2011-09-21 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 所羅門──展露生命堅貞的愛情 發乎情的讚美 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 雅歌六13-七5 （耶路撒冷的眾女子） 13回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。 （新娘）你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？ （新郎） 1王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。 2你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。 3你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。 4你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。 5你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。   經文默想： 為何新郎的心被新娘所繫住？       發乎情的讚美 　　相信所羅門欣賞過不少美女，但令他發出讚美的並不多，原因這讚美必須是發乎情，這樣的讚美不單是言詞美麗，而且能誘發愛情，可見他內裡是有一份堅貞的愛情。 　　他描述新郎聽到耶路撒冷女子的呼喊，新郎就想到他的愛人。他先讚賞她的腳，而以飄動的頭髮作結，這是基於想像新娘在作出舞蹈的動作。她的腿完美而貴重；她的肚臍盛滿美酒般的愛情；腰間充滿健美的色調；她的兩乳均勻而富活力；她的頸項挺秀而高貴；眼睛明亮動人；鼻子帶有超然的氣質；她的頭充滿光采和生命力。新郎在讚賞新娘的同時，又好像看見新娘美妙的舞姿，一舉手一投足，都是那麼令人感到神往，她的柔情就在舞蹈中散發出來，新郎的心也被繫住了。 　　我們的主不單希望我們能欣賞祂的美善，同時也期望欣賞我們美麗的生命，並生活行事的美好見證，以使彼此的心靈可以相繫，達到一個完全的地步。但可惜，我們竟常常忘記祂對我們真心的欣賞。   人生應用： 主欣賞我甚麼？我欣賞自己嗎？   靈性格言： 情理之間 基督的愛同時有著情感及理智的成分，它同時有情感上的溫暖及理智上的尊重。  ~馬維思     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第264天 背後的力量   「我必不將我的榮耀歸給假神。」（11節）   經文 以賽亞書四十八1-11 1雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。 2他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華─以色列的神。 3主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行作，事便成就。 4因為我素來知道你是頑梗的─你的頸項是鐵的；你的額是銅的。 5所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。 6你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。 7這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。 8你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。 9我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。 10我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。 11我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。   信息分享 今天我們要再思想一個問題。如果說，神使我們的異象「死去」，是為了在我們裡面建立基督的品格，那麼當這個目的實現後，會有甚麼事情發生？所接著發生的就是：神使異象復活，並讓它喜樂地實現。神這樣做的目的，不單是要實現那異象，也是要顯示祂超自然的介入。這樣，便沒有旁觀者會懷疑事奉背後是誰的力量帶來成功，因為每個人都看到那是神自己。 門徒與耶穌基督一起時，他們得到一個關於將來天國的異象，但在十字架上，他們卻看見那異象的死去。接著有甚麼事情發生？三天後，他們看見神那超自然的能力令基督從死裡復活──好一件令他們天翻地覆的事件。 幾天前我提到神給我的異象──規劃一個每天讀經和默想的計劃以激勵基督徒。那是在1965年發生的事情，但在1968年，也就是那異象開始後三年，它「死了」。我並非表示它中止了，但有一整年的時間，它幾乎停頓。我對它的熱誠逐漸減退，直到一個地步我要對主說：「主啊，這不是我的──是您的。」然後復活才出現。從那時開始到現在，神一直都是這事工背後最重要的部份。我不斷收到關於生命被改變、家庭被改變、態度被改變等來信。這一切都指向一個事實：這些篇章背後的力量不是來自我自己，而是來自耶穌基督。   「神希望我們察覺到祂的介入」   進深研究 賽十四12-15；彌六8；林前一19-29 1. 路西弗的下墮是甚麼？ 2. 保羅的結論是甚麼？   祈禱 神啊，現在我明白有關異象出生、死亡和復活的原則，求您幫助我在似乎沒有任何事情發生、您的計劃好像暫時擱置的時候，將這原則應用到我的生命。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：天國 天國之子 每月內省（按此）   經文： 馬太福音十三24-30，36-43 24耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡， 25及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。 26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 27田主的僕人來告訴他說：主阿，你不是撒好種在田裡麼？從那裡來的稗子呢？ 28主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來麼？ 29主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。 36-43節 36當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：請把田間稗子的比喻講給我們聽。 37他回答說：那撒好種的就是人子； 38田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子； 39撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。 40將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。 41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， 42丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。 43那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！   經文背景： 耶穌用麥子和稗子的比喻解釋神的工作方式，表明將有兩種不同的勢力在世上存在著，就是天國之子與惡者之子，然而最後義人必得勝惡人。   經文淺釋： 「稗子」（25節）─一種大型的裸麥子，生長在麥田中的野生植物。   經文默想： 1.在耶穌所設的比喻中，主人為何容讓稗子與麥子同時存在？ 2.在收割的時候，天國之子與惡者之子的結局如何？       天國之子 　　在這世界中，有好種──天國之子，也有壞種──惡者之子。在教會中，也不例外，有真先知，也有假先知。主曾吩咐，要防備假先知（太七15），也要防備他們的教訓（可八14）。因此，不要因為假先知或假基督徒的存在，而埋怨教會，不忠心事奉。有人問：「為甚麼神不把那些絆跌人和作惡的除去呢？」主解釋說，祂恐怕拔稗子時，連麥子也拔出來。等收割的時候到了，天國之子們成長了，祂才審判惡人，把他們從祂的國，祂的教會裡挑出來。 　　神何等期待你早日成長，因為天國之子在教會中要發揮天國的生命影響力，以致使更多人能夠成為天國之子，而神將來在天國裡也會因而賞賜你，使你發出榮光像太陽一樣。天國之弟兄姊妹們，不要為惡所勝，要以善勝惡，因為你是天國之子，要滿有神的義。   人生應用： 我怎樣表明自己天國之子的身份？我的生活有沒有活出神的公義呢？   靈性格言： 在我們進入天國以前，天國必先進到我們心裡。  ~歐果維     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第350天 僕人與主人 主僕關係在現今的勞工法例中已有指引。但如果再加上用保羅提出的信仰觀點去實踐，又有另一重意義。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們作僕人的，…甘心事奉，好像服事主，不像服事人。…你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上…」這一句。 經文 以弗所書六5-9 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。   靈修指引 保羅對信徒的教導、提醒很具體、細緻。他關心當代信徒常面對的各種疑難或問題，從個人的言語、私人的性生活、社交禮貌、道德操守、人際關係、夫妻相處、主僕角色等等。其實，他提出的這些勸告，並沒有甚麼高深、特別的地方；意思是，他所說的都是一般性，又合情合理，而且眾人都應該知道的原則。例如，不要淫詞妄語、不要貪心、不要偷竊、不要醉酒，又要與眾人和睦、要行事光明、要愛惜光陰、要夫妻相愛、要主僕相和等的勸告，都是淺而易見，眾人當知的道理。… 當然，保羅教導信徒這些「普遍」的道理時，是語重心長的，使聽者領會到他真心的關懷。再者，保羅在他教導上，常常抱持一個信仰的觀點。這不是指他經常引經據典去說教，而是說，他不斷提醒信徒跟耶穌基督的關係。例如：他勸信徒憑愛心行事的時候說，這「正如基督愛我們」。他教導夫妻相處之道時，提醒丈夫及妻子要待對方如基督與教會之間彼此相連。當他教導主人及僕人如何相待時，亦同樣提醒信徒要待主耶穌一般。他說：「你們作僕人的，…甘心事奉，好像服事主，不像服事人。…你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上…。」… 保羅的信仰觀點是，無論待人待己、處事做人，都時常記得我們是「在主裡生活」。我們如何對待僕人，如何對待主人，上主完全知道、明白。當我們有所混亂，不知道如何對待丈夫、妻子、僕人、主人、朋友、父親、母親時，想想主怎樣待我們，又想想主會怎樣待他們，便會得到心靈的啟迪。又或者，當我們不幸地被不良的主人苦待，在循法律途徑追訴之餘，內心創痛，萌生惡毒報復之念；這時，想起我們生活的一切都是「在主裡」，或許會有助轉念，把自己的悲傷、冤氣向主陳明，同時把申冤的事情交給天上的主，放下行惡的念頭。… 保羅常常用「在主裡」的信仰觀點來提醒信徒，是因為他自身經歷到「在主裡生活」所帶來的更新。他的心中有一位內住的基督，而他又住在基督之內。「在主裡生活」的保羅領會到神的恩召，不會因受患難而喪膽；反之，他懂得處卑賤或豐富。因此，他亦鼓勵我們，要憑信去體驗：主在我們之內，主亦在當下的人與事中，主更在世間事物之上。所以，他說：「你們作僕人的，…甘心事奉，好像服事主，不像服事人。…你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上…。」… 求主引導我們的心，去經驗「在主裡生活」的奧秘：發現主住在我們之內，又見於我們所遇的人與事上。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     有一個人名叫約伯 粵語 國語 第21天 讀經：    約伯記一章1至5節 1烏斯地有一個人，名叫約伯。那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。 2他生了七個兒子，三個女兒。 3他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。 4他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。 5筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說："恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。"約伯常常這樣行。 約伯記一章1節以本文標題作開始，為我們介紹了約伯這個奇人和一個幾乎難以置信的故事，故事驅使我們追問一個問題：「義人為何要受苦？」這是一個千古之謎，時至今天仍然挑戰我們的信仰。 約伯記曾經被譽為「超越古今的最偉大的詩篇」、「有書以來的最重要的著作之一」，以及「相比較聖經中更壯麗和莊嚴的書卷」。 我們對約伯記其實所知不多。烏斯地在哪兒？約伯究竟是哪個時代的人物？是在亞伯拉罕之前嗎？這卷書是誰寫的？何時成書？ 約伯是一個歷史人物，這點已無容置疑。以西結（結十四14）和雅各（雅五11）都曾提到他。他顯然很富有，「在東方人中就為至大。」（伯一3）他擁有豐富的田產；而最重要的是，他敬畏神和愛護家人。經文稱他「完全正直」，換言之，他的生命「完全且平衡」；他更不斷遠離所有的惡事。 約伯很愛家人。他有七個兒子和三個女兒；一家人似乎經常一起歡宴，或許是輪流慶祝各人的生日。這是一幅多麼和諧快樂的家庭生活寫照。 約伯知道自己的兒女隨時可能會犯罪，於是，常常把他們帶到神面前，又為家人和自己獻上燔祭。 這樣一個真誠信靠神的人，也為神所知。故事便是由此開始。肉眼看不見的神秘面紗被揭起，我們聽見神在撒但面前稱讚約伯是個正直的人。結果，約伯經歷了一段漫長的試煉，最終卻懷著一種新的謙卑，降服在神的面前。這是一個發人深省和非常動人的故事。 我們將會在接下來的一兩周對本書作一概覽，但不會看到所有細節，期望我們能藉此一同得福。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 'A MAN WHOSE NAME WAS JOB' Day 21 Bible Reading:    Job 1: 1-5 1 There was a man in the land of Uz, whose name was Job; and that man was blameless and upright, and one who feared God and shunned evil. 2 And seven sons and three daughters were born to him. 3 Also, his possessions were seven thousand sheep, three thousand camels, five hundred yoke of oxen, five hundred female donkeys, and a very large household, so that this man was the greatest of all the people of the East. 4 And his sons would go and feast in their houses, each on his appointed day, and would send and invite their three sisters to eat and drink with them. 5 So it was, when the days of feasting had run their course, that Job would send and sanctify them, and he would rise early in the morning and offer burnt offerings according to the number of them all. For Job said, "It may be that my sons have sinned and cursedGod in their hearts." Thus Job did regularly. The heading that phrase from verse 1 introduces us to a remarkable man and an incredible story, which in turn makes us look at the question "why do the innocent suffer?" This has been a burning question through all the years and challenges our faith even today. This book has been variously described as "The greatest poem of ancient or modern times" (Lord Tennyson). "One of the greatest things ever written" (Carlyle). "It is more magnificent and sublime than any other book of Scripture" (Martin Luther). There is much we don't know. Where was the land of Uz? When exactly did Job live? Before Abraham? Who wrote this book? When? Without a doubt, Job was an historical figure. He is referred to by Ezekiel (14:14) and by James (5:11). He was obviously enormously wealthy. "He was the greatest man among all the people of the East." He had a huge mixed farm. Most of all he had a good relationship with God and with his family. The word "blameless" could be paraphrased as a "complete, well balanced man". He turned away consistently from all that was wrong. Job was a good family man. He had seven sons and three daughters. It seems the whole family had feasts together, probably on the birthday of each of the seven sons. What a wonderful picture of family life. Job realised the possibility of sin in the lives of his children and would regularly bring them before God again and again. His burnt offerings were an expression of dedication on behalf of his family and himself. What a wonderful, sincere man of God! God Himself recognised this and that is where the rest of the story begins. The veil of the unseen world is lifted and we hear God pointing out Job to Satan as a righteous person. The result is a prolonged testing time which finally ends in Job humbling himself in a new way before God. It is a remarkable, involved story. We will take an overall look at the book but not at all the details over the next week or two. May it be a blessing to each of us as we do so!

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