| 詩篇九十1
主阿！你世世代代作我們的居所。 
主阿！你世世代代作我們的居所。
主阿！你是我們的居所。世世、代代的人都以你為居所。
主阿！你是人類最終的家園。
人類是多麼渴望有一個居所。無家可歸是一件悲涼的事。
我們努力工作、賺錢，為的就是可以置業、安居。 我們自從踏足社會，投身工作之後，其中一個人生目標，就是建立一個屬於自己的居所。 人類渴望有一個居所，因為居所可以使我們身心安頓。  但是，居所並不單是指一個舒服安全的房屋。一個豪華大宅，甚至華麗的宮殿，都不一定可以叫人安頓。
有些人為了追求更寬大、更舒服、更豪華的房屋，時常牽腸掛肚，或者不顧一切。 如果真的要牽腸掛肚，或者不顧一切，即使把六星級的夢想家園拿到手裡，心靈仍然無法安頓、滿足，因為世間總有比自己的房屋更大、更豪華的居所，又擔心自己的居所逐漸失去市場價值。 一個使人身心安頓、有所歸屬的居所，並不需要是金碧輝煌的大宅。一個簡陋的房子、甚至連四幅牆都沒有的地方，也都可是一個溫暖的居所。
德蘭修女創立仁愛修女會。有一天修女們在一個貧民窟旁邊的廢物堆旁看見一個大約七至八歲的女孩子，在廢堆裡撿東西。她們就上前問那女孩子：「你的家在那裡，為甚麼不回家呢？」
女孩不作聲。她們又問：「你有東西吃嗎？」女孩搖搖頭。修女見那女孩子臉色蒼白，外間風又很大，便帶女孩子回到修院內，給她洗臉，再給她食物、飲品，打算稍後再陪她回家。 但當修女們離開房間之後，那女孩子便把食物一起帶走，離開了修院。幾天之後，修女們在同一個廢物堆附近，又看到那女孩子在撿東西。她們上前問她：「你的家在那裡，為甚麼不回家呢？」 女孩子一聲不作。她們又問：「你有東西吃嗎？」女孩同樣是搖搖頭，表示沒有吃東西。她們便帶女孩子回修院內，給她洗臉，再給她食物、飲品。 修女們預計，那女孩子今次又同樣會帶著食物、飲品離開修院的。果然，當修女們離開之後，那女孩子把食物一起帶走，離開了修院。修女們隨後跟著，要看她往那裡去。 那女孩子走到貧民窟，幾個修女繼續跟著。她們看見女孩子走到一個婦人旁邊，婦人手抱一個嬰孩，身旁又有另一個大約三、四歲的小孩坐著。那女孩子走到婦人面前，坐下來，拿出食物、飲品，與那婦人及小孩一起分享，表現十分愉快。修女們看見這一幕，彼此對望，眼裡凝著淚水。 原來，那女孩子要返回去的地方，是在貧民窟的一個小角落，地上鋪了幾塊爛木板，再用兩枝木棍支撐起一塊破爛的帆布，用來擋雨。這個就是那女孩子的居所。 這個居所，沒有房間、沒有傢俱、沒有食物，但對於那女孩子，這個居所使她有所歸屬，這個居所給她身份，這個居所有愛的關係。 女孩子要回家，不是因為家園很大；女孩子要回家，不是因為家裡豐衣足食；女孩子要回家，不是因為家裡安全。 女孩子要返回家，因為她是她媽媽的孩子。 
居所不是一個建築物；居所是身份的本源；居所是所屬的關係；居所是被愛的溫暖。 主阿！你世世代代作我們的居所。
主阿！你是我們的居所。
你的居所在那裡呢？你不住人手所造的聖殿。
甚至天地之大，也容不下你。 道成了肉身，住在我們中間。你的居所就在人間。
主阿！「你」是我們的居所。人間何處是「你」的居所呢？
那裡有愛，那裡就有神。因為神就是愛。
「你」的居所可以是無處不在，也可以是處處不在。
一切在乎愛。
神愛我們。神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。
我們住在神的居所，神也以我們之內為居所。這是何等的奧秘。
主阿！你世世代代作我的居所。
主阿！你是我們的居所。我們永遠在你之內，你永遠在我們之內。
在你之內，我們確認自己身份的本源；原來，我們是從神而生的，又要回歸於神。
在你之內，我們心靈安頓；在你之內，我們感到被愛的幸福。
享盡世界榮華、激情的奧古斯丁說：「我的心忐忑不安，除非我安頓於你之內。」 
人的生命經歷，就是歸家的旅程。
幸福、滿足的人，找到了心靈真正安居之所。就像花草植根於土壤上而生長。 服事、關心別人的力量，來自在家與神共融的平安、福祉。就像盤根的大樹，為要避雨、遮蔭的人提供一點護蔭。 主阿！你世世代代作我們的居所。
主阿！你是我們的居所。我們永遠在你之內，你永遠在我們之內。
但主阿！「你」是看不見、摸不著的。
有時候，我們好像知道，我們是永遠在你之內，你永遠在我們之內；但另一些時候，我們又好像不知道。 有時候，我們好像明白，我們離了你，就不能作甚麼；但又有些時候，我們好像不明白。 有時候，我們好像相信，我們是從神而生的神性生命，無論生死都一直與你共融；但另一些時候，我們又好像不相信。 
當我們不知道、不明白、不相信的時候，我們便會離家，心靈不以神的居所為家。
離開了你的居所，我們不安，甚至驚惶。於是，我們要從另一些東西來取得安全感。 離開了你的居所，我們迷失自己生命的本源。於是，我們用別的東西來肯定自己的身份。 離開了你的居所，我們心靈孤單。於是，我們要到處尋找被愛的感覺。 離開了你的居所，我們用別的「神」來代替你。
但主阿！你的慈愛比天更高，你的恩惠比海更深。
自從你對亞當說：「你在那裡？」你一直呼喚我們歸家。 耶穌受難之前，對那些將會離棄祂的門徒說：「我在父裡面，你們也在父裡面。」 從死裡復活的耶穌也同樣對我們每一位說：「我在父裡面，你們也在父裡面。」 主阿！你世世代代作我們的居所。
你永不離棄我們，縱然我們離棄你。
主阿！你世世代代作我們的居所。
麻雀要為自己找著房屋，燕子要為自己找著菢雛之窩。
我們要為自己找到心靈安頓的居所。
靈修就是踏上歸家之路──學習時常接觸生命的本源；
確認自己是神的子女；接受被愛的溫暖。
主阿！你世世代代作我們的居所。
你是我們的主；我們的好處不在你以外。
我們永遠在你之內，你永遠在我們之內。
你屬於我，我屬於你。
在天上我有誰呢？在地上我也沒有所愛慕的？
主阿！你世世代代作我們的居所。阿們！ 編者按：
譚沛泉博士早年於加拿大修讀靈修神學，現任基督教靜觀靈修學會會長。譚博士曾為國證網絡撰寫《誦禱心曲》，是默想以弗所書的一年靈修操練。在十月份，我們將推出譚博士最新撰寫的歸心禱告操練(Centering Prayer)──《歸心靜禱：詩篇139》，詳情請留意將於稍後發出的宣傳郵件。 | 
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