2012-09-21 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 九月二十一日 「雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。」（民九22） 以色列人蒙神拯救出了埃及之後，神就要求他們所有的生活和事奉都要照著神的吩咐，並且他們的行程，包括了起行與停留都要完全照著雲彩的引導。有時，若他們以為走這條路段較好，而雲彩卻引導他們走另一條路，甚或是要走回頭路的話，他們也要順從；有時，他們認為應該停留休息，但雲彩卻引領他們繼續往前，他們便要跟從；有時雲彩停下來一月或一年，他們雖然很想起行，但也得學習全然順服。總之，他們一切之行程都在神的引導之下。 雲彩預表聖靈。現今我們在跟從主走天路的旅程中，也必須要學習完全順服聖靈的引導。經上說：「你們從主所受的恩膏，常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。」（約壹二27）恩膏代表聖靈，自從我們得救的那一天開始，神已將聖靈賜給我們。我們就要學習凡事求問主，留意心靈裡聖靈所給的感覺。有時，聖靈是藉著神的話來引導我們，有時是給我們裡面有平安或不安的感覺，使我們知道應否作所求問的事。不論是在個人生活的事上或是在人生每一個關口，在事奉神的事上，我們都要求問主，清楚尋求聖靈的意思，並完全順從，使我們的生活和事奉都走在神的旨意中，被神算數。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 所羅門──展露生命堅貞的愛情 發乎情的讚美 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 雅歌六13-七5 （耶路撒冷的眾女子） 13回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。 （新娘）你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？ （新郎） 1王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。 2你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。 3你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。 4你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。 5你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。   經文默想： 為何新郎的心被新娘所繫住？       發乎情的讚美 　　相信所羅門欣賞過不少美女，但令他發出讚美的並不多，原因這讚美必須是發乎情，這樣的讚美不單是言詞美麗，而且能誘發愛情，可見他內裡是有一份堅貞的愛情。 　　他描述新郎聽到耶路撒冷女子的呼喊，新郎就想到他的愛人。他先讚賞她的腳，而以飄動的頭髮作結，這是基於想像新娘在作出舞蹈的動作。她的腿完美而貴重；她的肚臍盛滿美酒般的愛情；腰間充滿健美的色調；她的兩乳均勻而富活力；她的頸項挺秀而高貴；眼睛明亮動人；鼻子帶有超然的氣質；她的頭充滿光采和生命力。新郎在讚賞新娘的同時，又好像看見新娘美妙的舞姿，一舉手一投足，都是那麼令人感到神往，她的柔情就在舞蹈中散發出來，新郎的心也被繫住了。 　　我們的主不單希望我們能欣賞祂的美善，同時也期望欣賞我們美麗的生命，並生活行事的美好見證，以使彼此的心靈可以相繫，達到一個完全的地步。但可惜，我們竟常常忘記祂對我們真心的欣賞。   人生應用： 主欣賞我甚麼？我欣賞自己嗎？   靈性格言： 情理之間 基督的愛同時有著情感及理智的成分，它同時有情感上的溫暖及理智上的尊重。  ~馬維思     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第264天 背後的力量   「我必不將我的榮耀歸給假神。」（11節）   經文 以賽亞書四十八1-11 1雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。 2他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華─以色列的神。 3主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行作，事便成就。 4因為我素來知道你是頑梗的─你的頸項是鐵的；你的額是銅的。 5所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。 6你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。 7這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。 8你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。 9我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。 10我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。 11我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。   信息分享 今天我們要再思想一個問題。如果說，神使我們的異象「死去」，是為了在我們裡面建立基督的品格，那麼當這個目的實現後，會有甚麼事情發生？所接著發生的就是：神使異象復活，並讓它喜樂地實現。神這樣做的目的，不單是要實現那異象，也是要顯示祂超自然的介入。這樣，便沒有旁觀者會懷疑事奉背後是誰的力量帶來成功，因為每個人都看到那是神自己。 門徒與耶穌基督一起時，他們得到一個關於將來天國的異象，但在十字架上，他們卻看見那異象的死去。接著有甚麼事情發生？三天後，他們看見神那超自然的能力令基督從死裡復活──好一件令他們天翻地覆的事件。 幾天前我提到神給我的異象──規劃一個每天讀經和默想的計劃以激勵基督徒。那是在1965年發生的事情，但在1968年，也就是那異象開始後三年，它「死了」。我並非表示它中止了，但有一整年的時間，它幾乎停頓。我對它的熱誠逐漸減退，直到一個地步我要對主說：「主啊，這不是我的──是您的。」然後復活才出現。從那時開始到現在，神一直都是這事工背後最重要的部份。我不斷收到關於生命被改變、家庭被改變、態度被改變等來信。這一切都指向一個事實：這些篇章背後的力量不是來自我自己，而是來自耶穌基督。   「神希望我們察覺到祂的介入」   進深研究 賽十四12-15；彌六8；林前一19-29 1. 路西弗的下墮是甚麼？ 2. 保羅的結論是甚麼？   祈禱 神啊，現在我明白有關異象出生、死亡和復活的原則，求您幫助我在似乎沒有任何事情發生、您的計劃好像暫時擱置的時候，將這原則應用到我的生命。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：天國 天國之子 每月內省（按此）   經文： 馬太福音十三24-30，36-43 24耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡， 25及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。 26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 27田主的僕人來告訴他說：主阿，你不是撒好種在田裡麼？從那裡來的稗子呢？ 28主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來麼？ 29主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。 36-43節 36當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：請把田間稗子的比喻講給我們聽。 37他回答說：那撒好種的就是人子； 38田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子； 39撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。 40將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。 41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， 42丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。 43那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！   經文背景： 耶穌用麥子和稗子的比喻解釋神的工作方式，表明將有兩種不同的勢力在世上存在著，就是天國之子與惡者之子，然而最後義人必得勝惡人。   經文淺釋： 「稗子」（25節）─一種大型的裸麥子，生長在麥田中的野生植物。   經文默想： 1.在耶穌所設的比喻中，主人為何容讓稗子與麥子同時存在？ 2.在收割的時候，天國之子與惡者之子的結局如何？       天國之子 　　在這世界中，有好種──天國之子，也有壞種──惡者之子。在教會中，也不例外，有真先知，也有假先知。主曾吩咐，要防備假先知（太七15），也要防備他們的教訓（可八14）。因此，不要因為假先知或假基督徒的存在，而埋怨教會，不忠心事奉。有人問：「為甚麼神不把那些絆跌人和作惡的除去呢？」主解釋說，祂恐怕拔稗子時，連麥子也拔出來。等收割的時候到了，天國之子們成長了，祂才審判惡人，把他們從祂的國，祂的教會裡挑出來。 　　神何等期待你早日成長，因為天國之子在教會中要發揮天國的生命影響力，以致使更多人能夠成為天國之子，而神將來在天國裡也會因而賞賜你，使你發出榮光像太陽一樣。天國之弟兄姊妹們，不要為惡所勝，要以善勝惡，因為你是天國之子，要滿有神的義。   人生應用： 我怎樣表明自己天國之子的身份？我的生活有沒有活出神的公義呢？   靈性格言： 在我們進入天國以前，天國必先進到我們心裡。  ~歐果維     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第350天 僕人與主人 主僕關係在現今的勞工法例中已有指引。但如果再加上用保羅提出的信仰觀點去實踐，又有另一重意義。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們作僕人的，…甘心事奉，好像服事主，不像服事人。…你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上…」這一句。 經文 以弗所書六5-9 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。   靈修指引 保羅對信徒的教導、提醒很具體、細緻。他關心當代信徒常面對的各種疑難或問題，從個人的言語、私人的性生活、社交禮貌、道德操守、人際關係、夫妻相處、主僕角色等等。其實，他提出的這些勸告，並沒有甚麼高深、特別的地方；意思是，他所說的都是一般性，又合情合理，而且眾人都應該知道的原則。例如，不要淫詞妄語、不要貪心、不要偷竊、不要醉酒，又要與眾人和睦、要行事光明、要愛惜光陰、要夫妻相愛、要主僕相和等的勸告，都是淺而易見，眾人當知的道理。… 當然，保羅教導信徒這些「普遍」的道理時，是語重心長的，使聽者領會到他真心的關懷。再者，保羅在他教導上，常常抱持一個信仰的觀點。這不是指他經常引經據典去說教，而是說，他不斷提醒信徒跟耶穌基督的關係。例如：他勸信徒憑愛心行事的時候說，這「正如基督愛我們」。他教導夫妻相處之道時，提醒丈夫及妻子要待對方如基督與教會之間彼此相連。當他教導主人及僕人如何相待時，亦同樣提醒信徒要待主耶穌一般。他說：「你們作僕人的，…甘心事奉，好像服事主，不像服事人。…你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上…。」… 保羅的信仰觀點是，無論待人待己、處事做人，都時常記得我們是「在主裡生活」。我們如何對待僕人，如何對待主人，上主完全知道、明白。當我們有所混亂，不知道如何對待丈夫、妻子、僕人、主人、朋友、父親、母親時，想想主怎樣待我們，又想想主會怎樣待他們，便會得到心靈的啟迪。又或者，當我們不幸地被不良的主人苦待，在循法律途徑追訴之餘，內心創痛，萌生惡毒報復之念；這時，想起我們生活的一切都是「在主裡」，或許會有助轉念，把自己的悲傷、冤氣向主陳明，同時把申冤的事情交給天上的主，放下行惡的念頭。… 保羅常常用「在主裡」的信仰觀點來提醒信徒，是因為他自身經歷到「在主裡生活」所帶來的更新。他的心中有一位內住的基督，而他又住在基督之內。「在主裡生活」的保羅領會到神的恩召，不會因受患難而喪膽；反之，他懂得處卑賤或豐富。因此，他亦鼓勵我們，要憑信去體驗：主在我們之內，主亦在當下的人與事中，主更在世間事物之上。所以，他說：「你們作僕人的，…甘心事奉，好像服事主，不像服事人。…你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上…。」… 求主引導我們的心，去經驗「在主裡生活」的奧秘：發現主住在我們之內，又見於我們所遇的人與事上。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     拒絕成長 粵語 國語 第21天 讀經：    希伯來書五章11至14節 11論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。 13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。 希伯來書有幾段嚴詞警告讀者的經文，今天我們將讀到其中一段。它不單警剔昔日的收信者，對我們今天也同樣有提醒作用。 我們成了基督徒之後，很容易會疏懶下來，停留在最初的階段，不再花時間去讀經、祈禱，以致靈命停滯不前。但如此一來，我們便無法成長，無法明白神的話語。 經文提到兩種食物：奶和肉。奶是代表簡單的福音真理，是我們最初認識基督時所明白的。當我們決志信靠祂，我們就在基督裡經歷重生；一個初生的信徒便需要不斷成長，以致能明白神對我們的旨意。隨著信徒逐漸成長，他便進到「吃肉」的階段。來到這個階段，並不表示我們要追問難解的問題，或沒完沒了的討論。我們還是相信同一個福音，並沒有改變。信徒只是在這個階段更多認識神在基督裡所賜給我們的真理，直至我們懂得自行探求真理。 這段經文對所有信徒發出提醒和挑戰。我們今天需要反省的問題包括：我的基督徒生命是否停滯不前？對比於我最初認識基督的那一刻，我現是否更深的認識祂？我用了多少時間來研讀神的話語，以致在信仰上成長？ 只有基督才能滿足我們的需要。神的旨意是要我們不斷在靈裡成長。我們怎樣才能進入神為我們預備的完全境地呢？ 經文反思：腓立比書三章10至12節 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ REFUSING TO GROW UP Day 21 Bible Reading:    Hebrews 5:11-14 11 of whom we have much to say, and hard to explain, since you have become dull of hearing. 12 For though by this time you ought to be teachers, you need someone to teach you again the first principles of the oracles of God; and you have come to need milk and not solid food. 13 For everyone who partakes only of milk is unskilled in the word of righteousness, for he is a babe. 14 But solid food belongs to those who are of full age, that is, those who by reason of use have their senses exercised to discern both good and evil. This is one of several passages in the book of Hebrews which were strong warnings to the readers of that day and still have a great deal to say to us. It is so easy not to go on as a Christian. It is so easy to stand still. It is so easy not to spend time in prayer and study. But if we stand still, then obviously we are not growing so we cannot begin to understand what God is saying to us in his Book. There are two kinds of food mentioned here. One is milk, the other is meat. Milk stands for the simple truths of the gospel which we learned when we first came to Christ. As we put our faith in them and in Christ we are born again and we begin to grow. But we need to learn more of what God has planned for us. This is called 'eating meat'. It is still the same gospel. It is not difficult questions and endless discussions. It is not negative teaching. It is the further knowledge of all that God has provided in Christ, then entering into those truths for ourselves. That is the challenge of these verses. The questions for us today are these: How far have I come in my Christian life? How much more of Christ do I know today than I did when I was first converted? How much time do I give to the study of God's Word? No-one else but Christ can meet our needs. Spiritual growth is God's plan for us all. What can we do to enter more fully into that plan? SOME VERSES FOR TODAY: Philippians 3:10-12

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