靈修英文: 2009-05-25 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 專注篇(3)
耶穌專注祂的使命

經文
路加福音四18-29

18"主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

19報告神悅納人的禧年。"

20於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。21耶穌對他們說："今天這經應驗在你們耳中了。"22眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言。又說："這不是約瑟的兒子嗎？"23耶穌對他們說："你們必引這俗語向我說：'醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裡。'"24又說："我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。25我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，26以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。27先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。"28會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，29就起來攆他出城。他們的城造在山上，他們帶他到山崖，要把他推下去。

耶穌用以賽亞書六十一章論到自己的受膏（路四18）。群眾不喜歡祂的講論（路四28-29），祂就到其他城鄉繼續事奉。祂不容任何事情磨滅祂受膏的使命，阻擾祂的事奉。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

兄弟和好

粵語國語

第25天

讀經： 創世記四十二章1至13節

雅各和他的家人在大饑荒期間，用了儲糧大約一年半之後，便要面對絕糧的困境了。雅各的第一反應是，吩咐十個兒子一同前往三百公里外的埃及購糧。這是一段佷遙遠的路程，但他們至少走了三次。

約瑟與兄長之間的情節十分有趣，佔了幾章篇幅。但核心要旨是要指出，約瑟仍然善待他的兄長；在他們第二次到訪時，他甚至在家中款待他們。

約瑟與弟弟便雅憫闊別了至少二十二年。當約瑟最終對他們表白「我就是你們的兄弟約瑟」時，你可以想像眾兄弟是何等驚愕嗎？

我們略過故事的細節，跳到創世記的最後一章；當中有兩件事值得我們注意。當父親雅各死後，兄長們擔心約瑟會報復他們。請翻到第五十章19至21節。約瑟對神的無上主權表達了充分的尊重：「你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」

然後，在約瑟臨死之前，他提醒他的後人記念神給亞伯拉罕的應許，終有一天他們要舉家回到迦南。約瑟要他的子孫承諾，當神帶領他們出埃及的時候，記得要把他的骸骨運回迦南，安葬在那裡。到了出埃及的時候，摩西便謹遵約瑟的遺命，將約瑟的骸骨帶走，最後再由約書亞把骸骨埋葬在迦南。

約瑟是一個飽經試煉的人；但他那顆願意寬恕別人的心，以及對神的信心，實在值得我們效法。

緊記：神的旨意絕不會帶你到一個地方，是祂的恩典不能保護你的。

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JOSEPH - RECONCILED AT LAST

Day 25

Bible Reading: Genesis 42:1-13

It must have been eighteen months or more into the world-wide famine before Jacob and his family began to recognise their desperate situation. Their first move was for the ten older brothers to band together and travel the 300 kms into Egypt. How long would it take them? They made that journey at least three times.

The inter-play between Joseph the Prime Minister and his ten older brothers is fascinating. It occupies several chapters. But the main point is his goodness to them. On their second visit he even accommodated them in his own home.

It must have been over 22 years since Joseph had seen his younger brother Benjamin. And can you imagine the real astonishment and consternation when Joseph finally said to them all: 'I am your brother Joseph'.

Skipping over the details of the story to the last chapter of Genesis, two incidents are worth noting. After the death of their father Jacob, the ten brothers were fearful that Joseph would take revenge on them. Turn to chapter 50:19-21. Read again Joseph's great words on the over-ruling sovereignty of God. 'You intended to harm me but God intended it for good to accomplish what is now being done, the saving of many lives.'

Then before Joseph died he reminded his family of God's promise to Abraham that one day the whole nation would return to Canaan. Joseph made the Israelites promise that when God delivered them from Egypt, his remains would be carried to Canaan and buried there. At the time of the Exodus Moses did this and Joshua finally buried them in that land.

Joseph stands out as a man tested over and over again. But his forgiving spirit and faith in God are a wonderful lesson for us today. Can we remember those lessons?

REMEMBER: THE WILL OF GOD WILL NEVER LEAD YOU WHERE THE GRACE OF GOD CANNOT KEEP YOU.

照你的意思（二）

祈禱：	主啊，求你的靈作我的導引，主宰我的心懷意念及行為，單單行在你的旨意中。

民數記23：25-24：25

巴勒天真地以為，只要轉換地點，不讓巴蘭看見以色列全軍，就能改變神定意祝福以色列的事實，但他兩次改換地方也不成功。最後巴勒忿怒地驅趕巴蘭，不給與巴蘭任何報酬，這與他起初必恭必敬地迎接對方實有天壤之別。

1. 誰在作主：巴蘭每次皆要巴勒預備七座壇，以七隻公牛及七隻公羊獻祭，這應是外邦祭祀的儀式，與利未記中耶和華所啟示的獻祭規格全然不同。當巴蘭第三次發預言前，他已確知耶和華喜歡賜福予以色列，故此他並不像前兩次般求預兆（24：1）。或許，巴蘭於前兩次發預言時，曾企圖藉著法術占卜，叫神按巴勒的要求咒詛以色列，但現在他知道此路不通，所以放棄再嘗試，而改為以自己的意志，企圖操縱神諭。然而，當巴蘭看見以色列的陣營時，神的靈臨在他身上，詩歌便自然湧現。巴蘭先說自己「眼目閉住」（3），後又說自己「眼目睜開而仆倒」（4），這是一種類似出神（ecstatic）、見異象的狀態。他是身不由己，全然落入神的催逼中。

2. 聖君之福：巴蘭所發的第三及第四次預言，被後世一些猶太及基督教傳統視為與彌賽亞有關。他們認為這兩次預言所指向的，並不單限於以色列人得迦南地為業，更是指以色列王的國度要振興，這王必以權以杖管轄眾族。列國的興衰都繫於那顆出於雅各的明星（17），這對巴蘭來說不在現時，不在近日，是一個模糊的遠象。有學者認為這顆明星指向大衛，亦有學者自然地把這神諭與耶穌基督連上關係，並相信它是指向主所擁有的、超越天地一切的權柄。

一個既貪心又好奇的人問神：「在天上的一分鐘相當於地上的多少時間？」神告訴他：「一百萬年。」他又問：「地上的一分錢在天上值多少錢？」神回答說：「一百萬元。」他就向神要求道：「你能給我一分錢嗎？」神說：「可以，不過請你等一分鐘。」（摘自成文編：《莞爾集》〔台北：光啟，1995〕）與神鬥智，我們完全不是對手，只有舉手投降的份兒。

一年速讀列王紀上18-19章　哥林多前書16章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

歷代志下十四至十六章

重點：亞撒王擊敗古實人，他的改革；亞撒與神立約；亞撒與敘利亞的聯盟；亞撒被先知哈拿尼責備。

鑰節：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求祂，就必尋見。你們若離棄祂，祂必離棄你們。（十五2）

內容：

亞撒是猶大國一位重要君王，他行耶和華眼中看為正的事。首先，他破除國內一切外邦神和邱壇、柱像、木偶、日像；教訓人民尋求耶和華，遵行律法和誡命。

在政治上，他建造堅固城，以防外敵。

神差先知勸勉亞撒王：「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求祂，就必尋見。你們若離棄祂，祂必離棄你們。」

可惜，亞撒晚節不保，晚年時沒有尋求神，在以色列入侵時尋求亞蘭王的幫助（十六2），神差先知責備他，他老羞成怒，將先知下監。後來患病只求醫生，不求耶和華（十六12）。

人何等不可靠。若不是神的憐憫，我們不可能長久倚靠神；若不是神的愛，我們不會尋求祂；若不是神的恩典，我們早已忘記了祂。

克路特說：「在天性裡，我沒有屑微的善，我在各方面都有缺欠，並且常常向虛無走去。若沒有的助佑，在裡面復興我，我就成了十分冷淡和心散的人；因為我隨著情形而改變，我不常持守同一的靈。」（《跟隨基督》）

默想：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 約伯記卅八1-3

1那時，耶和華從旋風中回答約伯說：
2誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明，
3你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。

v1那時是什麼時候？v2無知的言語，造成什麼後果？我敬畏神，等候神的指示嗎？詩二五12。

A：約伯三友、約伯和以利戶都說完話的時候，焦點在神的創造大能，強調敬畏神的全能；參三七24。v2人無知的言語使神的旨意暗昧不明。
v3神要約伯怎樣與祂談論？對約伯（參九28~35）有什麼意義？我相信神完全了解我，接納我嗎？詩一三九1~6，羅十五7。

A：要如勇士束上腰，勇敢與神談論。若能回答，可以指示神。約伯可以放膽發言，若他真能回答，神願接受他的觀點，神沒有以力服人。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。