2011-09-11 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 所羅門──展露生命堅貞的愛情 期待 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 雅歌二8-13 （新娘） 8聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。 9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。 10我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！ （新郎） 11因為冬天已往，雨水止住過去了。 12地上百花開放，百鳥鳴叫的時候（或譯：修理葡萄樹的時候）已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。 13無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！   經文默想： 新娘在期待著甚麼？       期待 　　在愛情裡，最感人又最富生命動力的，要算是期待了。當一個人對異性產生了傾慕之情，就會引發一種追求的渴想，期待對力的出現，期待與對方見面與接觸。 　　新娘對新郎是有期待的，她每天在窗前細聽他的聲音，遙望他的影蹤，特別在嚴寒的冬天，尤使她感到孤寂，期待的心更形迫切。幸然，漫長灰暗的嚴冬終於過去，大地又再一次出現生機，充滿著陽春的氣息，這些景物似乎在傾訴著一份愛的盼望。新郎出現了，新娘從遠處已聽見他的聲音，看見他跳躍奔跑，這是充滿何等喜悅與渴想的興奮呢！新娘既雀躍又害羞，她退回內屋，因著矜持而裝作若無其事，但卻又掩不住她內心的興奮。新郎亦跑到牆後，偷偷地從窗邊窺視，靜靜欣賞他所心愛的，好滿足這段日子的期待。新郎一聲：「我親愛的，起來，與我同去！」這呼喊正喚起了彼此的共鳴。 　　在靈程上，當我們發現到主的美麗，對祂產生渴慕之情，就會對祂有期待。渴想能每天見到祂，與祂同行。弟兄姊妹，嚴冬已過，主正在向我們招手，叫我們與祂同去！你會如何回應？   人生應用： 我會期待與主同行嗎？我聽到主的呼喚時將如何回應？   靈性格言： 忍耐 忍耐並不是坐在一個地方，默默忍受一切，而是接納所臨到的事，因為知道這些事將導向一個榮耀的目標。  ~巴克萊     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第254天 讓人滿有驚喜的神   「你必點著我的燈；耶和華我的神必照明我的黑暗。」（28節）   經文 詩篇十八20-40 20耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。 21因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。 22他的一切典章常在我面前；他的律例我也未曾丟棄。 23我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。 24所以，耶和華按我的公義，按我在他眼前手中的清潔償還我。 25慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。 26清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。 27困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。 28你必點著我的燈；耶和華─我的神必照明我的黑暗。 29我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。 30至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。 31除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？ 32惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。 33他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。 34他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。 35你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。 36你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。 37我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。 38我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下。 39因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的都服在我以下。 40你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。   信息分享 如果你仍未掌握我們過去幾天所討論的真理，今天就趕快以雙手來緊握它吧──生命最大的孤單是「一粒麥子害怕死去」的孤單。如果我們害怕向自己的目標死去好讓神的目標得到高舉，我們結果就只會討自己喜悅，可是卻不會喜歡那個自我。我們應當懷著堅定的信心，樂意面對任何境況，並且相信神會令它變成充滿意義，使我們能夠以內在的堅毅和沉靜來面對生命。 明白這個真理，樂意把它應用到任何環境和情況，是其中一個最能夠對抗情感和個性問題的保障。事實上我甚至認為它能夠最有力地對抗反應性的抑鬱。我說「反應性」抑鬱，是因為有些抑鬱症是因為人體內化學物分泌失調所引起，而反應性抑鬱則來自我們如何解釋生命中的打擊和困境，想想看有甚麼困境是比孤單更難對付的呢？ 不過，聖經教導我們，神永不會容許祂的孩子陷於祂不能幫助的境況底下──包括孤單在內。有人稱我們的天父為「讓人滿有驚喜的神」。這是多麼動人的描述，而且多麼真實。在生命最孤單的時刻，神總有方法接近我們，並向我們顯明祂自己，這是我們永遠都感到難以置信的事情。   「神在我們最孤單的時刻顯明祂自己」   進深研究 王上十九1-8；詩九十一11；來一14 1. 神怎樣應付以利亞的孤單？ 2. 祂派誰去見以利亞？   祈禱 天父，求您讓我滿有驚喜！求您今天以某些方式來顯明您對我奇妙的關注和關心，突破我生活的慣例和責任。求您掀開幔子讓我可以一瞥您的臉容。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：天國 你要先求神的國 每月內省（按此）   經文： 馬太福音六33 33你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。   經文背景： 這是耶穌在登山寶訓後對門徒講論的其中一段，祂指出信徒應專心以神的國為人生的追求目標，而不需擔憂生活上的供應。   經文默想： 1.甚麼是祂的國和祂的義？ 2.如何追求祂的國和祂的義？       你要先求神的國 　　人的想法往往是，要談國事、談理想，必須先解決最基本的需要。假若衣食不足，又怎能談天國的問題？可是耶穌給我們的原則，卻剛巧相反，表面上看來是不合理的，然而，當我們進到屬靈的層面來思索，就發現是真理！ 　　要「先求祂的國和祂的義」，是基於兩個很重要的信念：一，是我們有一位照顧我們需要的神，因此只需以信心去倚靠祂，憂慮只是反映人信心的不足；二，是神的國度比物質更重要，神既是創造萬有的主宰，祂怎會不供應我們所需用的呢！只是，神關注的是祂的國度有沒有在人心裡彰顯出來；祂更關心人的生命有沒有進入祂的國度，有沒有真正的出路與滿足，以致能恢復神本有的形象，享受神至真的美善。一個真正屬神的人都渴想這些，唯有外邦人因為看不見神的國，才為世上的物質終日追逐。弟兄姊妹，你現今追求的是甚麼？   人生應用： 那些東西是我現在所渴求的？我有沒有重新定下自己的價值觀？   靈性格言： 天國是一個基督統治的地方，祂在那裡行使權力，天國便在那裡。  ~鍾馬田     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第340天 與基督成為一體 「基督」要與他的「妻子」（教會）連合，這個觀念對我們的信仰生活有何含義呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。…」這一句。 經文 以弗所書五21-33 又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。   靈修指引 這一段話表面上是論夫妻之道，但保羅在字裡行間不斷談及基督與教會的關係。他甚至以基督與教會的關係為夫妻相處之道的基礎。他對妻子說：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」至於丈夫該怎樣待妻子，保羅提醒說：「愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」在保羅的心中，基督待教會為所愛的妻子，甘願捨己以使她成為聖潔，又視她為自己身體一般的保養顧惜。最後，保羅甚至禁不住的說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」… 「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這節經文引自舊約聖經，是論夫妻之愛及繁衍後代的原則。但保羅卻加上一句詮釋：「這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」保羅想要說甚麼呢？他要說，那個離開父母的「人」是「基督」，「教會」就是與他連合的「妻子」嗎？只有保羅才知道自己想要說甚麼。但是，基督是教會的頭，教會是基督的身體這個形象，肯定早已在保羅的心中。例如，他在第四章11–16說：教會是基督的身體。如果他在這裡再進一步說，因為二人成為一體，基督的身體（教會）也成為了基督的妻子，也是合理和自然的。… 但這都是頗神學性的描述。我們會問，「基督」要與他的「妻子」（教會）連合，像夫妻性愛合體為一，這個觀念對我們的信仰生活有何含義呢？… 首先，「與基督連合」這個觀念、形象提醒我們，「教會」是基督的「妻子」，教會不是一所公司、會所，不是一個「運動」或組織。「教會」是基督的「妻子」的話，她的存在目的、價值、使命等這些機構理念，又會是甚麼呢？這是不容易回答的問題。… 再者，「與基督連合」這個觀念、形象鼓勵我們：我們是被愛、是屬於基督的「妻子」。我們不用「做」些甚麼「榮神益人」的事或有「熱心、追求」之類的「表現」來「搏取」或「換取」基督的愛。「服事基督」永遠是「被基督所愛」的自然回應，不是「責任」或「要求」，甚至不是出於一種「宗教熱誠」。如果還是習慣想要做點東西的話，那就學習做：放鬆、放過自己，打開雙手，迎接基督愛的懷抱。要記得，我們是他身上的肢體，是他的骨他的肉；因此，如果我們遇到傷痛，也痛在基督的心；如果我們喜悅、輕鬆，亦使基督歡暢。… 此外，「與基督連合」這個觀念、形象告訴我們，我們跟基督可以在愛中進到非常親密的關係。歷代不少基督信徒，以「與神共婚」來形容與基督之間的愛；亦有許多選擇獨身，以「與神共婚」為一生的實踐。我們又會問：怎樣才可以與基督進入婚姻之愛的心靈境界呢？… 沒有方法，沒有課程，沒有密集促成班，更不是因為累積夠事奉或愛人的「功德」，便會「進升」到「神婚」的境界。婚姻不是買賣、交易。婚姻是承諾加上愛的感覺。那麼，讓我們恆常地持守與基督共融一體的承諾，同時又培養與基督同在一起的愛的感覺。再具體一點，我們多在意識上注意基督的同在，或者是注意自己是連於基督，成了基督的身子。這樣的操練或許可以稱為「靜觀祈禱」吧。… 如果您願意，每天用約二十分鐘靜下來，放鬆自己，留意自己的呼吸，隨著呼氣與吸氣的節奏，意識到基督在我之內，我在基督之內。經過一段日子（可能是三年、五年、十年或二十年），您可能發現自己在日常生活上，也意識、體悟到「基督在我之內，我在基督之內」的奧祕。至少，這是前人對我們的鼓勵。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     作教會領袖的資格 粵語 國語 第11天 讀經：    提摩太前書三章1至13節 1"人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。"這話是可信的。 2作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守、端正，樂意接待遠人，善於教導； 3不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競、不貪財； 4好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服（註：或作"端端莊莊地使兒女順服"）。 5人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ 6初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。 8作執事的也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財； 9要存清潔的良心，固守真道的奧秘。 10這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。 11女執事（註：原文作"女人"）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。 12執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。 13因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。 保羅對婦女在教會中的位置，作了簡單的教導後，便轉而談論教會行政與管理的一般問題。他在新約的這部份清晰列出作教會長老（或監督）及執事的資格。很明顯，教會若要蒙神賜福，它的領袖當然要無可指責。這些原則在今天不單依然適用，而且，還應該普遍教導信徒。 作教會領袖的首要資格，是必須無可指責，有美好的名聲。任何人都公認這是最重要的資格。作領袖的人如果有罪，他的行為若有偏差，又怎能領導教會踏上蒙福之途？不用說，他與配偶也必然有美好的婚姻關係。 保羅還列出其他一些有趣的重要資格。作領袖的人必須謹言慎行，好好控制自己的脾氣；他要親善好客、善於教導，而非初信者；甚至連教會外的人也對他尊敬有加。我們的教會若有這樣的人，我們必須敬重他們。 作執事的人，也必須符合同樣的資格，而且，他們的妻子也必須為人可靠。因為基督徒丈夫喜歡與妻子分享自己的想法，而做妻子的必須保守這些想法和評論不在教會內或其他地方傳播，她若口無遮攔，必然對教會造成嚴重的傷害。 要找到符合這些資格的合適人選，有時很不容易，尤其是在一些小的會堂，會眾較少，就更難了。然而，我們仍當寧缺勿濫，寧愿忍受同工較少的不便，也切勿因為只有某人可用就隨便把人放在這樣的位置。 第13節的應許，為作領袖的信徒帶來積極的鼓勵。有些弟兄姊妹年復一年地在教會忠心事奉，卻很少獲得別人的讚許。但神卻清楚看見他們所做的一切，因此，祂必堅固他們的信心。而且，將來在整個教會群體面前，他必在基督的審判台前得著賞賜和稱讚。何等的應許﹗何等的盼望﹗將來何等的喜樂﹗努力事奉吧！神必察看和看顧。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ QUALIFICATIONS FOR CHURCH LEADERSHIP. Day 11 Bible Reading:    1 Timothy 3: 1-13 1 This is a faithful saying: If a man desires the position of a bishop,he desires a good work. 2 A bishop then must be blameless, the husband of one wife, temperate, sober-minded, of good behavior, hospitable, able to teach; 3 not given to wine, not violent, not greedy for money,but gentle, not quarrelsome, not covetous; 4 one who rules his own house well, having his children in submission with all reverence 5 (for if a man does not know how to rule his own house, how will he take care of the church of God?); 6 not a novice, lest being puffed up with pride he fall into the same condemnation as the devil. 7 Moreover he must have a good testimony among those who are outside, lest he fall into reproach and the snare of the devil. 8 Likewise deacons must be reverent, not double-tongued, not given to much wine, not greedy for money, 9 holding the mystery of the faith with a pure conscience. 10 But let these also first be tested; then let them serve as deacons, being found blameless. 11 Likewise, their wives must be reverent, not slanderers, temperate, faithful in all things. 12 Let deacons be the husbands of one wife, ruling their children and their own houses well. 13 For those who have served well as deacons obtain for themselves a good standing and great boldness in the faith which is in Christ Jesus. After a brief statement about the place of women in the church, Paul returns to his general theme of church government and order. Here he sets out the clearest statement in the New Testament on the qualifications of elders (or overseers) and deacons. It is obvious that if a church is to know blessing, its leaders must be above reproach. Even today these principles hold good and need to be better known than what they are. The first qualification is the leader must be above reproach, having a blameless reputation. Everyone will recognise this as being of utmost importance. If there is sin in a man's life, if there is wrong behaviour how could he ever lead a church into blessing? Needless to say his marriage relationship must be all that could be desired. There are a number of other very interesting qualifications which Paul lists. A leader needs to be well in control of his words and his temper! Hospitable, a good teacher, not a new convert and did you notice - well respected outside the church. There are men like that in our churches and we should honour them for it. Deacons must have the same high standard and their wives must be "trustworthy." A Christian husband loves to share his thoughts with his wife but she must keep those thoughts and comments to herself and not spread them around the church and elsewhere. If he or she does, it can be devastating to the church. It is not always easy to find men of such high standards, especially in smaller churches where there may be only a few members. But it is better to struggle along with fewer officers than to put people in simply because they are the only ones available. There is a beautifully encouraging promise in verse 13. There are men (and women too) who have served faithfully in our churches year after year without much human recognition. But God has seen everything they have ever done for Him. First it can strengthen their faith and at Christ's judgment seat they will be rewarded and praised in front of the whole united church of Christ. What a promise, what a hope, what joy that will be. Keep serving. God sees and knows it all.

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