靈修英文: 2009-05-22 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 辨析能力篇(9)
領袖猶如醫生

經文
羅馬書三21-26

信靠耶穌乃得稱義
21但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。

25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

保羅給我們一幅全新的領袖畫像：領袖是屬靈的醫生，他們必須對症下藥。他們的知識必須廣博，同時要深入和個人化。雖然醫生已經從醫學院受訓畢業，但要醫治病人，他必須先診斷，然後才能開處方。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

約瑟經歷試煉和引誘

粵語國語

第22天

讀經： 創世記三十九章

約瑟在法老的護衛長波提乏家中作奴隸時，年約十七、八歲。他除了牧羊，沒有其他工作經驗。他如今是一面工作，一面接受在職訓練；但不久便被擢升至管家的高位，負責管理主人一家的事務。

他為何會迅速獲得提升呢？請看第2和3節：「耶和華與他同在。」波提乏很快便看出，約瑟的才幹和品格從神而來。而且，他進一步發現，自己能夠凡事順利，也是有約瑟作他的管家。

基督徒在其工作崗位中的表現非常重要。運用神所賜的恩賜，可以作一個優秀並值得信賴的僱員。他的優秀表現，將成為他為主所做的佳美見證。

波提乏的妻子也一直關注約瑟；她並非欣賞他的表現，而是想引誘這個俊美的少年。

她是否只引誘了他一次呢？不，第10節告訴我們，她天天引誘他。被引誘一次而堅決拒絕，跟天天被引誘卻不犯罪，是極其不同的兩件事。

約瑟怎樣處理呢？他是一個只有二十來歲的單身男子，又是獨自一人在他鄉，一切客觀條件都似乎縱容他犯罪：「幹吧！沒有人會知道的！」

但約瑟提出三個有力的理由來拒絕犯罪。第一，他的主人信任他（8節）；其次，「妳縱然感到生活沉悶，妳縱然很有吸引力，但妳已是一個已婚的婦人」（9節）；而最重要的是，約瑟說：「我不能犯這大惡，得罪我的神。」

他用行動來回答試探：跑到外邊去。許多時候，當試探臨到，最佳的對策就是像約瑟一樣逃跑離開。

緊記保羅的教導：

「你要逃避少年人的私慾。」（提後二22）

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JOSEPH - TESTED AND TEMPTED

Day 22

Bible Reading: Genesis 39

Joseph was about 17 or 1S when he found himself a slave in the home of Potiphar, Pharaoh's chief executioner. He had had no previous work experience except perhaps caring for sheep. Now it was 'on the job training'. But soon he had rapid promotion to a position of oversight and trust.

Why was this? Look at verses 2 and 4 -'The Lord was with him'. Potiphar quickly saw that Joseph's abilities and character were from a 'Divine source'. He also saw himself prospering because of Joseph's presence in his establishment.

The presence of a Christian in his place of employment is very strategic. As far as his gifts enable him, he ought to be the best worker and certainly the most reliable. The way in which a Christian does his work should earn for him the right to speak for Christ.

THE TEMPTATION

Mrs. Potiphar, the boss's wife had also been watching Joseph, but for very different reasons. Her eyes were filled with lust. All she saw was a fine good-looking young man whom she wanted to seduce.

Did the temptation come only once? No, v.10 says it came day after day. Being tempted once and standing firm is very different to temptation repeated day after day.

How did Joseph handle it? He was a single young man, may be just 20. He was alone in a foreign land. Everything seemed to say:

'Do it - no one will know.'

But Joseph gave three valid reasons for refusing to yield. First, his master trusted him (v.8). Secondly, 'You may be bored, you may be attractive, but you are a married woman' (v.9). Most importantly, Joseph said: 'I cannot do it. It would be a sin against my God'.

His final answer is in v.12. He ran. Sometimes the best action in the face of temptation is to do what Joseph did, leave the scene immediately.

REMEMBER PAUL'S WORDS: 'Flee, shun anything to do with lust' (2 Timothy 2:22).

神的心意

祈禱：	主啊，求你賜我智慧，叫我能明白你的心意。

民數記22：1-20

本段經文一開始便提及以色列人在摩押平原安營，這是他們在曠野的最終駐紮地，逗留了約六個月，民數記餘下經文所記之事都在這裡發生。民數記第22-24章是一個充滿戲劇性的幽默故事，當此事發生時，以色列人是全不知情的，可以說，神是在暗地裡保護了百姓免受咒詛，反得祝福。

1. 先知還是術士？在本段經文中，巴蘭被描繪為一個敬拜耶和華、能體察神心意、且叫以色列百姓得著祝福的人。但民數記作者其後在31：16中，卻又指責巴蘭設計引誘以色列人犯罪；部分新約作者更形容他是一個貪財奸惡的人（參彼後2：15；猶11）。從巴勒向巴蘭所發出的邀請可見（5下-6、16-17），巴蘭應是一個有聲望的占卜師，同時卻又認識和尊崇耶和華。或許，巴蘭是一個具有屬靈敏感度的人，但他那占卜師與真神敬拜者的混雜身分，最終只能使他徘徊於幽暗與光明的勢力之間，而不能真正的倚靠神。

2. 神心意變不變？當巴勒第一次派人邀請巴蘭時，耶和華已叫巴蘭回絕對方（12），但巴勒繼續差遣更多更尊貴的使者向巴蘭發出邀請。這一次，神容許巴蘭應巴勒之邀，但祂諭示巴蘭必須遵祂的旨意而行。去與不去的決定權不在巴蘭手中，而是由神掌管。或許，我們不容易明白，神為何會突然改變主意，忽是忽非，讓巴蘭應巴勒之約；但實情是一切主權盡在神的手中。神要處理的不單是對與錯、黑與白的選擇。人心既複雜又充滿變數，因此神在處理整個歷史大局時，也會因應人所面對的處境，而作出超乎人智慧的指引。「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4：7）神有改變自己行動的絕對主權，以回應人的善變，並成全祂不變的旨意。

或許，一隻整天待在家裡的貓兒並不會明白，為何牠的主人每天總有一段長時間不在家（上班去），然後又會突然（在下班後）再次出現在自己眼前。牠亦不會明白，為何牠的一個眼神或一陣叫聲，便可以引起主人的注意，而且主人好像已看透牠的心意一般，知道甚麼時間要為牠送上美味食物，甚麼時間要與牠玩耍。或許，有時候我們不明白神的決定，就如貓兒不明白其主人一般，是自然不過的事。

一年速讀列王紀上12-13章　哥林多前書14章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

歷代志下四至六章

重點：建殿完竣；運約櫃進殿；耶和華榮光充滿聖殿；所羅門王為民祝福。

鑰節：現在耶和華成就了祂所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，是照耶和華所說的，又為耶和華以色列神的名建造了殿。（六10）

內容：

所羅門建造聖殿完成後，將神的約櫃運入聖殿，安置在至聖所內。神悅納所羅門所作的，以雲彩充滿聖殿，居在聖殿中。

所羅門禱告：「耶和華…是應當稱頌的，因祂親口…應許的，也親手成就了。…現在耶和華成就了祂所應許的話… 向那盡心行在面前的僕人守約施慈愛；向僕人我父大衛所應許的話，現在應驗了。親口應許，親手成就。」（六4、10、14-16）

我們所信的神是怎樣的神？所羅門見證祂是「守約施慈愛的神」；祂應許的，祂必成就。我們有否這個經歷呢？聖經上神的應許，我們有否得著？我們是否憑著神在聖經上的應許，向神禱告，向神支取呢？

聖經上任何的應許，都是神自己去達成，不是我們的工作與勞力，我們只是向神支取就能得著。得著神，就得著神所有的應許；滿有基督，就滿有神的應許。

默想：「神又使祂（基督）成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 約伯記卅六1-16　以利戶第四次辯駁（一）

1以利戶又接著說：
2你再容我片時，我就指示你，因我還有話為神說。
3我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。
4我的言語真不虛謊；有知識全備的與你同在。

5神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。
6他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。
7他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。
8他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，
9他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。
10他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。
11他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂；
12若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。

13那心中不敬虔的人積蓄怒氣；神捆綁他們，他們竟不求救；
14必在青年時死亡，與污穢人一樣喪命。
15神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。
16神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。

v3以利戶為什麼發言？v4他自認自己的言語、知識如何？我也自以為知嗎？參林前八2。

A：以利戶要把公義歸給創造的主，v4自認言語真實，知識全備。
v5~16以利戶認為神怎樣待惡人和義人？v8.9義人受苦，神怎樣行？v11.12聽從或不聽從神，各有什麼結果？v15困苦有什麼好處？我相信受苦與自己有益嗎？參詩一一九71。

A：神不保護惡人的性命，卻看顧義人。v8.9義人若被苦難纏住，神就指示他們的過犯，開通他們的耳朵，得受教訓，離開罪惡。v11.12他們若聽從，就必亨通；若不聽，就被殺滅。v15神藉困苦，開通人耳朵，救拔他們。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。