2012-09-23 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 九月二十三日 「我們記得在埃及的時候，不花錢就吃魚，也記得有黃瓜，西瓜，韭菜，蔥，蒜。」（民十一5） 本處經文描述以色列人在曠野路上隨從他們中間的閒雜人大起貪慾之心，人人回想正在埃及所吃的食物而與嗎哪比較，因此哭號、埋怨，結果惹來神的忿怒和管教，實在成了我們的鑒戒。 其實神所賜給他們的嗎哪原是最好的，筆者深信嗎哪裡的營養成份，所含各種的維他命、礦物質，一定勝於在埃及的其他食物，神又不用他們花錢，三餐都豐富供應他們。嗎哪的「滋味好像新油」（民十一8）說明這是又香又可口。反觀以色列人在埃及時，終日為奴，晝夜作苦工，被埃及人奴役，又怎能比得上在曠野跟從神事奉祂的生活呢？即便在埃及有黃瓜、韭菜、蔥蒜等刺激性的食物，也絕對不能與神從天上降下來的糧食並論。但是他們卻家家戶戶都在門口哭號，好像是受了極大的委屈，吃了極大的苦那樣，真是忘恩負義，虧缺了神的榮耀。 現今有些人常常因面對眼前的一些艱難，就忘記了神的恩典，在自己貪婪的私慾裡埋怨神，這實在是何等的虧欠神。經上說：「敬虔加上知足的心便是大利了。」（提前六６）所以，我們要免去一切的貪心，以主為我們的滿足，這樣，即使在苦境中也必有滿足的快樂，因為有祂就夠了，有祂同在就能歌唱。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 所羅門──展露生命堅貞的愛情 將我的愛情給你 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 雅歌七10-13 （新娘） 10我屬我的良人，他也戀慕我。 11我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。 12我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。 13風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。   經文默想： 新娘為新郎獻上怎樣的愛？       將我的愛情給你 　　當新娘知悉新郎內裡的真愛與渴求，她的心再沒有任何掩藏，她大膽宣稱，我屬我的良人，因為我們是彼此戀慕的。現在她不再需要追尋，她深知新郎已明白她的愛，不會再離開她，她要真正公開他們的愛情，可以在田間奔跑，晚上在村莊住宿，早上漫步果園，欣賞花果的芳香，散發訴不盡的愛情。 　　這時，新娘也像園中的花果一樣，充滿豐碩、甜美、芳香的氣質，她完全將自己給予新郎。這個獻呈是純潔的、完美的，也是專一的。所羅門體會的愛情是深入的，因為他是以他的愛情去激動他所愛的，使她也產生強烈的愛情，並且願獻呈這一份愛。這樣的愛情才是美麗的、無私的、完滿的。 　　主從來沒有強迫我們把對祂的愛情獻呈給祂，祂只是不斷向我們表達祂內心對我們的愛情，用祂的愛情去激動我們的心，使我們自發去向祂獻呈我們的愛。這才是真正的愛！   人生應用： 我是否感受主對我的愛呢？我願向主獻呈我的愛情嗎？   靈性格言： 道德理想 基督徒的道德理想並不在於條文，不在於社會的秩序，乃在於一個以愛神愛人為它每一個思想、話語及行動的主要出發點的生命。  ~富林     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第266天 世界給苦難的答案   「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（18節）   經文 傳道書一1-18 1在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。 2傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 3人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？ 4一代過去，一代又來，地卻永遠長存。 5日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。 6風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。 7江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。 8萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。 9已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。 10豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。 11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。 12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13我專心用智慧尋求、查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。14我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。15彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。 16我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。17我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。18因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。   信息分享 今天我們要再來思想關於苦難的問題，看看世界所提供的一些答案。詩人歐瑪爾．海亞姆（Omar Khayyam）在思想世界的苦難時說：  緊抓各種悲慘情況……  將它們壓成碎片，然後按照自己的渴望重塑。 他的做法是盡可能避免苦難，然後重塑一個理想的世界。 另一種做法是接受苦難的事實，以順命的態度面對它。比如對自己說：「我知道它會臨到但是不會措手不及，我明白我所擁有的一切都可能會被奪去。」這是失望的憤世嫉俗的人所抱持的態度。還有一種回應是陷入自憐。以這種方式回應苦難的人從同情自己中得著愉悅。另外還有很多人喜歡誇大自己的問題，藉以得到別人更多的同情。 再有一種面對苦難的方法是逆來順受，這是一種接受苦難的事實，並下定決心忍受它的態度。我曾經讀過一篇關於南美洲一個印第安部落如何教導兒童的報導：「你出生在一個充滿問題的世界，所以你要閉上口，安靜地忍受。」就是因為這樣的思想，產生了逆來順受的印第安族人。至於東方宗教如佛教和印度教，他們對苦難都有複雜的解釋，但卻和其他人一樣，都欠缺重要的一點：沒有任何傷痛能給我們答案，沒有死亡能回應我們的死亡。但是基督，唯有基督，才能給我們的苦難一個最後的答案。   「唯有基督能夠回應我們的傷痛」   進深研究 彼前四1-13；伯十一16；詩三十5 1. 我們當如何面對苦難？ 2. 我們所持有的保障是甚麼？   祈禱 神啊，當我不斷為難擔的苦難找尋答案時，我清楚發現世界對這個問題沒有令人滿意的解答。我的信靠和仰望在您那兒。親愛的父，求您帶領我的步伐。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：天國 不要不知道 每月內省（按此）   經文： 帖撒羅尼迦前書四13-18 13論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。 14我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。 15我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。 16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。 17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 18所以，你們當用這些話彼此勸慰。   經文背景： 保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒，除了要確信已死的信徒必與活著的信徒同進基督榮耀的國中，此外，亦要儆醒等候主的再臨。   經文淺釋： 「睡了的人」（14節）─指已死的信徒。   經文默想： 1.保羅勸勉信徒在何事上要存有指望？ 2.信徒要以甚麼話彼此勸慰？       不要不知道 　　在主裡離世的人，在人來說，傷痛是在所難免的，但保羅卻提醒我們，不要憂傷，像那些沒有天國的人一樣，對他們來說，死就是永遠完結，因他們沒有一個永恆的國度；但對屬主的人來說，卻不是這樣，因為我們是祈盼著天國的彰顯，我們要復活與基督一同作王。 　　我們必要知道：「這義人被收去是免了將來的禍患。他們得享平安……各人在墳裡安歇。」（賽五十七1-2）死對愛主的信徒來說，只是安息。因為我們已擁有天國，就不懼怕死亡。在我們的思想中，要多思想將要來的事，就不會失去信心與盼望。 　　弟兄姊妹們，要思想天國與主的再來，就會有更大的「信」、「望」和「愛」。要彼此勸慰，互相提醒，免得我們失去當有的盼望。   人生應用： 為何我要多思想將要來的事？擁有天國對我來說有甚麼意義？   靈性格言： 活了多久沒關係，要緊的是你怎樣使用這些年日。  ~布特     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第352天 作剛強的人 我們現今身處的社會，受著許多時尚風俗、流行文化、商品價值等等的觀念充斥。我們怎樣在其中做剛強的基督信仰者呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人…」這一句。 經文 以弗所書六10-17 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。   靈修指引 寫到書信的結束部份時，保羅說：「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」這是保羅對當日的信徒（及今天我們閱讀他的書信的每一位）所提出的最後叮嚀。… 在當日的情況下，保羅確實擔心信徒能否堅持信仰基督，追隨耶穌的腳蹤。那時候，信仰耶穌還是一樣很新的事情，選擇做基督徒是一個重要改變，他們只是社會上的少數份子，而且仍然受到政治團體及宗教界人士的打擊，更不用說來自固有風俗、傳統等等的各種衝擊。難怪保羅用「幽暗世界」、「磨難的日子」來形容他們正在身處的環境。在這樣的大環境下信仰基督、追隨耶穌的腳蹤而生活，並不容易。保羅希望他們「靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」… 今天我們大部份信仰基督，追隨耶穌腳蹤而活的信徒，並沒有受到強大的政治或宗教壓迫。然而，我們身處的社會，同樣受著許多時尚風俗、流行文化、商品價值等等的觀念充斥。保羅的叮嚀仍然非常真實：「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」… 怎樣才算剛強呢？保羅用一個配備全副武裝的軍人作比喻。他列舉一連串的「裝備」，幫助我們檢討自省，在不足、缺欠的地方認真地充實自己。現在就讓我們逐一思想信仰生活上所需要把持的各個部份… 我能夠分辨出荒謬立論，持守真實的道理嗎？… 我在生活上常常實踐正義，拒絕歧視弱者、病者，不偏袒與我有利益關係的人嗎？… 我與鄰舍相處時，都給予他們一份平安的氣息嗎？… 我遭到挫折、打擊時，仍然憑著信心走下去嗎？… 我面對世間的缺憾、人類不知的未來，抱有終極的盼望嗎？… 我在繁忙、嘈雜的生活中，常常在心中默念上主聖言嗎？ 請再安靜下來，重溫以上的問題。…… 如果您察覺自己在那一方面需要多加鍛鍊，以致內在生命更加堅強，請您在日常生活上實踐吧。上主亦喜歡看見我們的生命壯實、堅強。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     神的應許 粵語 國語 第23天 讀經：    希伯來書六章11至20節 11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 12並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 13當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： 14論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。 15這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 16人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 17照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 18藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 19我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。 20作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。 神在祂每個兒女的身上有甚麼計劃呢？ 這幾節經文告訴我們：神希望祂的每個兒女都可以像亞伯拉罕一樣，靠著神的應許來踏上信心之旅。 讓我們回想亞伯拉罕的一生。他等待了漫長的25年，才與撒拉生下他們的兒子。但神接著卻要考驗他的信心，要他把兒子奉獻給祂；儘管神最後為他預備了一隻羊來代替他把兒子獻上。而且，亞伯拉罕在離世之前，還未曾看見神的應許全部成就。 亞伯拉罕深信神的話語，許多時候，他惟一能夠憑藉的就只有神的應許，但他卻已感到心滿意足。神同樣將祂的一切應許賜給我們，我們大可以放心信靠祂。 同時，神的應許也是我們盼望的所在。我們的盼望不在於屬世的事物，而是在於神自己，以及基督已進到神的面前，不斷為我們代求的事實。 聖經所言的「盼望」，不僅限於我們日常含意。當我們說：「我盼望這事成就」，我們實際上是不能肯定事情會否照我們所想的那樣發生。然而，聖經卻絕對肯定神必成就祂的應許。神定意成就祂的應許，而祂的計劃正一步一步地使祂的應許成就。 「神必成就祂的應許」這個事實，豈不成為我們信仰的重要基石嗎？神的話語是出於神自己，我們當然可以放心信靠祂了。 反思： 「耶穌所流出的血和成就的義，正是我們盼望的緣由。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE PROMISES OF GOD Day 23 Bible Reading:    Hebrews 6:11-20 11 And we desire that each one of you show the same diligence to the full assurance of hope until the end, 12 that you do not become sluggish, but imitate those who through faith and patience inherit the promises. 13 For when God made a promise to Abraham, because He could swear by no one greater, He swore by Himself, 14 saying, "Surely blessing I will bless you, and multiplying I will multiply you." 15 And so, after he had patiently endured, he obtained the promise. 16 For men indeed swear by the greater, and an oath for confirmation is for them an end of all dispute. 17 Thus God, determining to show more abundantly to the heirs of promise the immutability of His counsel, confirmed it by an oath, 18 that by two immutable things, in which it is impossible for God to lie, we might have strong consolation, who have fled for refuge to lay hold of the hope set before us. 19 This hope we have as an anchor of the soul, both sure and steadfast, and which enters the Presence behind the veil, 20 where the forerunner has entered for us, even Jesus, having become High Priest forever according to the order of Melchizedek. What is God's plan for each of his children? These verses tell us: it is to walk by faith believing God's promises in the same way as those who have gone before, such as Abraham. Think about Abraham. How long did he have to wait for a son? 25 years. Then God asked for the son to be given back to him. Abraham even died in faith without ever seeing the complete fulfilment of God's promises. Abraham believed the Word of God. That was all he had but that was enough. In the same way we have all the promises of God and we can trust them. Here is our great hope. It does not rest on earthly things but on God himself and on the fact that Christ Is already there in God's presence. The Bible word, 'hope' is far stronger than the meaning we give to it today. We say, 'I hope so' meaning we are not sure if ~t is going to happen or not. But the Bible word gives the absolute assurance that what God promises is within his power to fulfil. He wants to fulfil his promises and he is planning to do just that. Isn't this fact a tremendous foundation for our faith? Behind God's Word is God himself and we can always count on him. Can you sing 'My hope is built on nothing less than Jesus' blood and righteousness'?

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