靈修英文: 2009-08-13 Devotionals Today

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領袖特質─溝通篇(2)
神教導祂的子民

經文
出埃及記十二3-23

3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。8當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。9不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。10不可剩下一點留到早晨，若留到早晨，要用火燒了。11你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節。

12"因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。13這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。14你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。"

定無酵節
15"你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去，因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。16頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會，這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。17"你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來；所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。18從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。19在你們各家中，七日之內不可有酵，因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。20有酵的物，你們都不可吃，在你們一切住處要吃無酵餅。"21於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說："你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。22拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。23因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。

缺乏溝通能力，領袖只有獨行。除非你能夠將異象轉變成鮮明的圖象，放在他們心裡，否則他們不會明白。神正是這樣做，祂向每個希伯來家庭清楚地說明，怎樣才能保住自己頭生兒子的性命。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

彼得抓緊神的心意

粵語國語

第13天

讀經： 使徒行傳十章1至7節，23至26節

五旬節之後，彼得在初期教會這段日子有碩果纍纍的事奉。他行了不少神蹟、向群眾講道、多次進出監獄，並走遍猶大和撒馬利亞及沿岸地區。不過，他傳福音的對象多是猶太人和撒馬利亞人。如今，主希望他開放門戶，轉向外邦人。

今天的經文告訴我們，彼得當時身在沿海城巿約帕。在約帕以北約三十公里的凱撒利亞，有一個敬虔的人，名叫哥尼流，常常禱告神；他也樂善好施，但仍未得救。主願意拯救他（見十一14），並滿有恩慈要透過彼得將福音帶給他。

然而，彼得需要主賜他嶄新的異象，看見外邦人的福音需要。於是，主給他一個奇特的異象，記載在9至17節。彼得終於明白主的心意，當哥尼流的僕人前來請他，他已準備好隨外幫的信使北上哥尼流家。那裡正等著迎接他呢！

哥尼流非常關心親友的需要，他邀請他們一同來聆聽彼得的教訓（24節）。彼得一開口傳講救恩的信息，聖靈便降臨在眾人身上，彼得還為哥尼流等人施洗。多麼令人振奮的事件！你何不讀完全章呢？

我們可能注意到兩點。首先，神用非同尋常的方法來吸引彼得的注意，並擴大他的異象。有許多時候也是神先以非同尋常的事情來引起我們的注意，使我們看見了他人的需要。那原本不是我們的功勞。

其次，令人慨歎的是，彼得事後遭到其他信徒的批評。請看十一章1至2節。幸好，彼得處理得很好，他向眾人講述神如何用異象帶領他，怎樣賜福他傳講福音。感謝神，其他信徒終於接受整件事是神的帶領。

當我們遵從神的帶領，可能也會遭到別人的批評。我們怎樣回應呢？我們能否認定：「我只是遵從神的旨意而行，我的行動已獲得神的允許。」

反思：活在神的旨意中，安全又穩妥。

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PETER USING THE KEYS

Day 13

Bible Reading: Acts 10: 1-7 & 23-26.

Peter had a very fruitful ministry in the early days of the church, following Pentecost. He performed miracles. He preached. He was in and out of jail. He also travelled around Judea and Samaria and along the seacoast. It was mostly however to Jewish people or the Samaritans. Here the Lord wanted him to open the door to the Gentiles.

In our reading today, we find Peter in the coastal town of Joppa. About 30 km straight north in Caesarea was a godly man named Cornelius. He prayed often. He was a generous giver but he was not saved. The Lord wanted to save him (see 11:14) and graciously brought this about through Peter.

But Peter needed a fresh vision of the need of the Gentiles outside of Christ. The Lord gave him this strange vision recorded in verses 9-17. Peter came to understand what the Lord was saying to him and when he was asked, he readily went north with the Gentile messengers to Cornelius' home. What a welcome awaited him there!

Cornelius had a burden for both his loved ones and friends (v24). He called them all together to hear Peter. While he was speaking, the Holy Spirit came in His own remarkable way and a thrilling baptismal service was held. What a story! Why not read the whole chapter?

Two points we might notice. God had to use an unusual method to catch Peter's attention and enlarge his vision. If God has to do something unusual to attract our attention or make us life up our eyes to see the needs of others, it is not always to our credit.

Secondly, it was a great pity that Peter was criticised for what he had done. Look at Acts 11:1-2. Peter handled the situation extremely well by telling how God had led him and had blessed the preaching of the Gospel. Praise God the others recognised God's hand.

When we step out and follow God's leading, we may well be criticised. What is our answer? 'This is the will of God for me and God has put His seal on my actions.

A THOUGHT: The safest place is always in the centre of God's will

聖潔自守

祈禱：	天父啊！感謝你賜下獨生愛子，為我犧牲，顯明你對我的愛！願我能竭力追求聖潔，又以你的愛去愛人。

彼得前書1：13-25

作為神聖潔的兒女，基督徒理應分別為聖地過每天的生活，以表明我們因得著救恩，而擁有新生命和新生活。

使徒彼得在信首的頌讚和感恩禱告後，開始了對收信人的勸勉。第13節的「所以」一詞，把上下文連接起來。上文（3-12）講述奇妙的救恩，本段經文則說明藉救恩而有的新生命。有新生命的基督徒會有以下四方面的表現：1專心盼望，等候主的再來（13）；2追求聖潔，如神的聖潔一樣（14-16）；3存心敬畏，靠主渡過在世的日子（17-21）；4彼此相愛，切實力行真理（22-25）。

有些信徒在跟隨基督之後，或會因常常受試探而走回頭路。彼得告訴我們要約束自己的心，謹慎自守，並要像我們的天父一樣，凡事聖潔，因為天父是聖潔的。「聖潔」（15、16）一詞表示人對神完全的敬畏和委身，分別為聖讓神使用，並且脫離一切的罪和罪的捆綁。我們生命的重心和焦點都應對準神，這樣我們才不會走回頭路。我們不能靠自己成聖，而只能靠神所賜下的聖靈來幫助我們，賜我們力量勝過罪惡；我們不要替自己的軟弱和跌倒找藉口，而只要求神賜我們能力，脫離罪惡的捆綁。

此外，我們在世生活，又要常存敬畏神的心。「敬畏」（17）一詞的意思並不是奴僕對殘暴的主人的恐懼，而是指信徒對全能神的崇敬。神是全地的審判者，我們不可漠視祂，也不應對祂掉以輕心，以為我們是神的兒女就可以任意妄為。我們不要作被寵壞的孩子，而要作討神喜悅的兒女，對天父常存敬畏的心。當我們敬畏神的時候，就能活出真道，過與人切實彼此相愛的新生活。

舊約以色列人的神，也就是新約基督教會的神，祂是聖潔的，其道德標準與彼得時代的外邦宗教教導迥異。祂不愛爭鬥、姦淫和仇恨，也不像第一世紀的外邦宗教那樣殘忍和充滿淫亂。基督教的神是有憐憫和公義的神，作為祂的跟隨者，神期望我們能夠有崇高的道德標準，並且與祂一樣，有聖潔、充滿憐憫和公義的生命；祂又期望我們像主耶穌基督一樣，為著別人而願意犧牲自己，表明對人的真愛。對於神的期望，我們應如何回應？我們有活出基督徒應有的生命嗎？

一年速讀箴言11-12章　歌羅西書3章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

以賽亞書六十四至六十六章

重點：我們的義都像污穢的衣服；祈求神同在；新耶路撒冷城；內心得滿足喜樂的應許。

鑰節：但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。（六六2、3）

內容：

先知在六十五至六十六章總結他的信息，重申神的警告和應許；神要按各人所行的報應各人。

所羅門在獻殿時禱告說：「神果真住在地上麼？看哪，天和天上的天尚且不足居住的，何況我所建的這殿呢？」（王上八27）他深知聖殿無論如何壯麗堂皇，也不可能將無限的神局限在其中。

現今先知也對百姓說：「耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？」耶穌告訴我們，神是靈，毋須住在聖殿中；祂看重的是那些虛心受教的人。凡是以為神居在聖殿中，他們在聖殿獻上祭牲，而走自己道路的人，神討厭他們的供物，且要審判刑罰他們；神說：「因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從。」（4節）

同樣在今天新約聖靈的時代，我們誤解了神，以為我們的奉獻，神必悅納，我們的事奉，神必獎賞；但是對神的心意卻不大理會，也不願順從。願神的話再次提醒我們：聽神命勝於大量金錢的奉獻；順從神勝於在教會任諸多職務。

默想：神既揀選了我們，我們是否揀選神呢？按神心意而活？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒下二1-11

1此後，大衛問耶和華說：我上猶大的一個城去可以麼？耶和華說：可以。大衛說：我上哪一個城去呢？耶和華說：上希伯崙去。2於是大衛和他的兩個妻─一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該─都上那裡去了。3大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。4猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：葬埋掃羅的是基列雅比人。5大衛就差人去見基列雅比人，對他們說：你們厚待你們的主─掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們！6你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。7現在你們的主─掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。

8掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河，到瑪哈念，9立他作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫，和以色列眾人。10掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲，作以色列王二年；惟獨猶大家歸從大衛。11大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。

v1大衛在行動之前，作什麼？得到什麼答案？v4發生什麼事？我堅持遵行神的話，忍耐等候，直到神的應許實現嗎？

A：大衛兩次求問耶和華，得知上希伯崙去。v4猶大人來膏大衛作猶大家的王。大衛從撒母耳膏他，到作王已有相當時日，他多年忍受掃羅的逼迫追殺。
大衛得知基列雅比人的事，就去作什麼？我把握機會，鼓勵人嗎？

A：差人去見基列雅比人，對他們說：你們厚待你們的主掃羅，將他埋葬，願耶和華賜福與你們；願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們；你們要剛強奮勇。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。