2011年2月1日 星期二

2011-02-01 Devotionals Today

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神的異象

第32天

神的獨一無二

 
「……信靠他的人,必不至於羞愧。」(6節)
 

經文

彼得前書二1-12

1所以,你們既除去一切的惡毒、(或作陰毒)詭詐,並假善、嫉妒,和一切毀謗的話,2就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。3你們若嘗過主恩的滋味,就必如此。4主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。5你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。6因為經上說:看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。7所以,他在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。8又說:作了絆腳的石頭,跌人的磐石。他們既不順從,就在道理上絆跌;(或作:他們絆跌都因不順從道理)他們這樣絆跌也是預定的。

9惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。10你們從前算不得子民,現在卻作了神的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。

11親愛的弟兄阿,你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾;這私慾是與靈魂爭戰的。12你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察(或作:眷顧)的日子歸榮耀給神。

 

信息分享

當我們繼續來看以賽亞的異象時,我們看到這句話:「他的衣裳垂下,遮滿聖殿」(賽六1)。這裡所傳遞的信息是神的獨一無二。在這崇高的地方沒有空間給別人──神就是一切。

陶恕(A.W. Tozer)在《渴慕神》(The Pursuit of God)這本書中說:「宗教作出了定論後,除了神自己以外,我們再沒有甚麼其他需要。」我們很多人對神的信心都是以這樣的方式表達出來:神和一份好工作、神和健康的身體。沒錯,人都會期望得到這些,這是人之常情,但當它們成為一種渴求時,這就反映出我們內心真正信靠的所在。請讓我問你:神在你的生命中是否顯得足夠?也許你剛知道自己患了絕症,感到十分孤單,那麼這時候你是否感覺到有神的同在就很足夠呢?又也許你花了畢生的努力建立了一門生意,但那生意失敗了,你感到孤單透底,這時候,神對你來說是否足夠?也許你的配偶已經離你而去,你現在只有神,神是否能滿足你的需要?神是否足夠?正如魯益思(C.S. Lewis)曾經說過:「除非到了生死攸關的時候,你才知道你所相信的是甚麼。」

我們始終會經歷一個時刻,就是發覺世上的諸神都不是真神。當那一刻來到的時候,我們應當信靠甚麼?在宇宙的至高處,只有我們的神,並無別神。對你來說,祂是否足夠?是否能令你全然滿足?我自己會全心全意地說,祂是足夠的。希望你也能夠這麼說。

 
「神就是一切」
 

進深研究

腓三1-21;約十二24-25;可八35

1. 保羅追求甚麼?
2. 他樂意放棄甚麼?

 

祈禱

天父,我全心全意地確認,對我來說有了您就已經很足夠了。我往往倚靠自己或別人的供應而感到滿足,而不是倚靠您,求您赦免我。求您現在就饒恕我,釋放我。奉主耶穌的名祈求,阿們。
 
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行為的改造:分享
與恩典相稱的行為
每月內省(按此)

 
經文:
以弗所書四1

1我為主被囚的勸你們,既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。

 
經文背景:
保羅勸勉信徒,既然蒙神呼召和揀選,就該過一種與這份恩典相稱的生活。
 
經文淺釋:
1. 「被囚」─ 保羅不單勸勉信徒,自己也為傳福音的緣故被囚,而不負神的呼召和託付。
2. 「蒙召」─ 指神在我們還作罪人時,卻揀選和呼召我們成為祂的兒女。
 
經文默想:
1. 神呼召我們時,祂對我們有何期望?
2. 一種與蒙召的恩相稱的生活行為,對其他人有何影響?
   
 
與恩典相稱的行為

  我們應該明白一個很基本的道理,就是當一個人加入了一個團體時,他除了享受團體所提供的服務和權利外,也有義務依照團體的規則行事。在這裡,保羅勸勉以弗所信徒,既知道自己已被召加入基督的教會,那麼就必須過一種與於這群體相稱的生活,並且有相稱的行為。

  無可否認,每一位信徒都是在神福音的恩典下,被分別為聖、被召出黑暗境域,進入祂奇妙光明的團契中。神的恩典就是將基督的生命全然付出給我們,讓我們憑著信心可以白白分享基督的身份、權能、思想、感情、品格和教訓,以致一切生活行為皆蒙神喜悅,得以進入豐盛。

  白白得來的,當白白的捨去,我們若嚐過主恩的滋味,就必更當如此行。弟兄姊妹,生命的改變是包括與福音恩典相稱的行為,你樂意活出這從恩典而來的言行嗎?深願眾人能在我們身上看到基督,嚐到祂的恩典。

 
人生應用:
我能活出基督徒應有的樣式,叫人也能在我身上感受到神的恩典嗎?
 
靈性格言:
好行為的見證比一千篇福音講章更有效果。行為正是我們信仰的表達,是我們的信仰看得見的部份。  ~沈保羅
 
 
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第118天
欣賞的眼光

我們所看見的,不單是外在的事實本身,也反映出我們內心的本相。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「就為你們不住的感謝神」這一句。

經文
以弗所書一15-17

因此,我既聽見你們信從主耶穌,親愛眾聖徒,就為你們不住的感謝神,禱告的時候,常題到你們:求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道他。

 
靈修指引

雖然保羅是一個受嚴格訓練出身的律法師,但似乎對人有非常積極的觀點。從書信的下半都看來,當日的信徒仍然有些要改善的地方,但保羅卻在信中稱讚他們,並為他們「信從主耶穌,親愛眾聖徒」而感謝神…

保羅這種廣闊的胸襟,優雅的態度,很可能是在大馬色路上遇見主以後,逐漸培養出來的。無論如何,他那種常常看見別人優點的做法,很值得我們學習。…

我們看人看事的觀點又如何呢?…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎?…我們也時常挑剔自己的錯誤,對自己的表現總是不滿意嗎?…

對!人是需要不斷改善、進步的,錯誤也不能縱容。…但假若我們只留意人的缺失、瑕疵,便會忽略人在學習改善、進步的過程中,亦有值得欣賞的地方。…當我們只是在別人身上找自己所期望看見的表現,便不會注意別人身上還有其他的「好東西」。…

「沒有義人,連一個也放有。」…說這一句話的保羅也包括其中。…我們也可以說:「沒有完美的人,一個也沒有。」…每一個期望自己及別人做到完美地步的人,本身就有瑕疵。…

保羅明白這個道理。他甚至不避諱的說:「在罪人中,我是罪魁。」…可能是因為保羅接納自身的不足,便對別人多一份體恤,亦能欣賞他人的長處。…保羅能夠接納自身的錯謬,亦跟他在大馬色路上,遇見那位接納他的基督有關;事後,他失明了一段日子,復明以後,好像是學會了用基督的眼光看事、看人、看己。…

追求完美使人又累又氣,而且傷害人際關係;這種拒絕現實、控制生命的衝動,是損人害己的。…讓我們靜下來想想:我接納自己並不完美,也不能完美嗎?…在不完美的現實中,我能欣賞自己一些美善、優雅品格,及善長的工夫、熟練的才幹嗎?…您可以把這些優點記下來,為此感謝神,也相信神同樣的欣賞您。……

請您也在生活中學習以欣賞的眼光,去看待您的家人、親戚、朋友。…他們不可能是沒有缺點的,但您可以看見他們還有良好、正向的另一面嗎?…當您愈向人反映他們身上那一點點美善的光芒,他們就會把那小光芒發揚光大。…如果您同樣看見自己內在一點點美善的光芒,您亦會把那小光芒發揚光大。…

如果您沒有機會親自向對方(您的家人、親戚、朋友)表達欣賞,也可以學習保羅,為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

安慰我們的神

粵語 國語

第1天


讀經:   哥林多後書一章1至7節
哥林多後書是保羅其中一封最個人化的書信,我們幾乎可以看見他含著眼淚、情辭迫切地寫這封信。然而,這間教會的信徒當中,明顯有一小部份人反對他和他的事奉。但保羅卻因在神裡得著安慰,並願意透過書信將安慰帶給那裡的信徒。

一如既往,保羅在信首自稱是「耶穌基督的使徒」。他的使徒權柄是來自基督,而非任何人或教會的授權,他亦確信他的職份是神在他生命和事奉中的旨意。

我們如果相信自己是活在神的旨意中,那麼,擁有這份確信便十分重要。問題不在於你在甚麼崗位事奉神,或是處於怎樣的光景;要緊的是你在神要你在的地方,而它便是神要你得著祝福和保護的地方。你今天是在這個地方嗎?

保羅在第2和3節怎樣稱呼神呢?他說:「我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲(憐憫)的父,賜安慰的神。」我們的天父就是這樣的一位神。

神的聖名揭示了神的許多屬性。在保羅的書信中,我們看見他稱神是慈愛、憐憫和賜恩惠的神。他稱祂是「賜各樣安慰的神」。無論我們需要甚麼安慰,神都能安慰我們。

當你遇到一個前所未有的困難,你的一位朋友便馬上挺身而出地幫助你;當雨過天晴之後,你對那位朋友便會有嶄新的認識。我們對神的認識也是同一道理:無論我們落在任何的境況中,神都與我們同在;祂必將我們最需要的恩典和安慰賜予我們。我們這位慈愛的天父正渴望能夠滿足我們的一切需要。願我們同心感謝祂!

安慰即是神的能力與你的需要融合在一起。

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THE GOD WHO COMFORTS US
Day 1


Bible Reading:   2 Corinthians 1:1-7
THE GOD WHO COMFORTS US

Here is one of Paul's most personal letters. You can almost see his tears and concern as he wrote. He was writing out of his heart to a church where obviously a minority was against him and his ministry. But he found strong comfort in God Himself and sought to communicate this to the church in Corinth. .

As he usually did, Paul started by calling himself an "apostle of Jesus Christ". His authority came from Christ and not from human sources, not even the church. He was also very certain that this appointment was the will of God for his life and service.

That kind of assurance can mean much in your life and mine. If you are in the will of God, it doesn't matter where you serve Him, or what your circumstances are. That is the place where God wants you to be. It is also the place of blessing and security for you. Is that where you are today?

How did Paul describe God in verses 2 and 3? "The Father of Jesus Christ. The Father of compassion (mercy) and the God of all comfort." Those are wonderful descriptions of the One who is our Heavenly Father.

The names of God reveal so much of His character. Love, mercy, and grace are all found in the names Paul used. He called Him the God of all comfort. Whatever our need may be, God can minister to our need.

Have you ever found a new aspect of a friend's character when you have a special need and they help you? God is like that. In every situation God is there with you and can supply the grace and comfort needed just then. He is your Heavenly Father and longs to meet your every need. Why not thank Him for this today?

COMFORT MEANS "STRENGTH TOGETHER" -- GOD'S STRENGTH AND YOUR NEED.

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