靈修英文: 2009-08-09 Devotionals Today

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領袖特質─委身篇(20)
甚麼應該堅持，甚麼不應該堅持

經文
使徒行傳七2-60

2司提反說："諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，3對他說：'你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。'4"他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。5在這地方神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業。那時他還沒有兒子。6神說：'他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。'7神又說：'使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方事奉我。'8神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。

9"先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去。神卻與他同在，10救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。11"後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。12雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裡去。13第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。14約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。15於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裡；16又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裡。

17"及至神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多，18直到有不曉得約瑟的新王興起。19他用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活。20"那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。21他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。22摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。23"他將到四十歲，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。24到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。25他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。26第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：'你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？'27"那欺負鄰舍的把他推開說：'誰立你作我們的首領和審判官呢？28難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？'29摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸，在那裡生了兩個兒子。

30"過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。31摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說：32'我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。'摩西戰戰兢兢，不敢觀看。33"主對他說：'把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。34我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。'35"這摩西，就是百姓棄絕說'誰立你作我們的首領和審判官'的，神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手，差派他作首領、作救贖的。36這人領百姓出來，在埃及，在紅海，在曠野，四十年間行了奇事神蹟。37"那曾對以色列人說'神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我'的，就是這位摩西。38這人曾在曠野會中和西奈山上與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。39"我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裡歸向埃及，40對亞倫說：'你且為我們造些神像，在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。'41那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。42神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：'以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？

43你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造、為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。'

44"我們的祖宗在曠野有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。
45這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。46大衛在神面前蒙恩，祈求為雅各的神預備居所；47卻是所羅門為神造成殿宇。48"其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：49'主說：天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？50這一切不都是我手所造的嗎？'

51"你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈；你們的祖宗怎樣，你們也怎樣！52哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了、殺了。53你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。"

司提反看見神的榮耀
54眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。55但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，56就說："我看見天開了，人子站在神的右邊！"

司提反殉道
57眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，58把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。59他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說："求主耶穌接收我的靈魂！"60又跪下大聲喊著說："主啊，不要將這罪歸於他們！"說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。

第一位殉道的基督徒司提反，他對群眾有很大影響力（六8）。猶太人的宗教領袖害怕自己失勢，所以捉拿這位信徒領袖，將他帶到公會。

司提反在自辯過程中顯出他對自己的信念堅定不移。面對有權將他處死的掌權者，他毫不膽怯講出自己所知的事實，包括有關基督的事，和宗教領袖的硬心。他明確的態度令宗教領袖無力反駁，因此激發群眾用石頭打他（七58-60）。不過，他並沒有為此而動搖。

司提反何來這樣堅定的委身？
留意司提反的話，並感受他的態度，就能看到他委身的勇氣從何而來：

1.他生命中有神同在（六8、15）

2.他的委身以聖經為基礎（七2-38）

3.他看到以色列人以往的想法有偏差（七39-41）

4.他看到宗教領袖的敵擋（七51-53）

5.他專注於耶穌，因祂就是真理（七55）

6.他堅持自己的觀點（七60）

委身超越思想和情感，那是關乎意志的事。古人說，人的意志好像由兩匹馬拉動的車子，那兩匹馬就是思想和情感。你必須駕馭兩匹馬朝著同一個方向前進，才能夠驅動車子。當你的思想和情感同步前進，你就會不計代價地委身。

領袖不能期望追隨者比自己更加委身。要建立委身的人，我們要明白這些事實：

1.委身從心?開始。
委身先於成就。要往內?看，你的心向甚麼委身？

2.委身由行動來測試。
衡量委身，惟一指標就是行動。說話容易，行動就難得多！

3.委身開啟成功之門。
你一旦願意委身，便會得著各種資源，幫助你成功。

4.委身是可以量度的。
領袖要評估他們的時間和財力，以量度自己委身到甚麼程度。

5.委身幫助領袖作決定。
領袖必須衡量甚麼是必須全人投入的，然後以此為作決定的基礎。

6.公開說明能夠加強委身。
公開你委身的對象，便會有動力貫徹到底。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

基督的呼召和彼得的回應

粵語國語

第9天

讀經： 馬太福音四章17至25節

彼得遇見基督的第二天，就和其他三、四個人隨同基督往北去，他們在迦南一同參加了一個婚筵。之後，門徒似乎有一段短時間回去作捕魚的老本行。他們還沒明白到，他們若要跟從救主，就必須放下一切。

在加利利湖捕魚在當時似乎是一個蓬勃的行業。彼得和兄弟安得烈在湖東北面的伯賽大成長。後來，他們在湖西北面的迦百農作業，可能因為他們在該城有更好的魚生意。迦百農是一個較大的城巿，不少羅馬士兵駐扎其中。

此刻，彼得面對一個挑戰：「來跟從我。不要再出海捕魚，我會給你機會，讓你得人如得魚，帶領他們相信我。」

毫不遲疑地，彼得、安得烈、雅各和約翰四人立即撇下一切跟從了基督。這是一個何等重大的決定！卻是他們永不後悔的一個決定。當時有許多漁夫，但我們知道他們的名字嗎？只有這四名漁夫，他們的名字卻永垂不朽，我們將來更會在天家與他們見面。

我們的主仍然在呼召人去跟從祂。有些人將在背後默默事奉，遠離光環；其中有些人恩賜在幫助，而他們的工作卻能建立其他人的公開事奉。

你對基督的呼召作出了甚麼回應呢？願意到基督為你安排的地方去服侍祂嗎？全心全意的回應之後，是多年忠心耿耿的服侍嗎？你為基督所做的一切，基督都一一看見，並記錄在永?裡。

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CHRIST'S CALL AND PETER'S RESPONSE

Day 9

Bible Reading: Matthew 4: 17-25

The day after Peter met Christ, he and three or four others traveled north with Christ. They were together at the wedding in Cana. Then it would seem that the disciples went back to their fishing for a short period. They had not learned or recognised that they needed to leave everything if they were to follow the Saviour.

Fishing in the Sea of Galilee seemed to have been a very prosperous business. Peter and his brother Andrew grew up in Bethsaida, on the northeastern side of the lake. Later they worked out of Capernaum on the northwestern side. It could be that city was a better market for their fish. It was larger and had a number of Roman soldiers living in it too.

Here came the test: "Come follow me. Instead of fishing in the lake, I will give you the opportunity of fishing for men and helping them to believe in me."

Without any hesitation, Peter, Andrew, James and John responded immediately. What a decision! But it was one they never regretted. What were the names of any other fishermen of that day? They are unknown but the names of that quartette have been known ever since and will be throughout Eternity. We will meet them all ourselves someday.

Our Lord is still calling men and women to follow Him. Some will serve in the shadows away from the limelight. Some of these have the gift of helps and their work makes possible the public ministry of others.

What has been your response? A willingness to serve where Christ has placed you? A ready whole-hearted response which has been followed by years of service? Christ has seen your work. It is counting for Eternity if it has been done as unto the Lord

利慕伊勒的言語

祈禱：	主啊，求你此刻淨化我的心思，讓我的靈親近你。

箴言31：1-9

利慕伊勒（1）極可能是以色列鄰國的王，因為在以色列的歷史中，我們找不到有與這名字相近的統治者。箴言第31章記載了利慕伊勒的母親給他的真言。這位母親費盡心思，為要提醒她的兒子，如何作一個賢君，而利慕伊勒則極為看重其母親的教訓。事實上，母親對兒子的影響極為深遠，作母親的應要將最好的東西留給兒子，而作兒子的亦應看重母親的教訓。在31：1-9，利慕伊勒的母親主要提出三方面的教訓。

1. 不要好色（3）：現代中文譯本把第3節譯作「不可在情慾上耗費你的精力，在女人身上浪費你的金錢；這種事曾經毀滅了君王。」作君王者日理萬機，有很多重要的事情需要處理，整個國家的興衰與他有極大關係，所以，利慕伊勒的母親勸他不要為一己的歡樂，貪好美色，否則，他的國位必會受到動搖，這實在是不智的。誠然，美色對人有極大的引誘，我們亦應小心謹慎，以免自招損傷。

2. 不要好酒（4-7）：除了美人，醇酒也會令人沉醉。一個注重酒色的君王，必定會疏懶於國事，又或是因沉迷於玩樂而降低了思考能力，嚴重者更會顛倒是非、忘記律例、濫用特權，這對於一個高高在上的君王而言是極之不當的。按利慕伊勒母親的想法，酒應是留給那些「快要死亡、心裡愁苦的人喝的」（6，現代中文譯本修訂版），因為「他們喝了就會忘記他們的困苦和不幸。」（7，現代中文譯本修訂版）換言之，酒只是給那些沒有盼望的人喝，好讓他們能逃避現實。

3. 要為弱者伸冤（8-9）：經文中所描述的弱者，包括不能說話的啞巴以及一切孤苦無依的人，這類人一般都缺乏幫助，屬弱勢社群。君王有責任為這些弱者伸冤，代表他們爭取應有的利益和權利。

從上述三方面的教訓可見，作君王者，應要先好好自律，守著自己的統治者身分，然後竭力作一個賢君，為受害和痛苦的人伸冤，維持國家的美好。這是君王的責任。

雖然本段經文是一個母后對其王兒的一番勸勉，但其實當中的內容，對今天每一個基督徒都有極大的幫助。誠然，我們要守著自己屬神的身分，不陷在酒色的罪網中，又要在社會上行公義，好憐憫，為受苦的人爭取其應有權益，為基督發光，見證信仰的美好！

一年速讀箴言3-4章詩篇89篇

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

以賽亞書四十三至四十六章

重點：高舉以色列的聖者；製偶像的愚昧；耶路撒冷及聖殿重建；神對古列的旨意；神的大能及偶像的無用。

鑰節：耶和華說：「你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。」（四三10）

內容：

神雖然向祂的子民發烈怒，但是，「祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久」（詩三○5）。祂要向他們施行救贖，向異邦召回祂的選民：「我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。」（6節）

神對祂的子民說：「你們是我的見證，我所揀選的僕人。」神在古時選召他們的列祖，將他們買贖歸祂，拯救他們脫離為奴之地，作他們的救主，向他們啟示，因此神再說：「你們是我的見證。」（12節）

神要祂的子民在宇宙中作祂的見證，在拜偶像的列邦中作祂的見證：惟祂是神。對基督徒來說，我們豈也不是神的見證嗎？

我們既是神所揀選的，就當信服祂，認定祂是獨一真神。雖然世上有許多稱為神的，我們不能隨從說它們也是神，殊途同歸。

我們的見證，不重在我們的聖經知識上，乃在對主基督的委身上；我們是否完全獻給祂、絕對地信服祂？

默想：人在我們身上看見基督嗎？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上卅一1-6

1非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。2非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。3勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，4就吩咐拿他兵器的人說：你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。6這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。

兩軍相戰，結果如何？v2非利士人緊追哪些人？結果如何？我知道成為領袖就要承擔更多的危險和責任嗎？

A：以色列人戰敗逃跑，有被殺仆倒的。V2非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達和麥基舒亞。
掃羅受傷甚重，吩咐拿他兵器的人作什麼？為什麼？掃羅怎樣結束他的性命？我能坦然面對死亡嗎？參提後四7.8。

A：掃羅吩咐拿他兵器的人拔出刀來，刺死掃羅，免得未受割禮的非利士人來刺他，凌辱他。掃羅自己伏在刀上死了。不順從神除去亞瑪力人和嫉妒大衛毀了掃羅，使他以悲劇收場。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。