2011-09-13 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 所羅門──展露生命堅貞的愛情 苦苦追尋 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 雅歌三1-5 （新娘） 1我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。 2我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。 3城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有？ 4我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。 5耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發）。   經文默想： 試默想新娘在尋覓中，有何感受？       苦苦追尋 　　愛情有甜蜜的一面，也有痛苦的一面，正當新郎、新娘在互相交托，要使愛情結果之時，他們卻先要面對短暫的分離。新郎如羚羊般奔逝於山間，使新娘又再經歷孤寂，心中面對無比愛裡渴求的壓力，她夜間仍停不了心中的追尋，苦思新郎的影蹤，可是苦思無果，只有留在痛苦中。 　　這股強烈的痛苦、愛裡的渴求，迫使她起來尋覓。她帶著驚恐與焦慮、困惑與失望，在黑暗的街道上苦苦追尋。「我尋找他，卻尋不見。」這一種失望在煎熬著她的心靈，雖然愛情使她仍帶著希望，但現實卻使她感到絕望。她不禁發出悲涼的呼叫：「你們看見我心所愛的沒有？」那些巡邏的更夫搖頭的答案，使新娘的希望再度幻滅。剛轉過身來，新郎竟突然出現眼前，這一刻新娘的心靈彷彿被一道愛情暖流所注入，苦澀的心立時得到振奮，新娘對愛的渴求，使她不再想別的，只想享受這份愛。新郎這一刻也感覺到強烈的愛情，他感到是一份自發的愛情，是珍貴的！ 　　弟兄姊妹，你可曾有過這種尋覓主的經歷呢？只有經過苦苦追尋，才會珍惜主的愛！   人生應用： 在我的心靈裡，我在苦苦追尋甚麼？我想尋著主嗎？   靈性格言： 心志 我想，假若你在願望上學習保持誠實和單純，比你去受一百個殉道的苦更討神喜悅。  ~芬乃倫     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第256天 來自神聖的國度   「有一件事，我曾求耶和華……就是一生一世住在耶和華的殿中……」（4節）   經文 詩篇二十七1-14 1（大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？ 2那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。 3雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。 4有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。 5因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。 6現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。 7耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。 8你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。 9不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。 10我父母離棄我，耶和華必收留我。 11耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。 12求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。 13我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。 14要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！   信息分享 昨天我們說過在我們最孤單、除了神以外沒有其他人的時候，我們就學會完整地認識神。我十多歲信主後不久，有一位我十分仰慕的傳道人來我家居住，所以我有機會經常和他一起，問他一些一直困擾著我的屬靈問題。有一次討論時我問他說：「您那偉大和有力的事奉的秘訣是甚麼？」 他想了一會兒才回答，而我在等待他回答時心裡在揣測他的答案，他會不會說：「秘訣在於我很會使用說話」，或是「我擅於創造吸引人的句子」，又或是「我對聖經有深入的認識和理解」？結果完全不是，他只是簡單地說：「如果我的事奉有甚麼能力的話，那是來自在孤單的幽谷中與神同行。」 我一生從沒有聽過比這更令人信服和感人的話。它讓我明白一個我要學習的真理──通往認識神的道路往往要經過深邃孤單的幽谷。透過孤單培養出來的個性的深度，不但能令個人的生命變得豐富，也能影響別人的生命。在孤單的日子，主吸引我們進入祂的同在，以致往後我們對別人說話的時候，他們能夠感到我們的說話好像是來自神聖的國度。   「與神走過孤單的幽谷」   進深研究 王上十九9-21；書一5；賽五十四10 1. 以利亞對自己的孤單有甚麼錯誤的想法？ 2. 神怎樣使用他的孤單？   祈禱 神啊，求您幫助我降服您的心意，不是要忍受，而是要成就。如果認識您──真正認識您──表示需要走過孤單的幽谷，那麼，親愛的主，求您引導我吧，我願跟隨。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：天國 換取寶貝 每月內省（按此）   經文： 馬太福音十三44-46 44「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。 45天國又好像買賣人尋找好珠子， 46遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。   經文背景： 耶穌借用寶貝和珍珠的價值來比喻天國，指出人為了得到這些貴重的東西，必會傾盡所有來獲取它。   經文淺釋： 「人」「買賣人」（44及45節）─有兩種解釋，第一指耶穌本人就是買賣者；第二指罪人。   經文默想： 1.天國好像寶貝有甚麼含意？ 2.人遇見寶貝或找得珠子後有甚麼行動？ 3.為何帶著歡喜的心去變賣一切？       換取寶貝 　　天國也許表面看來如芥菜種般，平凡粗俗又微不足道，但基督卻是藏在地裡的寶貝。基督──這塊寶貝，沒有佳容美貌，令人羨慕祂，甚至祂被藐視、被殺害；然而，祂卻是人世間獨一無二的寶貝，因為神一切的豐盛都藏在祂裡面。擁有祂就是擁有一切神所賜的寶貝。 　　歷代以來，有不少人已經「遇見」祂（「遇見」是表示在神賜的機會下，看見這寶貝），但只有看重這寶貝的人，才會不惜付上任何代價去換取它。一個人能夠「變賣一切所有的」來換取這寶貝，是因為他發現自己現今所擁有的，不是生命中最好的，所以在心思行動上，願意放下一切來換取這絕對的寶貝，以致能無盡地享用祂。 　　「基督阿，你是我獨一的至寶，自你的能力駕御我底生命後，孩子的人生才有快樂與希望，和諧與美麗，你就是我的一切，盼望能一生擁有你。阿們。」   人生應用： 我以擁有基督為我的人生至寶嗎？在我心中有甚麼比基督更寶貴？   靈性格言： 在讚美中我們多麼需要把情感全部投入崇拜中，全屬頭腦的崇拜其實是越離正軌的。  ~傅士德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第342天 與基督成為一體 「基督」要與他的「妻子」（教會）連合，這個觀念對我們的信仰生活有何含義呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。…」這一句。 經文 以弗所書五21-33 又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。   靈修指引 這一段話表面上是論夫妻之道，但保羅在字裡行間不斷談及基督與教會的關係。他甚至以基督與教會的關係為夫妻相處之道的基礎。他對妻子說：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」至於丈夫該怎樣待妻子，保羅提醒說：「愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」在保羅的心中，基督待教會為所愛的妻子，甘願捨己以使她成為聖潔，又視她為自己身體一般的保養顧惜。最後，保羅甚至禁不住的說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」… 「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這節經文引自舊約聖經，是論夫妻之愛及繁衍後代的原則。但保羅卻加上一句詮釋：「這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」保羅想要說甚麼呢？他要說，那個離開父母的「人」是「基督」，「教會」就是與他連合的「妻子」嗎？只有保羅才知道自己想要說甚麼。但是，基督是教會的頭，教會是基督的身體這個形象，肯定早已在保羅的心中。例如，他在第四章11–16說：教會是基督的身體。如果他在這裡再進一步說，因為二人成為一體，基督的身體（教會）也成為了基督的妻子，也是合理和自然的。… 但這都是頗神學性的描述。我們會問，「基督」要與他的「妻子」（教會）連合，像夫妻性愛合體為一，這個觀念對我們的信仰生活有何含義呢？… 首先，「與基督連合」這個觀念、形象提醒我們，「教會」是基督的「妻子」，教會不是一所公司、會所，不是一個「運動」或組織。「教會」是基督的「妻子」的話，她的存在目的、價值、使命等這些機構理念，又會是甚麼呢？這是不容易回答的問題。… 再者，「與基督連合」這個觀念、形象鼓勵我們：我們是被愛、是屬於基督的「妻子」。我們不用「做」些甚麼「榮神益人」的事或有「熱心、追求」之類的「表現」來「搏取」或「換取」基督的愛。「服事基督」永遠是「被基督所愛」的自然回應，不是「責任」或「要求」，甚至不是出於一種「宗教熱誠」。如果還是習慣想要做點東西的話，那就學習做：放鬆、放過自己，打開雙手，迎接基督愛的懷抱。要記得，我們是他身上的肢體，是他的骨他的肉；因此，如果我們遇到傷痛，也痛在基督的心；如果我們喜悅、輕鬆，亦使基督歡暢。… 此外，「與基督連合」這個觀念、形象告訴我們，我們跟基督可以在愛中進到非常親密的關係。歷代不少基督信徒，以「與神共婚」來形容與基督之間的愛；亦有許多選擇獨身，以「與神共婚」為一生的實踐。我們又會問：怎樣才可以與基督進入婚姻之愛的心靈境界呢？… 沒有方法，沒有課程，沒有密集促成班，更不是因為累積夠事奉或愛人的「功德」，便會「進升」到「神婚」的境界。婚姻不是買賣、交易。婚姻是承諾加上愛的感覺。那麼，讓我們恆常地持守與基督共融一體的承諾，同時又培養與基督同在一起的愛的感覺。再具體一點，我們多在意識上注意基督的同在，或者是注意自己是連於基督，成了基督的身子。這樣的操練或許可以稱為「靜觀祈禱」吧。… 如果您願意，每天用約二十分鐘靜下來，放鬆自己，留意自己的呼吸，隨著呼氣與吸氣的節奏，意識到基督在我之內，我在基督之內。經過一段日子（可能是三年、五年、十年或二十年），您可能發現自己在日常生活上，也意識、體悟到「基督在我之內，我在基督之內」的奧祕。至少，這是前人對我們的鼓勵。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     耶穌基督的好僕人 粵語 國語 第13天 讀經：    提摩太前書四章1至16節 1聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 2這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 3他們禁止嫁娶，又禁戒食物（註：或作"又叫人戒葷"），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。 4凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的， 5都因神的道和人的祈求成為聖潔了。 6你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。 7只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。 8操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。 9這話是可信的，是十分可佩服的。 10我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。 11這些事，你要吩咐人，也要教導人。 12不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。 13你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。 14你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。 15這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。 16你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。 我們在前面已經指出，提摩太前、後書的寫作目的，除了鼓勵提摩太外，也對教會建立長執制度給予清晰的指示。當中還包括一些正確的教義宣言，某些章節還有有關末世的教導。 第6節譯作「執事」的那個字，意思是「作服侍的人」。雖然「執事」是教會中的一個特別職銜，但每個基督徒都應該作服侍。「好」這個字可以譯作「優秀」，或一般人所講的「一流」。 一個好的執事會斥責假教師，他會提醒信徒，小心防備那些引誘別人與他們一同犯罪的人。這類錯謬的行徑，在基督再來之前的末世會愈發加增。一個好的執事會花時間研讀神的話，並反省自己的思想是否符合聖經的真理。而且，他們會依從保羅的吩咐去教導別人。 耶穌基督的好執事將會是其他信徒的榜樣（12節）。他的身教與言教同樣重要。保羅指出，執事（或任何信徒）應該在5方面為他人樹立榜樣，它們是言語、行為、愛心、信心和純潔。其實，每個基督徒都應該在日常生活中活出這5點，通過生活和服侍活出基督的樣式。 耶穌基督的好執事會謹言慎行和謹守正道（15至16節）。我們遭遇逼迫的時候，很容易會放棄信仰。服侍基督的道路，雖然很有價值，卻並不是一條易走的路。我們的主已親身走過，並以此提醒門徒。像我們一樣，祂曾受過各種試探，卻沒有犯罪。 當你感到服侍的道路很困苦、漫長或沒有回報的時候，記住基督都看到你為祂所做的一切。終有一天，我們要向祂交賬。到那時，基督必要賞賜我們；而我們會對祂所看到的倍感驚訝。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GOOD SERVANTS OF JESUS CHRIST Day 13 Bible Reading:    1 Timothy 4: 1-16 1 Now the Spirit expressly says that in latter times some will depart from the faith, giving heed to deceiving spirits and doctrines of demons, 2 speaking lies in hypocrisy, having their own conscience seared with a hot iron, 3 forbidding to marry, and commanding to abstain from foods which God created to be received with thanksgiving by those who believe and know the truth. 4 For every creature of God is good, and nothing is to be refused if it is received with thanksgiving; 5 for it is sanctified by the word of God and prayer. 6 If you instruct the brethren in these things, you will be a good minister of Jesus Christ, nourished in the words of faith and of the good doctrine which you have carefully followed. 7 But reject profane and old wives' fables, and exercise yourself toward godliness. 8 For bodily exercise profits a little, but godliness is profitable for all things, having promise of the life that now is and of that which is to come. 9 This is a faithful saying and worthy of all acceptance. 10 For to this end we both labor and suffer reproach,because we trust in the living God, who is the Savior of all men, especially of those who believe. 11 These things command and teach. 12 Let no one despise your youth, but be an example to the believers in word, in conduct, in love, in spirit,in faith, in purity. 13 Till I come, give attention to reading, to exhortation, to doctrine. 14 Do not neglect the gift that is in you, which was given to you by prophecy with the laying on of the hands of the eldership. 15 Meditate on these things; give yourself entirely to them, that your progress may be evident to all. 16 Take heed to yourself and to the doctrine. Continue in them, for in doing this you will save both yourself and those who hear you. We have said before that these two epistles (and Titus) were written with the definite purpose of encouraging Timothy as well as giving him instructions about church order. They also included statements of right doctrine and clear teaching about the last days, especially in these verses. The word "minister" in verse 6 is our word "deacon" and means "one who serves". That term should cover every Christian although we have given special meaning to both titles - minister and deacon. The word "good" could be translated "excellent" or in common language "first class". A good minister will point out false teaching. He will warn his people about those who want others to join them in wrong practices. This type of error will increase in the last days before Christ returns. A good minister will spend time studying the word of God and check his thinking against the truth revealed there. He will teach others also, as Paul commanded. A good minister of Jesus Christ will be an example to other believers (v.12). This is as important as his teaching. Paul mentions five ways in which a minister (or any believer) can set an example for others to follow. They are in his speech, his life, his love, his faith, and his purity. Every point of those five aspects of Christian living should be seen in every believer. They will reveal Christ as we live and serve day by day. A good minister of Jesus Christ will watch both his life and his doctrine and will persevere in doing so. (vv.15-16) It is easy to give up when opposition faces us. The pathway of Christ's service is never easy although abundantly worthwhile. Our Lord Himself experienced this and even warned His disciples about it. He was tempted in all points as we are yet He never failed once. If the way of service seems hard, or long or unrewarding, remember Christ sees all that you do for Him. One day we must give an account of our service. At that time Christ will be looking for what He can reward and we may well be surprised at what He has seen.

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