2010年12月19日 星期日

2010-12-19 Devotionals Today

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行為的改造:奉獻
肯奉獻的勇士
每月內省(按此)

 
經文:
士師記六11-24

11耶和華的使者到了俄弗拉,坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子,為要防備米甸人。12耶和華的使者向基甸顯現,對他說:大能的勇士啊,耶和華與你同在!13基甸說:主啊,耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來麼?他那樣奇妙的作為在哪裡呢?現在他卻丟棄我們,將我們交在米甸人手裡。14耶和華觀看基甸,說:你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人,不是我差遣你去的麼?15基甸說:主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。16耶和華對他說:我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣。17基甸說:我若在你眼前蒙恩,求你給我一個證據,使我知道與我說話的就是主。18求你不要離開這裡,等我歸回將禮物帶來供在你面前。主說:我必等你回來。

19基甸去預備了一隻山羊羔,用一伊法細麵做了無酵餅,將肉放在筐內,把湯盛在壺中,帶到橡樹下,獻在使者面前。20神的使者吩咐基甸說:將肉和無酵餅放在這磐石上,把湯倒出來。他就這樣行了。21耶和華的使者伸出手內的杖,杖頭挨了肉和無酵餅,就有火從磐石中出來,燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。22基甸見他是耶和華的使者,就說:哀哉!主耶和華啊,我不好了,因為我覿面看見耶和華的使者。23耶和華對他說:你放心,不要懼怕,你必不至死。24於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇,起名叫耶和華沙龍(就是耶和華賜平安的意思)。(這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。)

 
經文背景:
以色列因犯罪而在米甸人的手下受苦。他們向神呼求,神就選立基甸成為他們的士師,拯救他們脫離米甸人的手。
 
經文淺釋:
「燒盡了肉和無酵餅」(21節)─神燒盡基甸的祭物表示對他的悅納。
 
經文默想:
1. 基甸對當時以色列人的處境有甚麼看法?他為何認為自己不能拯救以色列人?
2. 神的心意與他有何不同?神以甚麼來引證祂自己的說話?
   
 
肯奉獻的勇士

  在士師時代,基甸在人的眼中,本不是甚麼雄才偉略的人,他也懼怕米甸人,躲在酒醡那裡打麥以作防備。可是神知道他是一個人才,有打仗的能力與智慧,更有過人的勇氣,所以神稱他為大能的勇士。神清楚吩咐他說:「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人,不是我差遣你去的麼?」

  當基甸被神清楚指出他的才幹,並且說他可以靠這能力作大事時,他的心情一定既緊張又興奮!基甸在面對神的信任和囑咐時,並沒有驕傲,他即時的反應是謙卑與獻祭。他在神面前作出奉獻,先取得神的悅納與確立,才踏上征途,為神獻力。

  今天有很多具備才幹,能為主作大事的人,可惜都缺乏基甸那謙卑與奉獻的態度,常只憑一己之勇行事,結果落在失敗裡。請先以才幹為祭獻給神,好讓神能將你發揮自如!

 
人生應用:
我在發揮神所賜予的才幹時,是否同樣有一顆謙卑和奉獻的心?
 
靈性格言:
真正的信仰包括知識、感覺及行動三方面!  ~葛金思
 
 
本文版權屬生命福音事工協會所有,承蒙允准刊載。
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第74天
感謝充滿美意的神

我們常努力去尋問神的旨意,卻很少想到,上主是很主動地要「叫我們知道他旨意的奧秘」。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀,直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時,請您特別留意「都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘」這一句話。

經文
以弗所書一7-12

我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業;這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的,叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。

 
靈修指引

保羅寫的頌歌有一個特色,就是句句緊扣、又輾轉重覆,好像是無法終止的。從第三節開始,他多次提及「神的旨意」。…其中一個談及神旨意的地方,很值得我們深思,就是:「照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘」。…

「照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘」。…原來,神早已定下的美好旨意,是叫我們知道他旨意的奧秘。…神是多麼喜歡、樂意、主動的要叫我們知道他的旨意。…

神沒有故意隱藏祂的旨意,要叫我們去懇求、去猜測祂對我們的心意。為甚麼我們好像常常要弄清楚甚麼是神的旨意?…是因為我們誤會了,把一位甘願捨己救贖我們生命的神,當作為一個要人占卜問卦才向人揭露玄機的神靈?抑或是因為我們沒有留意,還是我們不願意接受,神所要我們知道的旨意呢?…

我們常常問神對我們的旨意是甚麼?…這個問題背後,其實反映出我們對神的觀點。…我們認為神不容易向我們表明祂的旨意?…神總是要我們去猜測祂的旨意嗎?…神好像跟我們玩「捉迷藏」?…神的旨意是飄忽多變的嗎?…

無論如何,我們值得轉變對神的想法。我認為,神沒有故意保留一些秘密而不向人涉露;相反的,祂非常樂意讓我們知道祂的心意。神竟然取身成人,住在人間。這樣的一位神,對人還有甚麼保留呢?…

神十分主動要叫我們知道祂的旨意。當我們知道神對我們的意思,神會非常高興。…我想,在我們的祈禱生活上,需要學習多一點感激對我們極度慷慨、寬容、恩慈的神,而不是不斷求問神的旨意。這樣,日子久了,我們會詫異地發現自己比以前更多知道神對我們的心意。…

請您學習集中於神對您的慷慨、寬容、恩慈,讓神對您的慷慨、寬容、恩慈,感化您的心。當您不知道如何做生活的抉擇的時候,把疑惑轉為信仰。您可以這樣祈禱:生命慈愛的主,您樂意讓我知道您的旨意。」…

然後,憑著這樣的信仰,再按著您對人生、對生活的了解、認識,勇敢、冒險地去做生活的抉擇吧!……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

基督徒在家中和工作中的表現

粵語 國語

第19天


讀經:   歌羅西書三章18節至四章1節
除了基督徒的事奉之外,新約書信最常論及的主題,就是基督徒的婚姻及家庭關係。基督徒的家庭不單是一個見證福音的地方,更是一個相交、禱告和學習相愛的地方。

家庭之中最基本的人倫關係當然是夫妻關係。倘若夫妻二人沒有按照基督的教導來彼此相待,他們的家又怎能有基督徒的氣息?任何一方若是執著自我,就很難建立基督徒的家庭。丈夫在家中擔當了領導角色,卻不表示他可以任意而行,不顧及家人的需要。

「兒女」不單指到兒童,還包括已成年的子女。基督徒透過敬愛父母,便最能顯示出對主的愛了。父母同樣有他們的責任。他們既不應管教過嚴,也不該忽略管教子女,父母的責任是要訓練和鼓勵子女。訓練包括了管教,甚或在有需要的時候作出處罰。馬丁路得說過:「要一手拿著杖來管教兒女,一手拿著蘋果來?勵他們。」

此外,保羅還教導作僕人和主人的,我們可以把它理解為今天的僱員和僱主關係。保羅強調基督徒必須勤奮工作,因此,我們應該成為一個勤力的僱員。我們不可因為自己是基督徒而偷懶,反之,要更加勤力。而且,我們還可透過做事的方式來表明我們是屬乎基督的。

作僱主的,同樣要緊記自己要向基督交賬。他們不可按照信主之前的方式來做生意。基督已作了他們的主人,因此,他們也要向主人負責。這包括他們對待僱員的態度和營商的方式,都要合乎基督的教導。

這就是基督徒的生活方式,你是否覺得標準過高?只要基督住在我們心裡,加力給我們,我們就必能達到。

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THE CHRISTIAN AT HOME AND AT WORK
Day 19


Bible Reading:   Colossians 3:18 - 4:1
The New Testament has more to say about the Christian home than about any other subject except the Christian ministry. The home is to be a place of witness, a place of fellowship, a place of prayer and much more. It ought to be a show piece for the gospel.

The basic relationship in a home is, of course, between husband and wife. If these two do not act in the way Christ wants them to, how can there be any Christian atmosphere? Any marriage where one partner is selfish or self-centred is not fulfilling the pattern of Christian marriage. The position of leadership for the husband does not mean he pleases himself with no concern for his family.

'Children' includes all ages up to adulthood. One of the best ways Christian children can show their love for the Lord is by their attitude toward their parents. Parents have their responsibilities too. They must neither over-discipline nor neglect their children. The duty of a parent is to train and encourage. Training includes discipline or even punishment when needed. Martin Luther said 'Use the rod but keep an apple alongside it for when your child does well'.

Paul also has a word for slaves and masters. We would say employees and employers. Paul insists that a Christian must be conscientious in his work. Christianity ought to make us a better and more efficient typist, clerk, labourer, farmhand or whatever. Being a Christian does not let us avoid hard work, it should make us work harder. Even in the way we work we can show that we belong to Christ.

Employers, too, need to remember that they are accountable to Christ. They cannot run their business any way they want to. They are responsible to Christ as their own master. This includes the way they treat their employees as well as show they manage the whole business.

All these are ways in which our Christian life is to be lived and how it should be seen by the world around. Too high a standard ? Not if Christ is with us to help us reach it.

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