靈修英文: 2009-05-29 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 慷慨篇(2)
波阿斯不問回報，只問施予

經文
路得記二8-四10

波阿斯厚待路得
8波阿斯對路得說："女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。9我的僕人在哪塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你。你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。"10路得就俯伏在地叩拜，對他說："我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？"11波阿斯回答說："自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。12願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。"13路得說："我主啊，願在你眼前蒙恩！我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。"

14到了吃飯的時候，波阿斯對路得說："你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。"路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她，她吃飽了，還有餘剩的。15她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說："她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她。16並要從捆裡抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。"

17這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。18她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。19婆婆問她說："你今日在哪裡拾取麥穗，在哪裡做工呢？願那顧恤你的得福。"路得就告訴婆婆說："我今日在一個名叫波阿斯的人那裡做工。"20拿俄米對兒婦說："願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。"拿俄米又說："那是我們本族的人，是一個至近的親屬。"21摩押女子路得說："他對我說：'你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。'"22拿俄米對兒婦路得說："女兒啊，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。"23於是，路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。

三拿俄米為路得找歸宿
1路得的婆婆拿俄米對她說："女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？2你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；3你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，4到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。"5路得說："凡你所吩咐的，我必遵行。"

6路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。7波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裡。8到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料，有女子躺在他的腳下。9他就說："你是誰？"回答說："我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。"10波阿斯說："女兒啊，願你蒙耶和華賜福！你末後的恩，比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。11女兒啊，現在不要懼怕。凡你所說的，我必照著行，我本城的人都知道你是個賢德的女子。12我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。13你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧；倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。"

14路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說："不可使人知道有女子到場上來。"15又對路得說："打開你所披的外衣。"她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。16路得回到婆婆那裡，婆婆說："女兒啊，怎麼樣了？"路得就將那人向她所行的述說了一遍。17又說："那人給了我六簸箕大麥，對我說：'你不可空手回去見你的婆婆。'"18婆婆說："女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。"

四波阿斯贖以利米勒產業
1波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說："某人哪，你來坐在這裡。"他就來坐下。2波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說："請你們坐在這裡。"他們就都坐下。3波阿斯對那至近的親屬說："從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。4我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。"
那人回答說："我肯贖。"5波阿斯說："你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（註：原文作"買"，10節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。"6那人說："這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。"

波阿斯娶路得為妻
7從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。8那人對波阿斯說："你自己買吧！"於是將鞋脫下來了。9波阿斯對長老和眾民說："你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了，10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。"

領袖必須慷慨地、有計劃地將自己的資源分配給他人。他們相信授人玫瑰，手留餘香。

對此波阿斯作出最好的示範，這位屬靈領袖成了路得的丈夫。他擁有大片土地，並像其他地主那樣僱用工人收莊稼。莊稼收割完畢，田間散落的部分就留給生活窘迫的人去撿拾乾淨。路得就是其中一個撿麥穗的人。

波阿斯一看見路得，即顯露慷慨寬厚之情。他向工人探問路得的身分，然後向她表達寬厚。波阿斯在幾方面顯示他的領導慷慨寬厚：
1.他富有同情心（二8-9）
他告訴路得不要在別人的地裡撿麥穗，可以從他的地裡拿取所需要的糧食。

2.他樂於稱讚他人（二11-12）
他注意到路得的奉獻，稱讚她的努力。

3.他有禮周到（二14）
他邀請路得與他的僱員共進午餐，殷勤地供給她所需的一切。

4.他慷慨地處理田間的收成（二15-16）
他吩咐收莊稼的僕人多留一些莊稼給路得撿拾。

5.他很值得信任（三11-13）
路得向他提出正當的要求，他表現尊重。

6.他樂意委身（四9-10）

為保證路得的先夫有後代延續其譜系，波阿斯委身相助。

沒有愛也可以付出，但有愛就必然會有付出。斤斤計較的領袖應該自問：我真的愛那些我所領導的人嗎？偉大領袖若犯錯，總是錯在太慷慨。如果他們在付薪方面犯錯，他們錯在支付太多；如果他們在開除僱員的事上犯錯，他們錯在過多情緒上的忍讓，過於豐厚的解職薪金和過多的肯定。謹記，吝嗇的領袖不會成功。

耶穌這樣談論這種慷慨精神："有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里"（太五40-41）。

慷慨精神使波阿斯陪同路得走了"二里路"，在此之前，他並沒有想到她會成為自己的妻子。他推測路得會被一個更年輕的人吸引（得三10）。即便如此，波阿斯仍然給路得很多的時間、關注、穀物、尊重、照顧和敬重。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

在神手中，連少也變成多

粵語國語

第29天

讀經： 士師記七1至8節

以色列人要以32,000個士兵，對抗米甸人的135,000大軍，聽起來已覺得天方夜譚。但神卻要基甸將以色列軍隊的人數減至最少，以致在獲勝時，他們不能自誇。

基甸最後選出的300名士兵，除了站立呼喊之外，便幾乎沒有做過甚麼；但神卻使他們獲勝。

同樣地，當我們以為要倚賴甚麼才能事奉神的時候，神有時便將它們一一挪開。可能是某個可以倚靠的朋友；可能是某個對我們靈命影響至深的牧者；可能是支持我們成長的教會；可能是我們的工作，甚至是銀行存款。

神為何要這樣做呢？祂要我們全心全意地倚靠祂，而不是靠賴人或物。誠然，我們需要教會團契，神一再鼓勵我們要與信徒彼此相交。然而，當我們太倚賴別人，甚至是其他信徒，神便會帶領我們回到祂那裡，全心全意地倚靠祂。

基甸那夜做了甚麼，以致能取勝呢？他沒有做甚麼，只是單單將一切交由神掌管處理。神喜歡顯明祂的大能，在祂沒有難成的事。我們只要持定祂的話語和應許，就可信靠祂去作成大事。

就是基甸吩咐士兵呼喊的那句話，也表明這是耶和華的爭戰。他吩咐士兵喊叫：「耶和華和基甸的刀。」他承認他們的爭戰是以神為首，要將當晚所得的一切榮耀歸給神。

有信心的人，會抓緊神的應許和信靠神的大能。有信心的人不會畏懼艱難或非信徒的籌算，反之，只會仰望神。

「使我們勝過世界的，就是我們的信心。」（約壹五4）

緊記：神不會因你太渺小，而不使用你；卻會因你太偉大，而無法使用你。

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LITTLE IS MUCH WHEN GOD IS IN IT

Day 29

Bible Reading: Judges 7:1-8

Thirty-two thousand Israelis against 135,000 Midianites. That sounds like an impossible situation. Yet God wanted to strip Gideon's army down to an incredibly low minimum so that the Israelis could not boast of their own success.

Gideon's final three hundred did almost nothing except stand and shout. But God gave them the victory.

Sometimes today God strips us of everything we think we must have to work for him. Or it may be a friend whom we think we can depend on. It may be a pastor who has meant so much in our spiritual lives. It may be a church which has become our support team. It could be employment or even a bank account.

Why does God allow this? His plan, his desire is that we should be wholly dependent on him and not on any human prop. It is quite true that we all need fellowship. God encourages us to practice it. But when we become too dependent on even fellowship, God may move us on. He wants us to finally and totally rely on him.

What did Gideon do to win the victory that night? Very little, except he simply allowed God to control the circumstances. God loves to show what he can do. There is nothing he cannot do. And when we have his word, and his promise, we can trust him to do it.

Even Gideon's shout recognised that the battle was the Lord's. What did he tell the men to shout? 'For the Lord and for Gideon.' He recognised that God came first and gave God the glory for all that took place that night.

Faith lays hold of God's promises and counts on God's power. Faith is not afraid of apparent difficulties nor the calculations of unbelievers. Faith looks to God alone.

This is the victory that has overcome the world, even our faith' (1 John 5:4).

YOU CAN BE TOO BIG FOR GOD TO USE, BUT YOU CANNOT BE TOO SMALL.

四十而立

祈禱：	主啊，求你激勵我，叫我願意成為別人的生命師傅（或學生），認真地投入教導（或學習）。

民數記27：12-23

本段經文敘述以色列的舊一代已過，新一代興起，領袖也要更替。

1. 摩西的引退：神在本段經文曉諭摩西到亞巴琳山觀看迦南地（12-13），但到了申命記第34章，有關摩西上亞巴琳山的記載才出現。亞巴琳是一條山脈，其中包括尼波山，內中有一個名叫毘斯迦的山頭，是摩西離世的地方。與亞倫離世前的情況相似，神亦向摩西重申，他不能帶領百姓進入迦南地，因他與亞倫在加低斯的事件中違背了神的命令（參20：1-13）；不同的是，亞倫在離世前沒有機會看到應許之地，但摩西卻可以。亞倫與摩西分別代表以色列信仰傳統中祭司和先知的源頭，他們在地上的日子雖要終結，但祭司和先知的傳統並沒有因此而斷絕。他們二人因肉體的軟弱，最終未能完成帶領神子民進應許地的使命，但日後必有一位既是祭司亦為先知的救主，帶領其子民進入神應許的國度。

2. 約書亞興起：亞倫離世時，神指定以利亞撒作大祭司接續他的職事，摩西則在離世前主動要求神為他選定接班人。早在神頒布十誡時，約書亞已是摩西的助手，神的靈已然在他心中；他亦經歷了四十年飄流曠野的磨練，足可成為摩西的繼任者。然而，約書亞並沒有承繼摩西的先知身分，他仍要聽從祭司以利亞撒憑烏陵（21，一種求問神諭的工具）所作的判斷。約書亞所繼承的，是摩西作為戰士及君王的身分，摩西要把幾分「尊榮」（20）給他，這是指向君王的權柄，並且他要引導以色列人「出入」（21），這是指向軍長的權能。約書亞成功帶領以色列民進入迦南，只是在他離世時，他仍未能帶領百姓把所有外族消滅，神子民的安息最終仍要倚靠彌賽亞君王的施恩。

話說當年青的伊斯金尼斯看見眾人都向德高望重的哲學家蘇格拉底送上禮物時，便說：「老師，我沒有其他東西可呈獻給你，我把我自己交給你吧！」蘇格拉底回應道：「好啊，但我將來會把一個比現在更好的你交回。」但願在教會中，會有更多年青人願意把自己託付給那些盡心竭力教導他們的生命師傅，讓領袖的承傳得以延續。

一年速讀列王紀下4-5章　哥林多後書3章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

歷代志下廿八至三十章

重點：亞哈斯與亞蘭及以色列交戰；希西家王恢復聖殿敬拜，恢復逾越節，向神認罪。

鑰節：現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們。（廿九10）

內容：

歷代志的作者對希西家的政績非常重視，用了四章的篇幅（較其他諸王為多），其中三章記錄他的宗教改革；給希西家王一個完美的形像，像所羅門王一樣。

希西家的父親亞哈斯在位時，已同時作攝政王，約有十年。希西家對神的殿非常熱心，在攝政第一年，他修理聖殿，召聚祭司和利未人自潔，重新履行神交託的聖職，恢復聖殿一切的祭祀。他向祭司及利未人說：「現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們。」並呼籲他們忠心事主。

潔淨聖殿後，希西家像所羅門一樣，將聖殿奉獻給神；又恢復守逾越節。除了猶大外，他更向北國以色列人呼籲，邀請他們前來耶路撒冷守逾越節。

「這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因神為眾民所預備的。」（廿九36）神何等盼望其子民愛祂，敬拜祂，為祂的教會發熱心。求主聖靈光照我們，叫我們起來，立意尊主為大，敬祂，愛祂，順服祂，事奉祂。

默想：有否立志為教會祈求復興？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 約伯記四十6-24 即使知道，人也不能解決苦難的問題

6於是，耶和華從旋風中回答約伯說：
7你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。
8你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義麼？
9你有神那樣的膀臂麼？你能像他發雷聲麼？

10你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；
11要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；
12見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處；
13將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處；
14我就認你右手能以救自己。

15你且觀看河馬；我造你也造他。他吃草與牛一樣；
16他的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。
17他搖動尾巴如香柏樹；他大腿的筋互相聯絡。
18他的骨頭好像銅管；他的肢體彷彿鐵棍。

19他在神所造的物中為首；創造他的給他刀劍。
20諸山給他出食物，也是百獸遊玩之處。
21他伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。
22蓮葉的陰涼遮蔽他；溪旁的柳樹環繞他。
23河水泛濫，他不發戰；就是約但河的水漲到他口邊，也是安然。
24在他防備的時候，誰能捉拿他？誰能牢籠他穿他的鼻子呢？

v7「如勇士束腰」是什麼意思？v9神提出什麼挑戰？v10約伯可使用資源？v11~13制伏什麼樣的人？v14若約伯能，神就如何？我深知自己有限嗎？

A：勇士束腰就有能力，約伯要勇敢回答問題。v9約伯有神那樣的膀臂能力嗎？能像神發出雷聲嗎？v10約伯可用他的榮耀尊榮威嚴，制伏驕傲的人嗎？v14若是能，神就承認約伯能夠救自己，脫離苦難。
v15~23河馬軀體如何？在諸山、眾水中間生活如何？v24捉拿牠有什麼挑戰？我能從神的創造中，領悟真理嗎？

A：河馬滿有氣力，搖動尾巴如香柏樹，骨頭如銅管，肢體如鐵棍。諸山給牠食物，在眾水休息。在牠防備時，誰能捉拿？誰能牢籠，穿牠的鼻子？無人能夠制伏牠。若是河馬都不能制伏，怎能解決更難的苦難呢？

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。