靈修英文: 2009-08-29 Devotionals Today

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領袖特質─溝通篇(18)
麥基洗德表徵基督

經文
希伯來書七1-22

七論祭司麥基洗德
1這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。2亞伯拉罕也將自己所得來的取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與神的兒子相似。

4你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！5那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的（註："身"原文作"腰"），還是照例取十分之一。6獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。7從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。8在這裡收十分之一的，都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的。9並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中（註："身"原文作"腰"）。

11從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？12祭司的職任既已更改，律法也必須更改。13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。14我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。15倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。16他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能（註："無窮"原文作"不能毀壞"）。17因為有給他作見證的說："你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。"18先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了，19（律法原來一無所成）就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。

耶穌永遠替人祈求
20再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。21至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說："主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。"22既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

如果領袖不擅溝通，便要孤軍作戰。希伯來書的作者用一幅圖畫，將耶穌和麥基洗德相比，讓我們看見基督的超越。擅於溝通的人，懂得用人所熟悉的圖畫，解釋他們所不熟悉的事情。麥基洗德是很有力的象徵，因為他像基督：

1.他的領導是普世性的，而非區域性的。
他的祭司身分不限於一個國家。

2.他的領導是卓越的，而非平庸的。
作者形容他是一個卓越和受人尊敬的領袖，甚至亞伯拉罕也要向他獻上十分之一。

3.他的領導建基於公義，而非出於自私。
他名字的意思是"撒冷（平安）的公義。"

4.他的領導是出於個人風範，而非傳承而來。
他作領袖，不是因為特殊的家庭背景或基因。

5.他的領導是永恆的，而非暫時的。
他永遠都是祭司，正如基督一樣。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

被神抓住

粵語國語

第29天

讀經： 使徒行傳九章1至11節

你能否想起一個你認識的人，多年抗拒耶穌基督，直到被祂的大愛所懾服，且在聖靈的光照下承認自己的罪？當我們看見，即使一顆最硬的心，也能夠被神所破碎，一定深得鼓舞。正如耶利米先知說過：「我的話豈不像……能打碎磐石的大錘麼？」（耶廿三29）

故事中的主角正是這樣的人，直到他被神抓住為止。在他的身上，我們看見當一個人認識耶穌基督之後，他的生命將會如何被徹底改變。保羅最喜歡述說的故事，就是他本人悔改信主的故事。

有些人說：「我不相信有人會突然改變。」誠然，每個人的悔改信主經歷並不相同，但總有一刻是從自信自恃，轉變為相信耶穌基督。那刻的改變是很巨大的啊！

約瑟?柏加博士曾說：「有人說保羅是一個瘋子。但他由一個曾經褻瀆神的人，變為一個禱告神的人；由一個逼迫教會的人，變成一個宣教勇士；就讓我們有更多這類瘋子吧！阿們。」

保羅的悔改信主，是一個千真萬確的事實。自從他遇見基督之後，直至他離世與主面對面相見，他都從沒有一刻對祂產生任何質疑。保羅自言：「我知所信的是誰。」能夠親身並永遠地與基督認識，是何等的美好！

你有為得著主的拯救而感謝祂嗎？

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ARRESTED BY GOD

Day 29

Bible Reading: Acts 9: 1-11

Can you think of anyone you know who in years has built up a barrier against Jesus Christ, only to have it beaten down by His love and the conviction of the Holy Spirit? It is a great encouragement, isn't it to realize there is no heart too hard for God to break. "Is not my Word... like a hammer which breaks the rock in pieces?" (Jeremiah 23:29)

The man in our story was like that until he was arrested by God. He is an illustration of how completely a man's life can be changed when he comes face to face with Jesus Christ. Paul loved to tell that story - the story of his conversion.

Some people say, "'I don't believe in sudden conversions." Is there any other kind? Every conversion is different but there comes that moment of turning away from all self-confidence and turning to Jesus Christ. What a change comes in that moment!

Dr. Joseph Parker said, "Some people say Paul had an epileptic fit. But previously he was a blasphemer, now he is praying. Before he was a persecutor, now he is a missionary warrior. Let's have more of that kind of epilepsy." Amen!

There was no doubt about Paul's conversion. The reality of Christ never left him from that day on until he saw Christ face to face and met in Heaven the saints who had gone on before. Paul said it himself, "I know whom I have believed." Isn't it wonderful to be able to know Christ personally and eternally like that?

Have you thanked him today for your salvation?

主必再來（二）

祈禱：	親愛的主，願你再來，願你的國度早日降臨！

彼得後書3：8-18

在本書信的末段，彼得繼續教導與主再來相關的真理，他又再次鼓勵信徒要殷勤、敬虔向上，和正確解讀聖經。

有人會問，為何主基督仍遲遲未再來呢？彼得的回應，是主看一日如千年，千年如一日（8）。他的意思是神不受時間限制，衪是超越時空的主宰，祂並不像人類般活在時間裡，而是有衪自己的時間。其次，主仍未再來，是要寬容世人，使他們多得悔改歸正的機會，故此，祂將施恩的時期延長（9）。

彼得又重申，主再來的確實時間是無人知曉的，這日子「就像小偷忽然來到一樣」（10，現代中文譯本修訂版）。明顯地，當彼得這樣說的時候，他是按著主耶穌所說的話而教導信徒的。主曾說：「家主若知道賊甚麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：39-40）

既然我們知道和肯定主要再來審判世界，並且天體、大地和萬物到時都要被毀滅（10、12），只是我們並不知道祂再來的確實時間，彼得於是勉勵我們要警醒、敬虔過活、追求長進、盼望等候主再來。此外，彼得亦提醒我們，對聖經要有正確的解讀，不可強解。他以那些強解保羅書信的人為例，指出他們將要面臨「自取沉淪」的結局，從而提醒信徒要引他們為鑑（15-16）。

彼得在本書信中多次強調自己的寫作目的，是要鼓勵讀者在救主的恩典和知識上有長進，只有如此，信徒才可以更深切地認識神，並抵擋假師傅的迷惑。誠然，走在屬靈的路途上，我們會不斷面對不信者的反對和挑戰，故此我們必須竭力操練自己的信心，更多親近神，以致我們可以在任何環境下都站立得穩，為真理打美好的勝仗。

一年速讀傳道書12章　提摩太前書3章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

耶利米書五十一至五十二章

重點：審判巴比倫；耶路撒冷陷落；猶大被擄。

鑰節：你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，祂必向巴比倫施行報應。（五一6）

內容：

巴比倫素來是耶和華手中的金杯，在歷史上，她作了神審判列國的器皿（7節）。

巴比倫是強大的帝國，行毀滅的山（25節）；是「住在眾水之上多有財寶的」國（13節）。但以理書說她是金的頭。耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅（11節）。啟示錄也告訴我們，將來神要毀滅巴比倫。

這個已被定罪、被毀滅的巴比倫，神吩咐祂的子民要從她當中逃奔出來，不要陷在她的罪孽中一同滅亡。

神在古時已召亞伯蘭離開吾珥（吾珥在巴比倫），如今神又吩咐祂子民從巴比倫出來。巴比倫是偶像之都，邪淫之國，是撒但掌權之地，是世界之代表；她擁有地上一切的財富、榮華、權力、享樂。但自古至今，神吩咐祂的子民從其中出來。

保羅也對我們說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物。」（林後六17）神的兒女必須從世界，以及其物慾、潮流、價值觀、生活方式中分別出來。

默想：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒下十6-19

6亞捫人知道大衛憎惡他們，就打發人去，招募伯利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，與瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。7大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。8亞捫人出來，在城門前擺陣；瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人，並瑪迦人，另在郊野擺陣。

9約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣。10其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。11約押對亞比篩說：亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。12我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！

13於是，約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。14亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了。15亞蘭人見自己被以色列人打敗，就又聚集。16哈大底謝差遣人，將大河那邊的亞蘭人調來；他們到了希蘭，哈大底謝的將軍朔法率領他們。17有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人，過約但河，來到希蘭。亞蘭人迎著大衛擺陣，與他打仗。18亞蘭人在以色列人面前逃跑；大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人，四萬馬兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。19屬哈大底謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與以色列人和好，歸服他們。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。

亞捫人招募哪些人來助陣？強敵壓陣，大衛怎樣處理？我常常明白遵行真理，成為真理的戰士嗎？

A：亞捫人招募亞蘭人步兵二萬、瑪迦王的人一千和陀伯人一萬兩千助陣。大衛就差約押統帶勇猛的全軍出去迎戰。這是平常預備，能成為勇猛的軍隊。
約押腹背受敵，怎樣處理？怎樣激勵士氣？我害怕或勇敢智慧迎戰困難？

A：約押挑選精兵，對亞蘭人擺陣，其餘的兵交給亞比篩對亞捫人擺陣，相約彼此幫助。以「我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。」激勵士氣。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。