2010-12-18 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 行為的改造：奉獻 奉獻行政才幹為主建殿 每月內省（按此）   經文： 尼希米記二1-20 1亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。2王對我說：你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。3我對王說：願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容麼？4王問我說：你要求甚麼？於是我默禱天上的神。5我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。6那時王后坐在王的旁邊。王問我說：你去要多少日子？幾時回來？我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。7我又對王說：王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；8又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手幫助我。9王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。10和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。11我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。12我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。13當夜我出了谷門，往野狗井去（野狗：或譯龍），到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。14我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。15於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。16我往哪裡去，我做甚麼事，官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人。 17以後，我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！18我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇做這善工。19但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：你們做甚麼呢？要背叛王麼？20我回答他們說：天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。   經文背景： 以色列被擄去巴比倫後，幾經改朝換代，現在由波斯王亞達薛西掌權，尼希米當他的酒政。因有幾位從猶大來的同胞通知尼希米耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒，所以他為此相當難過，並向神呼求幫助，能重返耶路撒冷。最終神應允了他的禱告。   經文淺釋： 「在王面前擺酒」（1節）─尼希米是作酒政的，不但要為王試酒，防止有人下毒，同時亦要護衛王的寢室。   經文默想： 1. 神施恩的手如何幫助尼希米？ 2. 尼希米以甚麼信念面對敵人的藐視？       奉獻行政才幹為主建殿 　　當你細閱這一章聖經，就會發現尼希米是一位不可多得的行政人才。作為一個行政人才的素質，他都具備了：一、他洞悉自己國家的需要，常常惦記心中；二、他有倚靠神的信心，常常為這些事求告神；三、他有勇氣，膽敢在王面前提出要求；四、他有計劃，王一問及他，他可以立時提出時間及所需的材料；五、他細心，詳細察看一切實際的情況與問題；六、他有激發群眾的口才，眾人都立時和應，同心建殿。 　　這樣有才幹的領袖，實在難得，然而最難得的並不是他的才幹，乃是他的奉獻。他並沒有為自己幹一番事業，論這一切的條件，他絕對可以在王面前得信任，但他卻為神、為國家完全獻上所有的才幹。弟兄姊妹，神的家需要行政人才，你肯奉獻嗎？   人生應用： 我察覺現今在神的事工上需要甚麼人才嗎？我願意為此奉獻自己的才幹嗎？   靈性格言： 神容讓我們遇見困難，許可我們有各種不同的問題，乃是要在我們裡面，再激發起渴慕要祂的心。  ~江守道     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第73天 死去又活來以後 「得蒙救贖」的關鍵在於「贖」這個字。我們是被「贖回」，是死去活來的人，那該如何繼續活下去？ 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀，直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時，請您特別留意「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典」這一句話。 經文 以弗所書一7-9 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘…。   靈修指引 由於他自身的經驗，保羅提出一個很令人感動的觀念：我們是「被救贖」的！…「被救贖」是指基督以「贖回」的方式來「拯救」我們。直接的說，是基督用自己來交換我們；祂甘願死，換取我們得生。… 一套美國電影「贖價」，劇情十分緊湊，綁架人質的歹徒要求的「贖價」極高，使觀眾不斷為那個等待救贖的女孩焦急，又為那位甘願冒生命危險救女兒的父親痛心、擔憂。…故事最終有美好的結局：歹徒落網，女孩重見天日。… 但我再想下去：那位好像要死去，但又有幸活過來的女孩子會否對自己未來的人生，與父母的關係，對世界的看法等，有新的領會或反省呢？… 保羅自從大馬色路上的「蒙恩得贖」經歷後，整個人好像死去又活來一樣，開始新的生活方式。當然，新的生活取向與方式並不一定是舒適、順利或富裕的，但內心卻是自由、喜悅的。… 從靈性生命而言，我們也是死去又活來的人，是基督以自己換取我們的生命。我們現在活著，心不再是被囚禁的，乃是被基督贖回，心已重獲自由。…請您靜下來想想，自從您經驗到「蒙恩得贖」以後，是真的開始過死去活來的新生活嗎？… 您感到內在的自由嗎？… 您的價值觀有所調整嗎？… 您更珍重自己的生命嗎？… 您的生活態度有正面的改變嗎？… 您常常為基督的救贖而感謝？… 請您在生活中，特別是遇到挑戰、難題、困擾的時候，時常這樣提醒自己：「我是基督所救贖，死去又活過來的人。」…但願您體驗到死去活來的心靈轉化；但願您內心一天新似一天。… 請您祈求主幫助您過死去又活過來的生活。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     新生活的守則 粵語 國語 第18天 讀經：   歌羅西書三章14至17節 一個沒有愛心的人(14節)，似乎不可能擁有保羅在第12和13節列出的美德。不過，保羅在哥林多前書十三章也曾經從另一方面指出，人可以有很偉大的表現，但他實質卻並沒有愛。 保羅在這幾節經文論到「愛的結連」。「結」可以將不可的東西連繫起來；同樣地，愛心也可以將教會的肢體連結起來。任何一個群體，早晚都會出現分裂的危機。唯有愛心，才能使到信徒即使意見不合，也繼續連結起來。 保羅再列出其他的三個方面，都是與基督徒生活息息相關的，它們分別是：基督的平安、基督的話語和基督的名。許多時候，基督都會以祂的平安來引導我們作決定。例如，我們可以反問自己：「我如果決定做這件事，我的內心是否有基督的平安？」若然沒有這分平安，我們的決定便可能是錯。 第16節提醒我們，基督徒應該非常熟悉神的話語，以致神的話語能經常引導他的生活。詩人說：「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」(詩一一九11)：「少年人用甚麼來潔淨他的行為呢？是要遵行你的話」(一一九9)。我們若然不認識神的話語，又怎能按照祂的心意來生活呢？ 保羅在第17節再次提到他主耶穌的名──就是他所愛慕的名。我們要測試自己做某件事是否正確，其中一個最佳的方法，就是反問自己：「我可否在做這件事的同時，祈求主耶穌的幫助呢？我能否將這件事帶進祈禱之中呢？」 基督徒生活的另一個重要特徵，是懂得凡事感恩。最容易導致教會分裂的，就如信徒之間彼此抱怨。最能夠吸引別人參與教會的，莫如信徒經常在一起向神快樂感恩。今天就嘗試懷著一顆喜樂感恩的心去過活吧！看看會有何不同？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ RULES FOR THE NEW LIFE Day 18 Bible Reading:   Colossians 3:14-17 It hardly seems possible that anyone could wear the new clothes Paul has been listing in verses 12 and 13 (see yesterday's reading) and yet have no love (v. 14). But in 1 Corinthians 13 we see what a Christian can do and still not show any love. Here he speaks about the 'bond of love'. The mortar or cement which holds bricks together is called the 'bond'. In the same way love is that which binds the Church together. The very real temptation in any group of people is sooner or later I to tear themselves apart. Love is the one bond which will hold them together even though they may not always agree in everything else. Paul touches on three other aspects of our Christian life; the peace of Christ, the word of Christ and the name of Christ. So often that peace which Christ gives can be the guide in making decisions. For example, we can ask 'Do I have peace in my heart in doing this or that?' Whatever disturbs the peace that Christ gives must be wrong and our decision must be against that particular action. Then the thought of verse 16 is that the Christian is to be so at home in the Word of God that it will flow freely through his life. What did the Psalmist say? 'Thy Word have I hid in my heart, that I might not sin against thee. How shall a young man cleanse his way? By taking heed thereto according to thy Word'. If we are strangers to the Word of God, we will never I live like he wants us to live. . In verse 17 Paul speaks again of the name he loves, the name of Christ. One of the best tests of our actions is 'Can I do this thing and at the same time ask for Christ's help? Can I say it and in the same breath speak of him?' Another great characteristic of the Christian life is gratitude or giving thanks to God. Nothing so divides a church as a spirit of complaint. Nothing so brings people together in one happy spirit as thanksgiving. Try it, and see what it will do today.

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