2009-05-31 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 慷慨篇(4) 領袖祝福他人 經文 雅歌四1-16 四新郎 1我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！ 你的眼在帕子內好像鴿子眼。 你的頭髮如同山羊群 臥在基列山旁。 2你的牙齒如新剪毛的一群母羊， 洗淨上來，個個都有雙生， 沒有一隻喪掉子的。 3你的唇好像一條朱紅線， 你的嘴也秀美。 你的兩太陽在帕子內 如同一塊石榴。 4你的頸項好像大衛 建造收藏軍器的高台， 其上懸掛一千盾牌， 都是勇士的籐牌。 5你的兩乳好像百合花中 吃草的一對小鹿， 就是母鹿雙生的。 6我要往沒藥山和乳香岡去， 直等到天起涼風， 日影飛去的時候回來。 7我的佳偶，你全然美麗， 毫無瑕疵！ 8我的新婦， 求你與我一同離開黎巴嫩， 與我一同離開黎巴嫩。 從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂， 從有獅子的洞， 從有豹子的山往下觀看。 9我妹子，我新婦， 你奪了我的心！ 你用眼一看， 用你項上的一條金鏈， 奪了我的心。 10我妹子，我新婦， 你的愛情何其美！ 你的愛情比酒更美， 你膏油的香氣勝過一切香品。 11我新婦，你的嘴唇滴蜜， 好像蜂房滴蜜； 你的舌下有蜜有奶。 你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。 12我妹子，我新婦，乃是關鎖的園， 禁閉的井，封閉的泉源。 13你園內所種的結了石榴， 有佳美的果子， 並鳳仙花與哪噠樹。 14有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹， 並各樣乳香木、沒藥、沉香， 與一切上等的果品。 15你是園中的泉、活水的井， 從黎巴嫩流下來的溪水。 新婦 16北風啊，興起！ 南風啊，吹來！ 吹在我的園內， 使其中的香氣發出來。 願我的良人進入自己園裡， 吃他佳美的果子。   好領袖給追隨者"祝福"。根據希伯來人的文化，父親或族長通常都給兒子祝福；拉比和其他宗教領袖也給別人祝福。斯莫利（GarySmalley）和特倫特（JohnTrent）提醒我們，祝福包括五個主要元素： 1.肯定的話：給聽者滿有盼望和鼓勵的話。 2.有意義的接觸：按文化習慣，擁抱或輕拍對方，都能夠表達關懷。 3.表示對方很有價值：說明對方給別人帶來的價值。 4.關於一個獨特未來的願景：生動地傳達實現這願景的可能性。 5.活出真正的委身：盡自己所能，讓祝福變為現實。   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   時刻需要神的帶領 粵語 國語 第31天 讀經：   詩篇三十二篇 當你要作一個重大決定時，是不是感到很困難？你有否覺得，很難明白神的心意呢？這可能是我們所有人的難題。 但我們卻要知道以下這幾個要點： 神已應許，祂必帶領祂的兒女。 每個基督徒都不僅有一位人生嚮導（聖靈），還有一部人生指南（聖經）。 神的帶領，絕不會與祂的話語相違。 當神帶領我們作決定後，我們的內心必有平安。倘若你仍忐忑不安，就不要先行動。 請留意，我們除了在跟從神的帶領時會得到平安；當我們等候神，讓祂按自己的時間和方式向我們顯明祂的心意時，也同樣會得著平安。 我們在生活上的每一方面，都要配合神的時間，只是我們並不覺察而已。許多時候，神已向我們顯明祂的心意，但是當我們行動時，卻發現大門緊閉。當神的時間一到，大門就會打開，祂的旨意就要成就。當祂的旨意與祂的時間配合，神就會很快行動。 我們最需要在日常生活中尋求神的帶領，這是我們行事的根據。約翰衛斯理說過：「一般而言，神的帶領方式是讓我想到許多如此行事的理由。」 我們還要記著，神對他人的心意，未必就是對你的心意。神給你的朋友開綠燈，卻可能給你亮紅燈。你當然要為你的朋友們禱告；但同時卻要為自己的生命尋求神的旨意。這是最重要的。 每天早上，當你將生命交托給主的時候，祈求祂帶領你度過一天，然後便安靜信靠祂的帶領。到日之將盡，回望一天的時候，無論你察覺神的帶領與否，都該為當天所經歷的一切，感謝祂的帶領。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GUIDANCE -OUR CONTINUING NEED Day 31 Bible Reading:   Psalm 32 Have you ever found it difficult to make a major decision? Have you also found difficulty in knowing God's will? We all have had those experiences haven't we? But there are several points we need to recognise: 1. God has clearly promised to be a guide for his children. 2. As Christians, we not only have a Guide (the Holy Spirit) but we also have a Guide Book (the Bible). 3. God will never guide us contrary to his Word. 4. God's guidance will never bring inner conflict after the decision is made. Never act if you do not have peace concerning the decision made. Please note however - while peace follows God's guidance you can also have peace while waiting for God to reveal his will in his own time and way. God's timing is also involved in our lives. This is something we don't always realise. He often reveals his will to us but the door for action remains closed. Then in God's time the door does open and his will is fulfilled. When his will and his time coincide, God can act very quickly. However it is guidance in every day circumstances we seem to need the most. Here is where 'sanctified common sense' comes in. John Wesley said: 'God generally guides me by presenting reasons to my mind for acting in a certain way'. Remember also that what may be God's will for someone else may not be God's will for you. A green light for your friend may be a red light for you. While naturally you will pray for your friends, it is God's will for your own life you are seeking. This is most important. As you commit your life to the Lord each morning, ask him to guide you through that day. Then quietly trust him to do it. At the close of the day as you look back over it, thank him for leading you, consciously and unconsciously in all you have done during the day. 來慶賀！ 祈禱：  主啊，求你叫信眾向你歡呼敬拜，並叫教會再一次得著復興。 民數記28：16-29：40 本段經文延續了28：1-15的內容，記述以色列民每年所當守的節日獻祭定規。對以色列民來說，不同的節期有不同的意義重點（包括慶祝救贖、豐收、得律法、贖罪、蒙看顧及訓導），需要額外獻祭，以回應神出人意外的恩典。 1. 一月節慶（即公曆3-4月間）：以色列民族的確立，始於神帶領他們脫離埃及的轄制，故此他們的宗教年始於逾越節，以記念神的拯救。逾越節對那時候的百姓來說，是既親切又陌生的──一方面，在當時的領袖中，有不少曾親身經歷過第一次的逾越節，故對此有深刻體會；但另一方面，他們當中又有不少20歲以下的少年人，他們對逾越節未必有甚麼特別印象，因此需要藉著參與這節期的獻祭，從而更深入地經歷出埃及、入迦南的恩典。 2. 四月節慶（即公曆5-6月間）：「七七節」（26）是「七週」之意，在越逾節後五十天舉行，即今日的五旬節，是記念大麥收成（莊稼初熟）、小麥播種的日子。以色列傳統也以此日記念神頒布律法。七七節讓當時仍是過著遊牧生活的百姓憧憬著美好的未來，而到了新約時代，這節期更成為聖靈降臨得豐收的標記。 3. 七月節慶（即公曆9-10月間）：七月是以色列民最「繁忙」的宗教月。七月一日被稱為吹角日，即現在猶太人的新年；由七月一日至十日，百姓要以贖罪為主題，向曾被得罪的鄰舍求饒恕。七月十日為贖罪日，大祭司一年一次進入至聖所替百姓贖罪。七月十五至廿二日為住棚節，它被視為以色列最大的節日，所獻的祭牲數目比其他節日的祭牲總和還要多上數倍。住棚節是記念神在曠野對百姓的看顧及管教，對當時的百姓來說，是一個與他們有切身關係的日子。一連串的節期把人性的軟弱及神豐富的恩典不斷推向高峰，深入人心。 過去數十年間，傳統的教會節期被不少信徒漸漸淡化甚至淡忘，這其實直接影響我們對神恩典的領受及群體敬拜的熱誠。但與此同時，近年仍有一些基督徒群體堅持參與超越宗派的節慶，同心敬拜榮耀的君王，祈求祂的國度降臨。這是發展新一代復興運動的契機，惟願神保守我們認真和謙卑地隨著聖靈的引導行。 一年速讀  列王紀下8-9章　詩篇62-63篇 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 歷代志下卅四至卅六章 重點： 約西亞王宗教改革；慶祝逾越節；約西亞戰死；約哈斯作王及被廢，約雅敬、約雅斤及西底家作王；耶路撒冷失陷；猶大人被擄；古列王下詔重建聖殿。 鑰節： 猶大王啊，…你不要干預神的事，免得祂毀滅你，因為神是與我同在。（卅五21） 內容：  約西亞是猶大最後一位賢君。十六歲少年登基，便專心尋求祂祖大衛的神。先王瑪拿西和亞們將以色列的偶像崇拜引入猶大，現今約西亞效法曾祖父希西家的宗教復興，清除異教的惡習，向神守逾越節。 約西亞一生忠心跟隨神，受全國人民擁戴，但死於非命：在戰場上被箭射死。這事並不表示神不保守，約西亞要自己負責任。 當時埃及王領兵援助亞述，希望從巴比倫人手中奪回哈蘭。約西亞卻出去抵擋他；埃及王差使者請他不要多管閒事，並聲言他們今次出征是神的意旨。 人有一種自然傾向，就是喜歡出頭，自我為是；尤其是作領袖的。約西亞甚至要改裝，也要與埃及打仗，聖經說：「約西亞不聽從神藉尼哥之口所說的話」（卅五22），以致被箭射傷至死。這是約西亞一生的污點。 約西亞一死，他的改革全功盡廢，猶大步向滅亡。 默想： 對他人的勸導，我們聽多少？有否消滅聖靈的感動？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 約伯記 四二1-6 1約伯回答耶和華說： 2我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。 4求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。 5我從前風聞有你，現在親眼看見你。 6因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。   v2「能」有什麼意義？v3約伯承認什麼？我謙卑求問神嗎？ A：約伯不能制伏驕傲的人、河馬和鱷魚，這些周圍眼見之物都不能制伏。苦難超越物質界，與靈界有關，更不可能解決。神能行萬事，神的旨意不能攔阻。約伯承認自己言語無知，這些苦難奧?的事太奇妙，是我不知道的。 v5約伯的從前和現在有什麼不同？v6怎樣回應神？苦難使我認識神嗎？ A：從前風聞有神，現在親眼見神。經過苦難，親身經歷神。v6他厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

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2009-05-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 慷慨篇(3) 先付出，後接受 經文 傳道書十一1-9 十一人看不透神的作為 1當將你的糧食撒在水面， 因為日久必能得著。 2你要分給七人，或分給八人， 因為你不知道將來 有甚麼災禍臨到地上。 3雲若滿了雨，就必傾倒在地上； 樹若向南倒，或向北倒， 樹倒在何處，就存在何處。 4看風的，必不撒種； 望雲的，必不收割。 5風從何道來， 骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成， 你尚且不得知道， 這樣，行萬事之神的作為， 你更不得知道。 6早晨要撒你的種， 晚上也不要歇你的手， 因為你不知道哪一樣發旺： 或是早撒的，或是晚撒的， 或是兩樣都好。 7光本是佳美的， 眼見日光也是可悅的。 8人活多年，就當快樂多年； 然而也當想到黑暗的日子。 因為這日子必多， 所要來的都是虛空。 神必審判人的一生 9少年人哪，你在幼年時當快樂。 在幼年的日子，使你的心歡暢， 行你心所願行的， 看你眼所愛看的； 卻要知道，為這一切的事， 神必審問你。   所羅門明白甚麼是智慧的投資。他建議領袖要慷慨地付出，然後才接受。為甚麼領袖需要帶頭付出？因為他們知道，最終會得到極大的回報。聰明的領袖接受這些有關慷慨的真理： 1.願意付出的人率先行動（1節） 2.願意付出的人得到回報（1節） 3.可能不是即時得到回報（1節） 4.付出不會令我們遠離不幸（2-3節） 5.不付出，便不要期望回報（4節） 6.付出多少，就得多少回報（6節） 7.因為愛神，所以願意付出（9節）   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   基甸的失敗 粵語 國語 第30天 讀經：   士師記八章22至28節 當我們知道一位被神重用的領袖，最終在屬靈的道路上失足，我們都會深感嘆息。但我們不要論斷他們。保羅提醒我們：「又當自己小心，恐怕也被引誘」（加六1）。 聖經如實記載事實，它沒有將英雄人物的錯失故意略去隱藏起來。然而，我們要感謝神的赦罪。讓我提醒大家，新約希伯來書十一章所列的信心偉人，基甸也名列其中，那裡沒有提到他的失敗，因為神已赦免了他，並將他的錯失抹去。神赦免人的罪時，就會將他的罪過洗淨。 現在讓我們回到士師記第八章的故事。以色列人非常感激基甸拯救他們脫離米甸人的手，因此想立他作王。基甸回答得很好。他提醒他們已經有王管理他們──神已經親自作他們的王。 但他卻繼續說：「不過，你們如果想向我表達謝意，可將你們戰爭中奪得的一些金耳環給我。」於是，百姓都樂意依從，給他的金子重達20公斤。 基甸將耳環熔了，造了一個以弗得。甚麼是以弗得？那是祭司穿著的上衣，特別是當日他尋求神的帶領時穿著的。但此刻卻變成了一個掛飾，甚或是一件受人敬拜的物件。它無疑是很漂亮，吸引很多人來觀賞，可惜最終卻引致以色列人回到敬拜偶像的老路上。連基甸和他的家人也掉入此陷阱。 基甸可能從沒想過，這件精美的金衣會帶來甚麼影響。他可能認為，神會透過它來引導他們。但撒但卻利用它來引誘以色列人走入歧途。 基甸帶領以色列人約四十年之久。連最優秀的領袖也會失足。我們當緊記保羅的話：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）還有猶大的勸勉：「[祂]能保守你們永不失腳。」（猶24）感謝神，因為祂讓耶穌基督給予我們救贖，並以祂的大能來保守我們。我們每時每刻，都要求神保守我們勝過試探。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GIDEON - THE MAN WHO MEANT WELL BUT FAILED Day 30 Bible Reading:   Judges 8:22-28 It is sad, it is tragic when we hear of the spiritual failure of a leader God has used mightily. We cannot condemn them. Paul reminds us: 'Watch yourself or you also may be tempted' Galatians 6:1. The Bible is very honest. It does not conceal the failure of its heroes. But thank God for forgiveness. Let me remind you that the New Testament mentions Gideon among the heroes of faith in Hebrews 11. It does not record his failure. That was past and forgiven. When God forgives, he forgets. But the story is there in Judges chapter 8. It begins with the Israelies being so grateful to Gideon for delivering them from bondage to Midian, they wanted to make him their king. Gidoen replied well. He reminded them that they already had a king- God himself, if they would only recognise him. 'But', said Gideon, 'if you want to show your appreciation, give me some of the gold earrings you took in the war'. The men did this gladly. The total was possibly 20 kg weight. Gideon melted the gold and made an ephod. What was that? Originally an ephod was an upper garment worn by a priest. It was particularly used when seeking the Lord's guidance. Here it would seem to be a wall hanging, or even a free standing object of worship. No doubt it was beautiful and many people would come to see it. But sad to say it led the Israelis back into idolatry. Even Gideon and his own family fell into the same trap. Gideon never realised what this beautiful golden object might mean. He may have thought it would help provide Divine guidance in some way. Satan used it to lead Israel astray. It would seem Gideon led Israel for forty years. Even the best of leaders can fail. Remember Paul's words: 'If you think you are standing firm, be careful that you don't fall'. 1 Corinthians 10:12. Listen to Jude also: 'He is able to keep you from falling.' Jude 24. Praise God for Jesus Christ and for his keeping power. Ask him to keep you in any time of temptation today. 行行重行行 祈禱：  主啊，求你幫助我在重複的信仰生活行動中，領會到你所賜予的恩典和慈愛。 民數記28：1-15 在記述過第二次人口普查及領袖更替的內容後，民數記作者在第28-29章轉而詳列與獻祭有關的條例。這裡所載的諭示未必源出於百姓在摩押平原留駐之時，但它在這裡出現，有助提醒以色列人，當他們進入迦南安居後，需要恆常及定期舉行節慶和獻祭，從而謹記神救贖的恩惠，以及維繫十二支派的聯盟，免得他們土崩瓦解。 1. 創造與救贖共融：百姓要在每日的黃昏和早晨、每週的安息日、以及每月的初一按時獻祭。日月更替、四時節令、六日工作、一日安息，這都是神在創造萬有時已定下的循環，為的是讓人有一個理想的作息環境；獻祭的行動則標示著人墮落後對神救贖的呼求和回應。神把創造和救贖這兩個重要的元素結合起來，叫以色列人在迦南美地得享安息的同時，能整全地認識神的救恩。 2. 祭司代表全民：祭司要在會幕前，代表全民向神獻祭。若有個別的人或家族因感恩或贖罪而獻祭，他們可按利未記第1-5章所記載的條例辦理。祭司代表全民獻祭，是神所看重的行動，亦是一種聖約群體生命結連的關係。今天，教牧同工代表整個牧養群體，向神獻上禱告，亦是一件重要的事。 3. 輕重顯心思：本段經文所記載的各種祭禮，要求人獻上不同數量及分量的祭物，以顯出百姓的生活有輕重援急之別。神創造人，叫人有其所當遵從的生活節奏，每日、每週、每月的獻祭要求不同，正可提醒人要在工作與安息中取得平衡，並在大小不同的生活循環中分辨神的心思意念，因為祂是一位按序變化的主。 某人在網誌中作出以下的分享：「我信主已三十年，每主日參加崇拜，聽過的道超過一千五百篇，卻一篇的內容也記不起來。我覺得這實在是浪費我與牧師的時間，所以我決定不再參與崇拜了。」這段分享內容引起了很多網友的爭議，直到其中一位網友作出以下的回應，事件才得著平息：「我結婚已三十年，每天吃太太做的飯，吃過的晚餐超過一萬頓，卻一頓也記不起吃過甚麼。但若沒有這些營養豐富又充滿溫馨的飯餐，我的生命早就枯萎，百病叢生。我仍會每天吃太太做的飯，並向她表達衷心的感激。」今日，我們是以甚麼態度參與教會生活的呢？ 一年速讀  列王紀下6-7章　哥林多後書4章 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 歷代志下卅一至卅三章 重點： 希西家改革宗教生活；亞述侵略猶大；希西家死；瑪拿西的惡行。 鑰節： 惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。（卅二31） 內容：  希西家的潔淨聖殿與守逾越節，帶來全國的宗教復興，除掉偶像，拆毀邱壇。 神的恩福也臨到猶大和希西家。亞述大軍兵臨城下，希西家和以賽亞呼求神，神行神蹟奇事，猶大不費一兵一卒，就將強大的亞述打敗。神賜希西家豐富物質，又增加他的壽數。 神在其中試驗希西家，在巴比倫使者訪問他時離開他，察看他如何處理。在這事上，希西家失敗了。可見我們何等軟弱，不能有一刻神的離開，不能缺少主一分鐘。神一離開，我們就自把自為，自以為是，我們便跌倒失敗了。 主耶穌說：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。…因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五4-5） 默想： 你認識自己的無能和不可靠？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 約伯記 四一章 1你能用魚鉤釣上鱷魚麼？能用繩子壓下他的舌頭麼？ 2你能用繩索穿他的鼻子麼？能用鉤穿他的腮骨麼？ 3他豈向你連連懇求，說柔和的話麼？ 4豈肯與你立約，使你拿他永遠作奴僕麼？ 5你豈可拿他當雀鳥玩耍麼？豈可為你的幼女將他拴住麼？ 6搭夥的漁夫豈可拿他當貨物麼？能把他分給商人麼？ 7你能用倒鉤槍扎滿他的皮，能用魚叉叉滿他的頭麼？ 8你按手在他身上，想與他爭戰，就不再這樣行罷！ 9人指望捉拿他是徒然的；一見他，豈不喪膽麼？ 10沒有那麼凶猛的人敢惹他。這樣，誰能在我面前站立得住呢？ 11誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。 12論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。 13誰能剝他的外衣？誰能進他上下牙骨之間呢？ 14誰能開他的腮頰？他牙齒四圍是可畏的。 15他以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。 16這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間， 17都是互相聯絡、膠結，不能分離。 18他打噴嚏就發出光來；他眼睛好像早晨的光線（原文是眼皮）。 19從他口中發出燒著的火把，與飛迸的火星； 20從他鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。 21他的氣點著煤炭，有火燄從他口中發出。 22他頸項中存著勁力；在他面前的都恐嚇蹦跳。 23他的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。 24他的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。 25他一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。 26人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎他，都是無用。 27他以鐵為乾草，以銅為爛木。 28箭不能恐嚇他使他逃避；彈石在他看為碎秸。 29棍棒算為禾秸；他嗤笑短槍颼的響聲。 30他肚腹下如尖瓦片；他如釘耙經過淤泥。 31他使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。 32他行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。 33在地上沒有像他造的那樣，無所懼怕。 34凡高大的，他無不藐視；他在驕傲的水族上作王。    v1~10對鱷魚，神提出哪些問題？結論如何？v11有什麼挑戰？我接受嗎？ A：你能用魚?釣上嗎？你能用繩子壓下牠的舌頭嗎？你能用繩索穿牠的鼻嗎？你能用?穿牠的鰓骨嗎？牠豈向你懇求呢？豈肯作你的奴僕呢？牠豈可當雀鳥玩耍呢？豈能拴住呢？豈能當貨物呢？豈能分給商人呢？能扎牠的皮嗎？能?牠的頭嗎？捉拿牠者豈不喪膽嗎？既然對神所造的鱷魚，這些都不能。誰能在滿有權能的神面前站立得住呢？v11誰先給神什麼，使神必須償還呢？約伯的一切財產、子女、健康都是神的，苦難奪去這些，神不必償還。 v12~34鱷魚構造如何？牠起來，勇士有什麼反應？牠在深淵如何？v33.34在地上、水中如何？我讚美神的創造奇妙嗎？ A：鱷魚有美好的骨骼和大力，堅固的鱗甲一一相連。牠一起來，勇士驚恐慌亂。牠使深淵開滾如鍋。v33.34在地上無所懼怕，在驕傲的水族上作王。 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

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2009-05-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 領袖特質 ─ 慷慨篇(2) 波阿斯不問回報，只問施予 經文 路得記二8-四10 波阿斯厚待路得 8波阿斯對路得說："女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。9我的僕人在哪塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你。你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。"10路得就俯伏在地叩拜，對他說："我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？"11波阿斯回答說："自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。12願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。"13路得說："我主啊，願在你眼前蒙恩！我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。" 14到了吃飯的時候，波阿斯對路得說："你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。"路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她，她吃飽了，還有餘剩的。15她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說："她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她。16並要從捆裡抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。" 17這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。18她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。19婆婆問她說："你今日在哪裡拾取麥穗，在哪裡做工呢？願那顧恤你的得福。"路得就告訴婆婆說："我今日在一個名叫波阿斯的人那裡做工。"20拿俄米對兒婦說："願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。"拿俄米又說："那是我們本族的人，是一個至近的親屬。"21摩押女子路得說："他對我說：'你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。'"22拿俄米對兒婦路得說："女兒啊，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。"23於是，路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。 三拿俄米為路得找歸宿 1路得的婆婆拿俄米對她說："女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？2你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；3你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，4到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。"5路得說："凡你所吩咐的，我必遵行。" 6路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。7波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裡。8到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料，有女子躺在他的腳下。9他就說："你是誰？"回答說："我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。"10波阿斯說："女兒啊，願你蒙耶和華賜福！你末後的恩，比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。11女兒啊，現在不要懼怕。凡你所說的，我必照著行，我本城的人都知道你是個賢德的女子。12我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。13你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧；倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。" 14路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說："不可使人知道有女子到場上來。"15又對路得說："打開你所披的外衣。"她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。16路得回到婆婆那裡，婆婆說："女兒啊，怎麼樣了？"路得就將那人向她所行的述說了一遍。17又說："那人給了我六簸箕大麥，對我說：'你不可空手回去見你的婆婆。'"18婆婆說："女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。" 四波阿斯贖以利米勒產業 1波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說："某人哪，你來坐在這裡。"他就來坐下。2波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說："請你們坐在這裡。"他們就都坐下。3波阿斯對那至近的親屬說："從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。4我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。" 那人回答說："我肯贖。"5波阿斯說："你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（註：原文作"買"，10節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。"6那人說："這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。" 波阿斯娶路得為妻 7從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。8那人對波阿斯說："你自己買吧！"於是將鞋脫下來了。9波阿斯對長老和眾民說："你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了，10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。"   領袖必須慷慨地、有計劃地將自己的資源分配給他人。他們相信授人玫瑰，手留餘香。 對此波阿斯作出最好的示範，這位屬靈領袖成了路得的丈夫。他擁有大片土地，並像其他地主那樣僱用工人收莊稼。莊稼收割完畢，田間散落的部分就留給生活窘迫的人去撿拾乾淨。路得就是其中一個撿麥穗的人。 波阿斯一看見路得，即顯露慷慨寬厚之情。他向工人探問路得的身分，然後向她表達寬厚。波阿斯在幾方面顯示他的領導慷慨寬厚： 1.他富有同情心（二8-9） 他告訴路得不要在別人的地裡撿麥穗，可以從他的地裡拿取所需要的糧食。 2.他樂於稱讚他人（二11-12） 他注意到路得的奉獻，稱讚她的努力。 3.他有禮周到（二14） 他邀請路得與他的僱員共進午餐，殷勤地供給她所需的一切。 4.他慷慨地處理田間的收成（二15-16） 他吩咐收莊稼的僕人多留一些莊稼給路得撿拾。 5.他很值得信任（三11-13） 路得向他提出正當的要求，他表現尊重。 6.他樂意委身（四9-10） 為保證路得的先夫有後代延續其譜系，波阿斯委身相助。 沒有愛也可以付出，但有愛就必然會有付出。斤斤計較的領袖應該自問：我真的愛那些我所領導的人嗎？偉大領袖若犯錯，總是錯在太慷慨。如果他們在付薪方面犯錯，他們錯在支付太多；如果他們在開除僱員的事上犯錯，他們錯在過多情緒上的忍讓，過於豐厚的解職薪金和過多的肯定。謹記，吝嗇的領袖不會成功。 耶穌這樣談論這種慷慨精神："有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里"（太五40-41）。 慷慨精神使波阿斯陪同路得走了"二里路"，在此之前，他並沒有想到她會成為自己的妻子。他推測路得會被一個更年輕的人吸引（得三10）。即便如此，波阿斯仍然給路得很多的時間、關注、穀物、尊重、照顧和敬重。   承蒙《漢語聖經協會》授權使用   在神手中，連少也變成多 粵語 國語 第29天 讀經：   士師記七1至8節 以色列人要以32,000個士兵，對抗米甸人的135,000大軍，聽起來已覺得天方夜譚。但神卻要基甸將以色列軍隊的人數減至最少，以致在獲勝時，他們不能自誇。 基甸最後選出的300名士兵，除了站立呼喊之外，便幾乎沒有做過甚麼；但神卻使他們獲勝。 同樣地，當我們以為要倚賴甚麼才能事奉神的時候，神有時便將它們一一挪開。可能是某個可以倚靠的朋友；可能是某個對我們靈命影響至深的牧者；可能是支持我們成長的教會；可能是我們的工作，甚至是銀行存款。 神為何要這樣做呢？祂要我們全心全意地倚靠祂，而不是靠賴人或物。誠然，我們需要教會團契，神一再鼓勵我們要與信徒彼此相交。然而，當我們太倚賴別人，甚至是其他信徒，神便會帶領我們回到祂那裡，全心全意地倚靠祂。 基甸那夜做了甚麼，以致能取勝呢？他沒有做甚麼，只是單單將一切交由神掌管處理。神喜歡顯明祂的大能，在祂沒有難成的事。我們只要持定祂的話語和應許，就可信靠祂去作成大事。 就是基甸吩咐士兵呼喊的那句話，也表明這是耶和華的爭戰。他吩咐士兵喊叫：「耶和華和基甸的刀。」他承認他們的爭戰是以神為首，要將當晚所得的一切榮耀歸給神。 有信心的人，會抓緊神的應許和信靠神的大能。有信心的人不會畏懼艱難或非信徒的籌算，反之，只會仰望神。 「使我們勝過世界的，就是我們的信心。」（約壹五4） 緊記：神不會因你太渺小，而不使用你；卻會因你太偉大，而無法使用你。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LITTLE IS MUCH WHEN GOD IS IN IT Day 29 Bible Reading:   Judges 7:1-8 Thirty-two thousand Israelis against 135,000 Midianites. That sounds like an impossible situation. Yet God wanted to strip Gideon's army down to an incredibly low minimum so that the Israelis could not boast of their own success. Gideon's final three hundred did almost nothing except stand and shout. But God gave them the victory. Sometimes today God strips us of everything we think we must have to work for him. Or it may be a friend whom we think we can depend on. It may be a pastor who has meant so much in our spiritual lives. It may be a church which has become our support team. It could be employment or even a bank account. Why does God allow this? His plan, his desire is that we should be wholly dependent on him and not on any human prop. It is quite true that we all need fellowship. God encourages us to practice it. But when we become too dependent on even fellowship, God may move us on. He wants us to finally and totally rely on him. What did Gideon do to win the victory that night? Very little, except he simply allowed God to control the circumstances. God loves to show what he can do. There is nothing he cannot do. And when we have his word, and his promise, we can trust him to do it. Even Gideon's shout recognised that the battle was the Lord's. What did he tell the men to shout? 'For the Lord and for Gideon.' He recognised that God came first and gave God the glory for all that took place that night. Faith lays hold of God's promises and counts on God's power. Faith is not afraid of apparent difficulties nor the calculations of unbelievers. Faith looks to God alone. This is the victory that has overcome the world, even our faith' (1 John 5:4). YOU CAN BE TOO BIG FOR GOD TO USE, BUT YOU CANNOT BE TOO SMALL. 四十而立 祈禱：  主啊，求你激勵我，叫我願意成為別人的生命師傅（或學生），認真地投入教導（或學習）。 民數記27：12-23 本段經文敘述以色列的舊一代已過，新一代興起，領袖也要更替。 1. 摩西的引退：神在本段經文曉諭摩西到亞巴琳山觀看迦南地（12-13），但到了申命記第34章，有關摩西上亞巴琳山的記載才出現。亞巴琳是一條山脈，其中包括尼波山，內中有一個名叫毘斯迦的山頭，是摩西離世的地方。與亞倫離世前的情況相似，神亦向摩西重申，他不能帶領百姓進入迦南地，因他與亞倫在加低斯的事件中違背了神的命令（參20：1-13）；不同的是，亞倫在離世前沒有機會看到應許之地，但摩西卻可以。亞倫與摩西分別代表以色列信仰傳統中祭司和先知的源頭，他們在地上的日子雖要終結，但祭司和先知的傳統並沒有因此而斷絕。他們二人因肉體的軟弱，最終未能完成帶領神子民進應許地的使命，但日後必有一位既是祭司亦為先知的救主，帶領其子民進入神應許的國度。 2. 約書亞興起：亞倫離世時，神指定以利亞撒作大祭司接續他的職事，摩西則在離世前主動要求神為他選定接班人。早在神頒布十誡時，約書亞已是摩西的助手，神的靈已然在他心中；他亦經歷了四十年飄流曠野的磨練，足可成為摩西的繼任者。然而，約書亞並沒有承繼摩西的先知身分，他仍要聽從祭司以利亞撒憑烏陵（21，一種求問神諭的工具）所作的判斷。約書亞所繼承的，是摩西作為戰士及君王的身分，摩西要把幾分「尊榮」（20）給他，這是指向君王的權柄，並且他要引導以色列人「出入」（21），這是指向軍長的權能。約書亞成功帶領以色列民進入迦南，只是在他離世時，他仍未能帶領百姓把所有外族消滅，神子民的安息最終仍要倚靠彌賽亞君王的施恩。 話說當年青的伊斯金尼斯看見眾人都向德高望重的哲學家蘇格拉底送上禮物時，便說：「老師，我沒有其他東西可呈獻給你，我把我自己交給你吧！」蘇格拉底回應道：「好啊，但我將來會把一個比現在更好的你交回。」但願在教會中，會有更多年青人願意把自己託付給那些盡心竭力教導他們的生命師傅，讓領袖的承傳得以延續。 一年速讀  列王紀下4-5章　哥林多後書3章 本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用 歷代志下廿八至三十章 重點： 亞哈斯與亞蘭及以色列交戰；希西家王恢復聖殿敬拜，恢復逾越節，向神認罪。 鑰節： 現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們。（廿九10） 內容：  歷代志的作者對希西家的政績非常重視，用了四章的篇幅（較其他諸王為多），其中三章記錄他的宗教改革；給希西家王一個完美的形像，像所羅門王一樣。 希西家的父親亞哈斯在位時，已同時作攝政王，約有十年。希西家對神的殿非常熱心，在攝政第一年，他修理聖殿，召聚祭司和利未人自潔，重新履行神交託的聖職，恢復聖殿一切的祭祀。他向祭司及利未人說：「現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們。」並呼籲他們忠心事主。 潔淨聖殿後，希西家像所羅門一樣，將聖殿奉獻給神；又恢復守逾越節。除了猶大外，他更向北國以色列人呼籲，邀請他們前來耶路撒冷守逾越節。 「這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因神為眾民所預備的。」（廿九36）神何等盼望其子民愛祂，敬拜祂，為祂的教會發熱心。求主聖靈光照我們，叫我們起來，立意尊主為大，敬祂，愛祂，順服祂，事奉祂。 默想： 有否立志為教會祈求復興？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 經文： 約伯記 四十6-24 即使知道，人也不能解決苦難的問題 6於是，耶和華從旋風中回答約伯說： 7你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。 8你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義麼？ 9你有神那樣的膀臂麼？你能像他發雷聲麼？ 10你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服； 11要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑； 12見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處； 13將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處； 14我就認你右手能以救自己。 15你且觀看河馬；我造你也造他。他吃草與牛一樣； 16他的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。 17他搖動尾巴如香柏樹；他大腿的筋互相聯絡。 18他的骨頭好像銅管；他的肢體彷彿鐵棍。 19他在神所造的物中為首；創造他的給他刀劍。 20諸山給他出食物，也是百獸遊玩之處。 21他伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。 22蓮葉的陰涼遮蔽他；溪旁的柳樹環繞他。 23河水泛濫，他不發戰；就是約但河的水漲到他口邊，也是安然。 24在他防備的時候，誰能捉拿他？誰能牢籠他穿他的鼻子呢？   v7「如勇士束腰」是什麼意思？v9神提出什麼挑戰？v10約伯可使用資源？v11~13制伏什麼樣的人？v14若約伯能，神就如何？我深知自己有限嗎？ A：勇士束腰就有能力，約伯要勇敢回答問題。v9約伯有神那樣的膀臂能力嗎？能像神發出雷聲嗎？v10約伯可用他的榮耀尊榮威嚴，制伏驕傲的人嗎？v14若是能，神就承認約伯能夠救自己，脫離苦難。 v15~23河馬軀體如何？在諸山、眾水中間生活如何？v24捉拿牠有什麼挑戰？我能從神的創造中，領悟真理嗎？ A：河馬滿有氣力，搖動尾巴如香柏樹，骨頭如銅管，肢體如鐵棍。諸山給牠食物，在眾水休息。在牠防備時，誰能捉拿？誰能牢籠，穿牠的鼻子？無人能夠制伏牠。若是河馬都不能制伏，怎能解決更難的苦難呢？ 內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

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