2009-05-15 Devotionals Today

知信行网上团契为各主内肢体提供的每日灵粮，欢迎订阅，推介及奉献支持。 《网络天粮》查询，请电邮：ccf@ccfellow.org 订阅天粮 | 转介天粮 | 修订订阅 | 奉献支持 神是我的力量 到主前得安息 5月信息及 操练建议(按此)   经文 马太福音十一28-30 28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。   经文背景 耶稣发现犹太宗教所加诸在人身上的，是极大的重担，是人根本无法做到的，所以他向人呼吁要到神面前，就可以得到安息。   经文浅释 1. 「轭」（29节）─ 是指用木做成，套在牛颈上，控制牛的器具。 2. 「容易」（30节）─ 是指完全合适之意，即不会令牛颈受伤，意即神所给予我们的是合适的，不会叫人受伤。   经文默想 1. 耶稣怎样使人得到安息？ 2. 「学他的样式」是什么意思？       到主前得安息 　　人在现实生活中，每天都背负着无数沉重的担子，也为生活终日劳碌，完全享受不到人生的乐趣。担子可能是有不同层面的，它也许是自己无穷无尽的欲望，当人要耗尽心力满足它们，又怎能不感到疲倦？就如虚荣之心，时刻要把最好的一面表现人前，却要竭力掩饰真实的一面，心里常处于扭曲不自然的境况，要能安息，几乎是不可能的。 　　耶稣在这里指示一个得力的秘诀，就是赶快到他面前，负他的轭、学他的样式，这是人类生命一个非常重要的出路。因为当我们放下了自己的观点，接受耶稣那种生命的样式，便能重拾生命的纯真，可以洗净一切情欲，回归到神的美善之中。这样，我们便不再惧怕别人的眼光，因为神是完全接纳我们的，他接受我们未完全的地方。我们只要谦卑，接受神在我们生命中不断的改造，而他的改造是我们能够承受的。这样，心灵就能回归安息之中，更有力量去回应各种生命的改变。   人生应用 我的心灵愿意学效主的样式吗？   本文由《生命福音事工协会》授权使用   领袖特质 ─ 辨析能力篇(2) 拿单透析事情本质 经文 撒母耳记下十二1-15 十二拿单责大卫罪行 1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说："在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。2富户有许多牛群羊群；3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。4"有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。"5大卫就什恼怒那人，对拿单说："我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！6他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。" 7拿单对大卫说："你就是那人！耶和华以色列的神如此说：'我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。'11"耶和华如此说：'我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。12你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。'"13大卫对拿单说："我得罪耶和华了！"拿单说："耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。"15拿单就回家去了。   拿单之所以能够这样做，是因为他有从神而来的敏锐辨析能力。他知道发生了什么事，知道大卫犯罪背后的本质。辨析能力类似直觉，比知识更为深层。有时辨析能力是一种恩赐；有时由经验累积。无论是外在的，或是内在的，辨析能力使人深层理解所发生的事情。拿单如此敏锐的辨析能力，是如何获得的呢？ 1.他一直在聆听神的话语（1节） 经上说神"差遣"他去见大卫。显然神一直对他的先知说话。 2.他了解大卫的处境（1-6节） 拿单已经观察大卫多年，因此发生了惊人变化，对他来说是有迹可寻。 3.他持客观的立场（7-8节） 拿单可以针对这位君王的处境，代表神发言，并提出神的观点，但他始终保持客观。 4.他理解问题的根源（9-12节） 拿单看到的，不仅仅是外表征状，他看清问题的实质和后果。 5.他看到最终的因果关系（14节） 拿单热切地维护神的名和神的荣耀。他不愿意以色列四围的外邦列国，因着听见大卫所犯的罪而羞辱神。 我们怎样提高自己的辨析能力？ 作为一个领袖，若要提高自身的辨析能力，必须： 1.学习聆听神的声音。安静阅读圣经，思想神的旨意。 2.培养解决问题的技巧。如果你能看清问题的根源，也就可以解决这些难题。 3.分析你的成功。关键是什么？你能找出事情的核心吗？ 4.评估你的选择。辨析能力既涉及个人的胆识，又涉及个人的头脑。 5.扩展你的机会。积累更多经验，可以帮助你深化你的智慧。 6.探究他人的思想。选择你钦佩的一些领袖，研究他们是如何思考的。 7.听从你的胆识。许多人害怕听从自己从神领受的直觉。   承蒙《汉语圣经协会》授权使用   金钱买不到救恩 粤语 国语 第15天 读经：   路加福音十六章19至24节 这个比喻突显出一个强烈的对比。故事一开始，我们看见生活在地上的两个人。我们不难想像财主的模样，他像许多「暴发户」一样，过着奢华宴乐的生活，吃得饱、穿得暖；即便故事中提及的财主的门，也被称为美丽的门。然而，他的生命却是虚空的；被利欲蒙蔽的心完全看不到神。 拉撒路的人生却是天壤之别。他是一个跛足的乞丐，且在病痛中，非常需要帮助，每天吃别人丢弃的饭菜充饥。然而，他却拥有一样东西，是财主所没有的，那就是他对神的信心，相信神怜悯他。 从人的角度来看，我们可能感到费解。神为何不解救拉撒路？让他的身体得着医治，让他可以不必如此凄惨地度过一生？我们不知道当时的具体情况，但我们却知道拉撒路爱神，深深仰赖神的慈爱和怜悯。 拉撒路的内心曾经有怨忿和埋怨吗？我们不知道，但我们却知道神认识拉撒路，故事的结果将证明这点。 两人除了生前的生活非常悬殊之外，原来死?的结局也有天壤之别。似乎拉撒路先死，经文没有记述他的丧礼，但他应该有几个朋友来安葬他。然而，别人怎样处理他的遗体并不重要，因为他已走完他在世上的路；如今，他已活在一个充满光明和喜乐的地方。 财主也死了。他当然被风光厚葬，许多亲友都前来哀悼。然而，他们如果知道财主将要往哪里去，恐怕更要悲伤、难过了。 人怎样在世上活一生，便决定了他的永恒终局。拉撒路坚定信靠神，神便看重他的信心，他死?便得以永远与神同在。但财主在世的时候却无暇理会神，于是在他死?，神便按照他的选择，永远与他分开。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ YOU CANNOT BUY SALVATION Day 15 Bible Reading:   Luke 16:19-24 This is a story of contrasts. The first scene shows us two men here on earth. The picture of the rich man is easily imagined. Was he 'newly rich'? He ate extremely well and had a magnificent wardrobe. Even the gate mentioned in the story means a gate of beauty. Yet his life was empty. His heart was given to gold instead of to God. Lazarus was the opposite in every thing. He was a beggar, apparently lame, weak in body, desperately in need, almost living on garbage. But Lazarus had something the rich man didn't have. He had faith in the mercy of God. But surely something was wrong. Couldn't God have provided better for Lazarus? Yes, he could but then we don't know all the circumstances. We only know he must have loved God and counted on his mercy. Was there no bitterness, no rebellion in his heart? We don't know, but we do know the Lord knew his name and the rest of the story proves this. Now comes the contrast in their deaths. It seems the beggar died first. There is no record of his funeral, even though he must have had a few friends. What happened to his body doesn't matter. He had finished with it and was living in a new sphere of light and joy. The rich man died and no doubt had a lavish funeral with plenty of mourners. They would really have mourned if they had known where the rich man had gone. The eternal destiny of every human soul is determined here on earth. Lazarus believed in God here. God honoured his faith. The rich man had no time for God. Then God could only allow him to go on into eternity along that same path - isolated from God. 保罗在信仰上的儿子 (3) 系列二：腓立比书研读 「为此我提醒你，使你将　神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。」提摩太后书一6 经文：腓立比书二19-24 关于保罗跟提摩太的属灵儿子关系，我们不妨翻到保罗写给提摩太的第二封信。「这封信和主的真正仆人在异端败坏的世代仍有美好生活见证有关」，因此值得我们思考。 保罗对提摩太的爱心忠告 在提摩太后书中有许多劝勉，我们挑了以下七点，每一点都以一个关键字眼来介绍。 1.「挑旺」（提后一6 - 7）。保罗要提摩太挑旺的恩赐显然是属灵的恩赐，他彷佛在对提摩太说：「让圣灵把你整个人都如火挑旺起来！」换句话说，就是以弗所书五18！我们需要这种劝勉，而且注意第7节，若我们的恩赐被挑旺，就能经历释放、丰盛、神的光照及赋予能力。 2.「守着」（提后一13）。对照提摩太前书六3，便可知其意。保罗鼓励提摩太要守住真理，因为他身处异教的世代，我们也是如此（提前一3～10，四6、16，六20）。注意我们要如何守住真理──对神凭信心，对人用爱心。请对照以弗所书四15。 3.「受苦」（提后二3～4）。提摩太是个士兵，所以必须随时预备心忍受苦难。基督徒的生活并不是布满玫瑰，前程似锦。它需要恩典（1节），也需要勇气胆量（3节）──对照路加福音九章23节。因为有一场硬仗要打（4节），所以我们应当不让世务缠身，而且要留意我们如此行的理由（4节）。 4.「读经」（提后二15）。提摩太最大的心愿就是竭力得神的喜悦，而要实现这心愿就必须把神的道摆在我们生命中正确的位置上，如此才能保守我们不落入16至18节及23节的错谬中。提摩太前书六20 - 21。 5.「逃避」（提后二22）。也就是「避开」之意──对照提摩太前书六9 - 11。我们要避开什么呢？「少年的私欲」（提前四12）。不洁的试探在年少时期最具致命吸引力。我们应当逃避任何不洁的意图和暗示，竭力追求22节中所提的四项美德。请读创世记卅九7 - 12；箴言十八10。 6.「持续」（提后三14）。太多人有半途而废、虎头蛇尾的毛病。请查约翰福音八31、十五9，并对照使徒行传一14、二42、十三43、十四22；歌罗西书四2；希伯来书十三1；路加福音九62；提摩太后书四10。 7.「谨慎」（提后四5）。请查马太福音廿六41；歌罗西书四2；彼得前书四7。 保罗对提摩太说的这些劝勉，其实也适用于我们所有的人！ 思考应用： 1.在我们的信仰生命中，有否栽培过属灵上的儿子，帮助他终身爱主、事奉主？ 2.从上面所讨论的七个关键词思考我们与主的关系，以及我们如何从事栽培属灵上的儿子？ 系列一至五十主题及刊出月份 五月十五日 所以，凡听见我这些话又遵行的，就像聪明的人，把自己的房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子却不倒塌，因为建基在磐石上。凡听见我这些话却不遵行的，就像愚蠢的人，把自己的房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。（新） 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。（和） 太7：24-27 听与行，是人对耶稣话语的基本态度与必要回应。 人必须要听，好好地听，认真地听，恭敬地听。要听见了，听完了，还要真正听明白了。不然，你便无法执行。 人必须要行，好好地行，认真地行，恭敬地行。要行好了，行完了，还要真正行正确了。不然，你便无法坚固。 是的，知识必须要成为行动，理论必须要付诸实践，神学必须要化为生命。否则，理论便如海市蜃楼般虚无飘渺。 确实，如果你不打算听医生的话，何必上医院？如果你不准备照医生的话而行，何必去看病？ 听是根，行是基，听道而行道的人，便为自己的生命工程立下了稳固的根基，耶稣话语的本身，就是永不动摇的根基。 房子倒塌了，可以再建，生命瘫痪了，却是一生的遗憾…… 暴风一过，恶人就归于无有，义人却有永远的根基。（新） 暴风一过，恶人归于无有。义人的根基却是永久。（和） 箴10：25 有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有，蒙允准使用。 历代志上十一至十三章 重点： 大卫作全以色列的王；大卫的勇士；大卫的军力；大卫运送约柜至耶路撒冷遇神击打。 钥节： 大卫日见强盛，因为万军之耶和华与他同在。（十一9） 内容：  扫罗死后，大卫登基作王。历代志的记载，略去大卫和伊施波设分治的历史，直接带出大卫被全国人民拥戴，作全以色列国君王。其理由有三：1. 同是骨肉之亲，犹大与以色列同是一体；2. 承认大卫以往对国家的功绩；3. 承认神膏立大卫为王的应许（1-2节）。 大卫登基后第一项任务是攻取耶路撒冷，作为国家首都。 大卫政权之建立，国度之兴盛，原因何在？因神与他同在。大卫虽聪慧过人，受人民爱戴，又有一大群效忠的勇士；但他日见强盛之因素，却是神的同在，这是圣经的见证。 主耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约十五5） 我们不要说：「不是的，我也能事奉：教主日学、任团契职员、诗班、传福音，我在教会作了许多事呢！」在人看来，是做了许多，有很多贡献；但在经过神的火审判时，可能是草木禾，归于无有。 默想： 「凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。」（约壹二5） 本文资料由福音团契书局提供，谨此致谢。 《读经日引》每季一本，免费赠阅。请电邮biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意见交通，请电邮：biblepathway@yahoo.com.hk 约伯记第1-2章约伯为什么受苦 如无法收听，请按这里 收听 约伯记的中心思想与重点在28章──人类面对苦难欲寻求整全答案，而答案在上帝那里。 第一与第二章的重点?描述约伯为什么受苦，而在天上另有一个舞台，神与撒旦在对话，原来约伯受苦是因为撒旦的试探和神的允许，很吊诡的是约伯自己并不知道。 它的节奏很紧凑，先介绍了约伯的为人与家庭如何受上帝祝福，在两次天上会议中间约伯先家破人亡再身受苦痛，跟接着他的三位好友到访慰问。 思想：有人说："我们无法解释苦难，但神给我们的力量足以承载苦难、胜过苦难。"你同意吗？ 金句：约伯说："我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。"──伯1:21 祈祷：神啊，知道我所有的一切，包括生命，都是你的。

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