2011-09-16 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 所羅門──展露生命堅貞的愛情 奪取了我的心 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 雅歌四8-11 （新郎） 8我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。 9我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！ 10我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！ 11我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。   經文默想： 新娘怎樣使新郎神魂顛倒呢？       奪取了我的心 　　「我的新婦」，是新郎首次對他的戀人有這樣的稱號，可見他們在愛情上已有了一個進深的關係。新郎渴求與新娘追尋一個理想的地方，與她一起享受愛情的滿足，他懇請她不要驚懼，縱使在驚險之地（獅子、豹子代表驚險），也不用慌張，因為他在她的身旁。 　　這時，他們經過一段疲勞的行程後，便稍作休息。當他們坐下，新郎又以充滿情意的眼神凝視著新娘，她的眼神一瞥，簡單的一舉一動，甚至輕撥秀髮或是頸項上的金鍊一動，都使新郎感到興奮，神魂顛倒，不能自已。新郎不單是因為新娘優美的動態，更是因為新娘所流露的愛情，因此，他甘願成為愛的俘虜。「你的愛情何其美」，可以看到新郎是何等滿足，他陶醉在新娘的溫柔中，也陶醉在私語，和輕吻的甜蜜中。他更傾倒在新娘的懷中，享受她的溫馨並身上所散發的清香。 　　愛情是一種力量，能奪取對方的心；這一顆心是因著愛自願交出，甘作俘虜，你對主有這樣的愛情嗎？你肯被祂的愛奪取你的心嗎？   人生應用： 我有因著主的愛，讓主奪取我的心嗎？   靈性格言： 愛 唯有關係持續下去，愛才可能更深厚，更充實；生命之中充滿了愛，愛的對象更擴及社會整體。  ~赫伯特．奧圖     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第259天 看見異象   「王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」（5節）   經文 尼希米記二1-10 1亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。 2王對我說：你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。 3我對王說：願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？ 4王問我說：你要求甚麼？於是我默禱天上的神。 5我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。 6那時王后坐在王的旁邊。王問我說：你去要多少日子？幾時回來？我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。 7我又對王說：王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大； 8又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，作屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手幫助我。 9王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。 10和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。   信息分享 昨天我們結束時說在基督徒的生命中，等候神的計劃實現是常規而非例外。這是否表示，在我們大部分基督徒的生命中，我們甚麼都不用做，只等候神的行動？不是！基督徒生命明顯有某些方面是須要我們立即注意和每天注意的，因為我們已經有了所需要的指引。例如，我們無須等候神也知道我們應該饒恕那些傷害我們的人，或者與未信的人分享我們的信仰。神的這些旨意是標準的行為準則，清楚寫明在祂的話語中。 我在這裡指的不是神的一般旨意，而是祂的個別計劃──祂想透過我們個人來實現的特別計劃。每個基督徒都有責任來到神面前，找出神要透過自己的生命來實現甚麼。我們忠心地閱讀神的話、服從神的命令、在禱告中與神交通，便可以期望神顯明祂對我們生命的計劃。 以我們今天的經文為例，尼希米忠心地服侍王，但當他聽到神的聖城耶路撒冷那可悲的境況時，他看到了重建城牆的異象。接著神在王的心裡動工，讓他渴望幫助尼希米實現這個異象。你有沒有看到類似的異象，從而明白神想透過你在世的生命和見證以實現甚麼？如果你沒有看到異象，為甚麼會沒有呢？   「神的話語列出了標準的行為準則」   進深研究 創十五1-21，二十一1-5；來二3；箴二十九18 1. 神給亞伯拉罕甚麼異象？ 2. 那異象要多久才實現？   祈禱 慈愛的天父，求您讓我清楚地看見，您想透過我個人的生命和見證為您實現甚麼。我在黑暗中耽延太久了，現在我想步入您的光明裡面。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：天國 為天國受苦 每月內省（按此）   經文： 帖撒羅尼迦後書一3-10 1保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在神我們的父與主耶穌基督裡的教會。 2願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！ 3弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。 4甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。 5這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。 6神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人； 7也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火燄中顯現， 8要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。 9他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。 10這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）   經文背景： 保羅稱讚帖撒羅尼迦信徒所持的信心和愛心，即使在患難中，仍不消減，將來必與基督同享榮耀。   經文淺釋： 1.「逼迫患難」（4節）─指因信基督所受的痛苦和迫害。 2.「在火焰中顯現」（7節）─基督再來時對人的審判。 3.「那日子」（10節）─主再來的日子。   經文默想： 1.保羅為帖撒羅尼迦信徒感謝神的原因是甚麼？ 2.為神的國受苦的人可得著甚麼？       為天國受苦 　　神從來沒有告訴我們，天國的路是容易走的。相反，祂強調這是艱難的，甚至是需要受苦的，為甚麼呢？因為天國的臨在就是公義的彰顯，當耶穌道成肉身降臨地上，使天國實現在世間時，就表示神國的公義與真理的力量，要正面打擊撒但邪惡的勢力。這是一場莫大的屬靈爭戰，因此每一個跟隨基督的人，都不能逃避這場爭戰與苦難，所以耶穌說：「你們在世上有苦難。」（約十六33） 　　為天國受苦是必然的，但這一種思想卻不被現代的信徒所接受，我們都強調安樂、平安、信耶穌是得福氣，不是受苦。弟兄姊妹，讓我們再一次更新我們的思想，正視天國實質的意義，彰顯天國的公義，使撒但的國度傾覆。還有，我們更要感謝神，因我們竟有份配得上為天國而受苦！   人生應用： 我是否已預備為天國受苦？我為此感到懼怕還是感到光榮？   靈性格言： 當一個人與這世界的罪惡、黑暗爭戰時，他總是有另一場內在的仗要打，他必須與自己爭戰，為自己爭戰。  ~邁爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第345天 父母與子女 親子關係相和、相親，是很多人所渴望的，我們的信仰可以怎樣幫助實踐這個理想呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，…你們作父親的，不要惹兒女的氣…」這一句。 經文 以弗所書六1-4 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。   靈修指引 「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，…你們作父親的，不要惹兒女的氣…。」這是簡單、直接的一句勸勉。不管是父母或兒女，聽起這句話來，也會認為是合理的，雖然未必肯定可以實踐出來。… 在一般的情況下，作兒女的，是知道要孝順父母。華人文化一向重視家教，孝敬父母是兒女的本份，這是我們自小已經受教的道理；所以，亦自然同意保羅說：兒女聽從父母是理所當然的。但在實際生活層面上，有很多內外因素使我們未能或不願孝順父母。（輔導的經驗告訴我，有些兒女未能或不願「孝順」他們的父母，不但是可以理解，甚至是值得支持的一種「健康」舉動。）再者，何之為「孝順父母」，是需要按個別人的現實處境來考慮的。因此，「孝順父母」這個直接、應然的道理，可能使很多兒女感到矛盾、不安的。… 再加上保羅說：要「在主裡」聽從父母，就更使我們作兒女的讀者，不明所以。怎樣才算是「在主裡」聽從父母呢？是因為我們信了主，要有聽從父母的好見證？是因為信了主，要孝順父母，必須聽從父母嗎？是因為看在主的份上，我們聽從父母？是因為要帶領父母信主，我們聽從父母？「在主裡」這個小小的片語，真的使很多兒女摸不著頭腦，甚至可能增加不少苦楚。… 我想，保羅不是要在「聽從父母」之上加上「在主裡」，使「聽從父母」成為一項更加複雜、更加嚴厲的規條。如果「在主裡」是一個信仰經驗，而且是當下、活潑的經驗，那麼便對「聽從父母」產生積極性的影響。意思是，如果我們時刻經驗到自己生命的根源、每刻的存在、隨時的身故死亡，都是「在主裡」，「聽從父母」便不會是一個沉重的擔子。當我們學習專心、真誠地實踐「活」在主裡，而不再放力量去分析「何為」「聽從父母」或討論「如何」「聽從父母」，「聽從父母」便自然是「在主裡」生活的部份。雖然這樣未必會使我們在「聽從父母」上有戲劇性的轉變，如矛盾變甘心，擔心變喜樂等，我們至少是體會到，我們與父母之間的關係也是主所知道、明白的。… 保羅又說：「你們作父親的，不要惹兒女的氣…。」聽來奇怪，為甚麼保羅只叫「父親」（而不是「父母」）不要惹兒女的氣呢？難道母親不會惹兒女的氣嗎？還是保羅，作為男人，知道「父親」容易發脾氣呢？… 無論如何，保羅說的很對：「你們作父親（母親）的，不要惹兒女的氣…。」因為親子關係是雙向的。為父為母的，不能只要求子女「聽從父母」，而自己卻不檢討，時常惹兒女的氣。那些正在掙扎著應否或如何「聽從父母」的子女們，我從他們的故事聽到的，往往都是與父母有破裂、傷痛或過度倚賴的關係。如果親子相和、相親，彼此之間根本不會爭取誰該聽誰的，或誰該如何對待誰等等的權力及義務上的矛盾。… 保羅指出了為父為母的重任：「照著主的教訓和警戒養育他們。」「主的教訓和警戒」是指聖經記載的？沒有聖經記載的事，如上網、打遊戲機、讀書時「拍拖」等，又該如何？如果不按字面去應用，而是從解釋聖經而得「原則」去應用的話，仍然有問題。當從解釋聖經而得「原則」的做法並不統一，結論因人而異，又怎麼辦呢？… 我想，我們可以嘗試從「關係」的角度去理解保羅所說的話。為父為母的愈體會主耶穌的心腸，便愈能以主的心懷去養育子女；何時教訓，怎樣教訓，何時警戒，怎樣警戒，都帶著主耶穌的心腸。但是，如果要達到如此的地步，我們需要下許多靈修的功夫。… 求聖善的靈引導我們的心，去學習在主裡生活，體會主的心腸。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     保羅的最後一封書信 粵語 國語 第16天 讀經：    提摩太後書一章1至7節 1奉神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅， 2寫信給我親愛的兒子提摩太：願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！ 3我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住地想念你， 4記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。 5想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。 6為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。 7因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 這是保羅的最後一封書信，內容非常感人，同時也體現了他和提摩太之間的親密關系。我們看見被囚在羅馬監中的保羅，非常孤單，幾乎是自己一個人在等候死刑；他的許多同伴都離棄了他（參看四16）。 不過，這封書信卻包含很多耳熟能詳的重要經文，由個人的確信，以至聖經的默示，對所有信徒都非常有價值。 我們透過第3節，再一次看到保羅的禱告生活。他告訴提摩太，他如何常常為他禱告，即使是在監中，仍不斷切切禱告。它提醒我們，我們即使有種種限制，不能在很多方面服侍基督，但禱告之門總是向我們敞開的。 我們在此也知道提摩太的成長背景。他的外祖母和母親都是基督徒，實在是他的一大福氣。不過，保羅最關心的，是他要繼續運用神給他的恩賜，竭盡所能地服侍基督。在教會事奉，有時免不了會感到灰心。這聽起來好像令人難以接受，卻是可悲的事實。事奉的道路經常要面對困難和孤單。我們要從基督而非人那裡支取力量。 保羅在第7節指出，神給每位信徒的恩賜。毫無疑問，保羅指的是聖靈。他提到聖靈所賜的能力──住在每個信徒心中的聖靈，不單幫助我們除去膽怯的心，還加力給我們參與事奉。保羅還提到仁愛和謹守的心。愛是聖靈充滿的首要標記，也是聖靈所結果子的特質之一，因此，每個信徒的生命都應該彰顯愛。 第7節提到聖靈內住在信徒心中的最後特質，可以有不同的翻譯。引伸本聖經提出四個解釋：冷靜和平衡的思想、自律和節制；也許可以用「穩定」概括起來。信徒的生命必須穩定，並持守信仰，從而反映聖靈掌管他整個生命。這樣的生命必能榮耀基督。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ AN OLD MAN'S LAST LETTER Day 16 Bible Reading:    2 Timothy 1: 1-7 1 Paul, an apostle of Jesus Christby the will of God, according to the promise of life which is in Christ Jesus, 2 To Timothy, a beloved son: Grace, mercy, and peace from God the Father and Christ Jesus our Lord. 3 I thank God, whom I serve with a pure conscience, as my forefathers did, as without ceasing I remember you in my prayers night and day, 4 greatly desiring to see you, being mindful of your tears, that I may be filled with joy, 5 when I call to remembrance the genuine faith that is in you, which dwelt first in your grandmother Lois and your mother Eunice, and I am persuaded is in you also. 6 Therefore I remind you to stir up the gift of God which is in you through the laying on of my hands. 7 For God has not given us a spirit of fear, but of power and of love and of a sound mind. This final letter of Paul's is deeply moving, with its intimate references to Timothy and also in the picture it gives us of Paul himself, lonely and almost alone in a prison in Rome awaiting execution. Those who should have stood with him deserted him (see 4:16). But it also gives us many tremendous verses, some of which have become well known to all believers. They range from personal assurance to the inspiration of the Scriptures. Once again Paul's prayer life is seen as he tells Timothy how often he prays for him - see verse 3. Even though in prison he maintained a continuous prayer ministry. It reminds us that even if we may be shut in or unable to do very much for Christ, the ministry of prayer is always open to us. Timothy's background is also mentioned. What a heritage a Christian mother and grandmother. But Paul is concerned that Timothy will continue serving Christ to the best of his ability and in the light of his God-given gifts. It is so easy to become discouraged when serving in a church. That almost sounds like a contradiction but is sadly true; the way is often hard and lonely. Our encouragement must be in Christ and not in others. God's gift to every believer is mentioned in verse 7. Without a doubt Paul is referring to the Holy Spirit here. He speaks of a spirit of power that could only be the Holy Spirit who is living in every believer to set us free from fear as well many other ministries. Paul also mentions love and self-discipline. Love is the first mark of the Spirit-filled life, one aspect of the fruit of the Spirit which should be seen in every believer's life. The last result of the Spirit's indwelling mentioned in this verse can be translated by various terms. The Amplified Version gives four of them - a calm and well-balanced mind, discipline and self-control. Perhaps stability could sum it all up. A believer's life needs to be stable, consistent with his profession, reflecting the control of the Spirit over his entire personality. That kind of life would certainly glorify Christ.

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