靈修英文: 2009-05-27 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 專注篇(5)
放棄無關重要的好東西

經文
腓立比書三5-9

5我第八天受割禮，我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；就律法說，我是法利賽人；6就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。

為基督丟棄萬事
7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，9並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。

保羅絕對專注，使他全然甘心放棄無關緊要的好東西。留意他放棄了甚麼：

1.選民的身分：希伯來人中的希伯來人（5節）

2.純正的血統：生來是便雅憫人（5節）

3.以前的教條主義：嚴謹的法利賽人（5節）

4.以往的熱誠：逼害教會的人（6節）

5.自義：無可指摘的生命（6節）

保羅的焦點是那麼集中，他不單捨棄以前看為有益的東西，更為了要得著基督，視一切如糞土！只要能夠親近基督，他願意放棄一切（三8-9）。

能夠改變世界的領袖都有這份專注。試想聖經中的領袖，以及他們那種帶來革命性改變的專注：
1.亞伯拉罕離開自己的家鄉、財富和朋友，去到一片陌生的土地，只因為他專注於一個他尚未看見的國度。

2.約瑟有力量忍受艱難和牢獄之苦，因為他有夢想，憧憬神偉大的作為。

3.摩西可以放棄埃及的榮華富貴，因為他專注於神的計劃。

4.司提反因為對神是那麼專注，能夠傳講不受歡迎的信息，並因此殉道。

5.保羅放棄一切，並且說："我只有一件事。"

6.耶穌告訴馬大："不可少的只有一件。"

我們要做些甚麼，才能像真正優秀的領袖那麼專注？關鍵是排定優先順序和集中精神。領袖若知道自己的優先順序，但卻沒有集中精神，結果只是知道應該做甚麼，並無法完成工作；領袖若然能夠集中精神，但卻沒有理會優先順序，雖然能有出色表現，卻可能使整體成效停滯不前。兩者兼顧的領袖，才有力量成就偉大的事。

人作決定，基於很多不同的因素：
1.終極性：先做重要的事情。

2.迫切性：先做引人注意的事情。

3.厭惡性：先做困難的事情。

4.不求完成：先做最不重要的事情。

5.不求滿足：先做沉悶的事情。

保羅是一個模範領袖，每天都專注終極的目標。而你又如何？若要回到焦點，試從下列幾方面努力：
1.自己努力。你是自己最大的資產，還是負資產。

2.在優先順序方面努力。為重要的事情奮鬥。

3.在自己的長處上努力。只要努力，便能夠發揮自己的潛能。

4.與同工一起努力。你獨自一人不可能有成效。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

基甸開始為神工作

粵語國語

第27天

讀經： 士師記六章24至32節

神很快便使用基甸為祂工作。就在當晚，神再次向他說話。這次，神吩咐他去拆毀在他父親所築的一座祭壇。那壇是用來向異教的太陽神和火神巴力獻祭的。在祭壇旁邊還有一個木偶，也是用來敬奉一位與巴力有關的女神。

如果在基甸家後院，就有敬奉異教的祭壇和偶像，他又怎能去事奉神呢？神要基甸將它們拆毀，基甸便依照神的吩咐去做。他甚至用了父親所養的牛、父親的僕人和工具，來拆毀偶像的祭壇，再為神築一座新的壇獻祭。

這原則今天仍然適用。有時在祝福和使用我們之前，祂也希望我們能在我們的生活中撥亂反正，也許是在我們的家中或親人中間。倘若神吩咐你將妨礙你得著祝福的東西挪開，你會怎樣回應呢？神是否仍在等候你將它們除去呢？

基甸父親對祭壇被毀的反應十分有意思。他是否已在心裡相信神呢？翌日，當眾人看見祭壇被毀（那處除了作家庭祭祀之外，一定也供公眾敬奉），便要基甸的父親把破壞祭壇的兒子交出來。基甸的父親沒有責備兒子，卻挑戰假神巴力的能力，他說：「巴力如果是神，讓他為自己爭論吧！」巴力當然辦不到，以利亞多年後在迦密山上又證明了這點。

這是基甸為神工作的開始。隨著他踏出第一步，神便會指示他第二步，逐步帶領他作最重要的工作。神就是這樣帶領人的。祂為我們每個人都預備了工作，祂首先要我們踏出第一步去清除路上的障礙，然後便逐步帶領我們走上祂的計劃。

緊記：順服之路就是蒙福之路，也就是事奉之路。

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GIDEON BEGINS HIS WORK FOR GOD

Day 27

Bible Reading: Judges 6:24-32

God wasn't long in putting Gideon to work. The same night, God spoke again. This time God commanded him to destroy something attached to his own home. It was a centre of idolatry, an altar to Baal, the god of the sun and fire. Alongside it stood a pole which was a tribute to a goddess linked with Baal.

How could Gideon ever serve God with a pagan altar and idol in his own backyard? It had to be destroyed.-Gideon did exactly as he was told. He even used his father's bull, his father's servants and no doubt his father's tools to accomplish the destruction of the false altar and the building of the new.

The principle still holds good today. Sometimes before God can really bless and use us, he wants us to put right things in our own lives. It could be in our home or family circle. If God has said anything to you about a similar matter, something standing in the way of blessing, have you done anything about it? Is God still waiting for you to put away what he has put His finger on?

It is interesting to see the re-action of Gideon's father. Was he a secret believer? When the crowd gathered next morning (it must have been a public place of worship as well as a family shrine) instead of condemning Gideon, he challenged the false god, Baal.

'Let Baal defend himself I if he is a god.' That was something Baal could not do, as Elijah proved many years later on Mt. Carmel.

This was the beginning for Gideon. With that out of the way God could give him his next instruction and lead him on to the main task God had for him. It is always the way. God wants to keep moving forward. He has work for us all to do. He waits on our clearing the way for him to do what he has planned.

THE WAY OF OBEDIENCE IS THE WAY OF BLESSING AND LEADS TO MORE SERVICE FOR THE LORD.

數字有話說

祈禱：	主啊，求你讓我明白不進則退的道理，善用你給我的恩賜，發展天國事工。

民數記26：1-65

本段經文記述了以色列民的第二次人口普查。上一次神叫摩西和亞倫這樣做（參第1章），是為了建立軍隊的行伍；今次，神則是為各支派在進入迦南後的分地作預備。

1. 數字的變與不變：經過多年在曠野的飄流，各支派的人數都已有所變化。在上一次普查時人數最少的瑪拿西支派，現在已多了四成人口，達五萬多人，因著人數的增加，他們能分出半個支派的人留駐在約旦河東岸。本來是第三大支派的西緬現在卻銳減了三萬多人，變為最小的支派，這可能是由於他們當中有不少人在什亭所發生的瘟疫中（參第25章）遭難了。百姓的總人數變化不大，由603,550人微降至601,730人，故他們的作戰能力應與之前差不多。從神所命定的分地原則（53-56）可見，各支派的興衰與神的旨意及人的處境有緊密的關連。

2. 人脈的變與不變：上次帶領人口普查工作的是摩西與亞倫，今次則由摩西與以利亞撒出任負責人。摩西快將離世，其位要由約書亞接任，迦勒則仍然老而彌堅。民數記作者再次強調，除了約書亞與迦勒外，沒有一個在上次人口普查中被數點的人能進入迦南，可見約書亞與迦勒是連繫兩代的關鍵，在以後的歷史中，他們所屬的以法蓮和猶大皆為影響深遠的支派。整個民族正在更替變化，什亭之禍是他們在曠野的最後一次叛逆。從民數記餘下的經文、以至在申命記和約書亞記的記載所見，百姓基本上都是順服聽命之民，當中只有一點小風波（亞干事件，參書7章）發生，而沒有大規模的叛逆事件出現，這與在曠野中常發怨言的百姓全然不同。人的軟弱不會妨礙神旨意的實現，只是時間遲了四十年而已。

在世界人口不斷增長的同時，基督徒數目又有沒有相應的增長？詹金斯在《下一個基督王國》一書中，論到非洲及拉丁美洲的基督徒數目高速增長，但傳統基督教地區（如歐洲及北美洲）的信徒人數則停滯不前甚或有減少跡象。詹氏預計未來基督徒人口的分佈比重會南北互調，兩個地區教會的影響力及生態模式亦會起很大的變化。身為華人教會的一分子，我們有否敏感於這些變化？我們的基督徒人口正在增長還是倒退？我們可以為基督徒人數的增長做甚麼？

一年速讀列王紀上22章　詩篇60-61篇

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

歷代志下廿一至廿四章

重點：約蘭的惡行；以利亞責約蘭；亞哈謝作王及被殺；亞他利雅篡位；約阿施作王，重修聖殿；祭司耶何耶大死；約阿施轉向偶像。

鑰節：耶何耶大與眾民和王立約，都要作耶和華的民。（廿三16）

內容：

約蘭與繼承人亞哈謝不走先王之道，叛逆神，拜偶像，以致國無寧日，王室叛亂迭起。

亞哈謝死後，王母亞他利雅謀權篡位，然而神的應許「大衛子孫永遠作王」並沒有終止。祭司耶何耶大在亞他利雅剿滅王室時收藏約阿施。在約阿施七歲時，替他奪回王位。

耶何耶大與年幼的君主約阿施，並全國百姓立約，誓要忠於耶和華。約阿施在耶何耶大輔政下敬虔治國，因而蒙神賜福。可是耶何耶大去世後，約阿施背棄他所立的約，離棄神，國家因此再受外敵攻擊，約阿施也被弒身亡。

守約的神，沒有滅絕違命的大衛家，為他們保留餘種。人卻不守約，背棄拯救他、保護他、愛他的神，遠離祂，真叫神傷心。我們落在苦困、危險、患難中，怎能怪責主呢？

我們若擁有地上的一切，卻為主離棄，那對你有甚麼益處呢？

默想：我們曾與神立過甚麼約？守了多少約？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 約伯記卅八39-卅九30

39母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為他們抓取食物，使他們飽足麼？
40a41烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神；那時，誰為他預備食物呢？

約伯記39
1山巖間的野山羊幾時生產，你知道麼？母鹿下犢之期，你能察定麼？
2他們懷胎的月數，你能數算麼？他們幾時生產，你能曉得麼？
3他們屈身，將子生下，就除掉疼痛。
4這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。

5誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？
6我使曠野作他的住處，使鹹地當他的居所。
7他嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。
8遍山是他的草場；他尋找各樣青綠之物。
9野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？
10你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？他豈肯隨你耙山谷之地？
11豈可因他的力大就倚靠他？豈可把你的工交給他做麼？
12豈可信靠他把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀麼？

13鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛麼？
14因他把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；
15卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。
16他忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；
17因為神使他沒有智慧，也未將悟性賜給他。
18他幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。

19馬的大力是你所賜的麼？他頸項上挓挲的鬃是你給他披上的麼？
20是你叫他跳躍像蝗蟲麼？他噴氣之威使人驚惶。
21他在谷中刨地，自喜其力；他出去迎接佩帶兵器的人。
22他嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。
23箭袋和發亮的槍，並短槍在他身上錚錚有聲。
24他發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。
25角每發聲，他說呵哈；他從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。

26鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧麼？
27大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐麼？
28他住在山巖，以山峰和堅固之所為家，
29從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。
30他的雛也咂血；被殺的人在哪裡，他也在那裡。

卅八v39.40約伯有什麼不能？卅九v1~12神提出什麼問題，約伯不能回答？我謙卑知道自己所知有限嗎？

A：不能使獅子飽食，也不能為烏鴉預備食物。三九v1~12野山羊何時生產？能數算牠懷胎的時間嗎？誰使野驢自由在曠野生活？誰能馴服野牛，使牠運糧？
卅九v13~30駝鳥展翅，有什麼特別？馬的力量和膽量有何不同？鷹雀有什麼智慧？我體會神創造中的智慧和奇妙嗎？

A：駝鳥展翅，非顯慈愛。馬的大力非人能給，不怕刀劍、角聲、戰爭的吶喊。鷹雀南飛，大鷹在山巖高處搭窩，卻從那裡看見遠處的食物。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。