing with one another in love, 3 endeavoring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace. 4 There is one body and one Spirit, just as you were called in one hope of your calling; 5 one Lord, one faith, one baptism; 6 one God and Father of all, who is above all, and through all, and in you all. In the first three chapters of Ephesians, Paul is telling us about our wonderful position in Christ. His theme has been 'all that God has planned for the Church and all the blessings God has for every individual believer'! Now in the next three chapters Paul says: 'since all of this is true and since you are a child of God, your life ought to show something of the life and character of Christ'. In these chapters, Paul writes about our relationships with fellow Christians, our neighbours, our families and with those we work with. Paul says that our Christian life ought to be seen in all of these areas. Just take some of the words Paul uses in verse 2 and put them alongside your life. For example what does 'humidity' mean. Beside everything else, it means that you don't want to be the centre of attention all the time. Children want that don't they? A Christian should be prepared to take second place or even last place. What does Paul say about Christ in Philippians 2:8? 'He humbled himself.' Shouldn't a Christian be prepared to do the same? 'Long-suffering'. That is the spirit of Christ being seen in our lives when people criticise or say unkind things about us. If we will allow Christ to be seen, especially when we are right and they are wrong, we will be doing what Christ wants us to do. 'Forbearing one another'. Someone has said this means 'Lovingly putting up with all that is disagreeable in other people'. That's hard isn't it? We like to be with people who like us and who say nice things about us. But when people are disagreeable and don't do things the way we want, that is the time when the spirit of Christ in us should be clearly shown. Are you willing to pray this prayer today? 'Lord please live your own lovely life in me so that others may see I belong to you.'

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