靈修英文: 2009-05-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

領袖特質 ─ 慷慨篇(1)
授人玫瑰，手留餘香

經文
申命記十四27-十五18

27住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。28"每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。29在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上，賜福與你。"

十五豁免年條例
1"每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了，不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。3若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。4、5你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了。（在耶和華你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）6因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。"

當接濟貧窮者
7"在耶和華你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手，不幫補你窮乏的弟兄；8總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。

9你要謹慎，不可心裡起惡念說：'第七年的豁免年快到了'，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。10你總要給他，給他的時候，心裡不可愁煩，因耶和華你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。11原來那地上的窮人永不斷絕，所以我吩咐你說：'總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。'"

釋放奴婢的條例
12"你弟兄中，若有一個希伯來男人，或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。13你任他自由的時候，不可使他空手而去。14要從你羊群、禾場、酒醡之中，多多地給他，耶和華你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。15要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華你的神將你救贖。因此，我今日吩咐你這件事。16"他若對你說：'我不願意離開你'，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，17你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。18你任她自由的時候，不可以為難事，因她服事你六年，較比雇工的工價多加一倍了。耶和華你的神，就必在你所做的一切事上賜福與你。

偉大的領袖寧可過於慷慨，也不容自己有一點吝嗇。領袖是付出者，不是索取者，他們常常感受到一股推動力，去：

1.服侍他人——幫助他們成長、興旺。

2.解決問題——防患於未然。

3.保護他人——造福人群。

神指示領袖和全體以色列民效法祂的慷慨和恩惠。每到第七年的年終，每個以色列人都要將同胞的債務一筆勾銷。如果他們確實取消債務，樹立恩惠和赦免的榜樣，關心窮人，神就賜福給他們的土地，使其有豐富的出產，又使他們免遭侵略。想像一下！他們只需信靠神掌管一切，由祂安排雨水、日光和豐收的時節。

神在這裡提醒我們真正領導的本質：不要斤斤計較，只要不斷付出。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

基甸與羊毛

粵語國語

第28天

讀經： 士師記六章33至40節

每當神開始工作，撒但就會馬上發動反對的勢力去阻礙神的工作。我們豈不是很熟悉牠這種伎倆嗎？神呼召基甸去帶領以色列人作戰，撒但便立即發動敵人去攻擊以色列人。

神呼召基甸，如今便要裝備他，並將祂的靈澆灌在祂僕人身上，正如第34 節說：「耶和華的靈降在基甸身上。」無論做任何事，都必須靠神的能力方可做成。神其後向先知撒迦利亞也傳達了同一個信息：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6）今天的情況仍是如此。

基甸知道神向他發出呼召，不過，他卻希望神作進一步的印證。他拿羊毛來求問神，有任何不妥之處嗎？倘若我們都能學像基甸那樣，認真尋求神的心意，必可避免事後出現的許多麻煩。基甸已經知道神的心意，他只是希望得到印證。

神如果知道你確實願意聽從祂，而不是滿足好奇心，祂並不介意你尋求印證。事實上，太多人都是先行動，然後才尋求神的心意。

另一些人卻疏於尋求神的引導，完全不會花時間去研讀神的話語，或在禱告中尋求等候。他們會立即將羊毛拿出來，求神即時顯明祂的心意。他們是求取神蹟，卻並不願意首先聆聽神的心意。

基甸拿羊毛出來，為的是印證神早已說過的話，而非用羊毛的測試來探知神的心意。

因此，要確保你首先聆聽，然後才去尋求印證。神不會跟你玩遊戲，祂只想你明白祂的心意。

經文反思：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」（詩三十二8）

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

GIDEON AND THE FLEECE

Day 28

Bible Reading: Judges 6:33-40

Whenever God begins to work, Satan will immediately stir up opposition. That is all too familiar isn't it? God had called Gideon to lead a work for him so Satan called up his forces to attack Israel.

God had called Gideon. Now it was time to equip him and God poured out his Spirit upon his servant. An interesting word is used in v.34: 'The Spirit of the Lord clothed himself with Gideon'. If anything was going to be accomplished it would have to be by the power of God. That was the same message God later gave through Zechariah 'Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord' (Zechariah 4:6). It is still the same today.

Gideon knew God had spoken. But he also asked for further confirmation. Was there anything wrong with his request regarding the fleece? Over the years since then many heartaches could have been avoided if the persons concerned had followed Gideon's plan. Gideon knew God's will. He merely wanted it confirmed.

God doesn't mind you asking for confirmation provided he can see you are willing to obey what he has asked, and not merely curious. Too many people act first and check with God later.

Others have a lazy attitude towards seeking God's guidance. Without taking time to look into God's Word or seek him in prayer, they immediately say: II have put out a fleece'. They look for a sign, instead of listening first to the Lord.

The fleece in Gideon's case was to confirm what God had already said. It was not in the first instance, to reveal God's will.

Make sure you have been listening before you start looking. God will not play games with you. He wants you to know what his will is.

A VERSE FOR TODAY: Psalm 32:8 (Living Bible) II will instruct you and guide you along the best pathway for your life; I will advise you and watch your progress'.

男女平等的幼苗

祈禱：	主啊，求你叫我不因性別的差異而引發爭端，讓我與男與女都有共融的關係。

民數記27：1-11

本段經文接續上一章為分地而作人口普查的主題，記述了一個土地分配的特殊情況。西羅非哈五個女兒的名字早已在26：33被提及，並成為了本段經文的伏筆。

1. 女兒當自強：西羅非哈五個女兒的名字分別有溫柔、恭維、喜鵲、建議和喜樂的意思，而後人所記念的，則是她們的勇氣和智慧。五女並不因自身地位低微而放棄為自己申訴的權利，由此顯出了她們的勇氣；在近東的父系文化中，男尊女卑是主流的意識形態，女性能夠在公議之地（對以色列人來說，此地即會幕門口）與最高領袖議論，是異乎尋常的事。另一方面，她們是有智慧的一群，因為她們能在傳統與理想中取得平衡：她們並不像現代極端女權運動的支持者般，完全廢掉傳統男女角色的分野，而是以維護父名（4）作申訴的基礎。

2. 講理的神：五女的論據雖然有力，但即使是開明的摩西也不敢憑己意作決定，而要求問於最高權威──耶和華。神認同五女有理，並吩咐要把產業給她們。從約書亞記17：1-6的記載可見，五女的訴求得到真正的實現，而且她們每人都得了長子應得的「雙分」。五女不單是與摩西理論，更是與神理論；神不單看人的行為，更看人的內心，所以祂並不以她們的訴求為謗讟，反倒認同她們。神對人的旨意不是憑空而降，而是因應人實際生活的需要及處境而作的；事實上，律法不可能預設地針對人的每一個生活處境，故五女的案例可引申為其他沒有後嗣的人的處理方式。本段經文也顯示了以色列男丁因地得名的重要性──由於名分是神選民身分的象徵，故此人若因無後嗣而被除名，就如同是被奪去神選民的身分，這正是路得記中拿俄米所面對的苦況。

近代女性接受教育的機會顯著上升，能力也得到認同，愈來愈多政黨、社團或商界的領袖位置都由女性擔當，並且勝任有餘；反觀在華人教會中，不論是參加聚會或事奉的人數，都是以女性較多，但領袖階層則仍多由男性主導。這是因為聖經中「男人是女人的頭」的教導使然？還是出於中國傳統文化男尊女卑的影響？或許，教會是時候重新思考這問題了。

一年速讀列王紀下1-3章　哥林多後書2章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

歷代志下廿五至廿七章

重點：亞瑪謝作猶大王；與以東、以色列交戰；烏西雅因高傲受罰；約坦作猶大王。

鑰節：有一個神人來見亞瑪謝，對他說：王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。（廿五7）

內容：

亞瑪謝與以東交戰，因軍兵人數三十萬，不足與以東大軍作戰；於是向北國以色列招募十萬僱傭兵。神差一先知見亞瑪謝，勸他不要徵用叛逆神的以色列人，要單單的倚靠神。

亞瑪謝聽從神人勸諫，解散僱傭兵，結果在神的眷顧下，大獲全勝。

亞瑪謝與他父王一樣，起初順從神，後來遠離神，拜偶像。在戰勝回程上，亞瑪謝將以東的神像帶回國中，立為神並敬拜它；神差先知責備他，他也不聽。「從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他。他就逃到拉吉，叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。」（廿五27）

聖經說亞瑪謝是一位「心不專誠」的王；這樣的基督徒不少吧！

克路特說：「有些人棄絕自己，但是他們仍賸下一些。因為他們沒有一心倚託神，所以他們仍然願意籌備自己的事。有些人把自己完全奉獻給神，但是他們一遇見困苦艱難，就回顧他們所放棄的，所以不能操練德行。」（《跟隨基督》）

默想：在跟隨主的路上，能有一刻放鬆嗎？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。

意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk

經文： 約伯記四十1-5 人無法知道苦難的奧祕

1耶和華又對約伯說：
2強辯的豈可與全能者爭論麼？與神辯駁的可以回答這些罷！

3於是，約伯回答耶和華說：
4我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。
5我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。

v2耶和華怎樣稱呼約伯？怎樣自稱？提出什麼挑戰？對神提出的問題，伯會怎樣答？我深知神豐富的知識、智慧，遠超過我的想像嗎？

A：v2約伯是強辯的，神是全能者。強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的，可以回答神的問題。所有的問題，約伯都必須答：我不知，或我不能。
v4約伯怎樣形容自己？怎樣回答？為什麼？我在神面前謙卑嗎？

A：我是卑賤的，我用什麼回答你呢？只好用手摀口。神問的問題都是自然界，眼見之事物，是比較簡單的，約伯尚且不能回答。義人受苦是抽象的事、更深奧的難題，更不用談，約伯只能用手摀口。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。