2009年8月30日 星期日

2009-08-30 Devotionals Today

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領袖特質─溝通篇(19)
好領袖指出行動的步驟
經文
猶大書17-23

要在真道上造就自己
17親愛的弟兄啊,你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。18他們曾對你們說過,末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。19這就是那些引人結黨,屬乎血氣,沒有聖靈的人。20親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,21保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。22有些人存疑心,你們要憐憫他們;23有些人你們要從火中搶出來,搭救他們;有些人你們要存懼怕的心憐憫他們,連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。

 

猶大沒有單以資料性的東西結束他的信息,而是提出一些應用方法。他挑戰信徒在聖靈?禱告(20節),留在神的愛中(21節),憐憫懷疑的人(22節),將別人從罪中搶救出來(23節)。高效能的領袖既提供資料,也就怎樣應用提出建議。

 
承蒙《漢語聖經協會》授權使用  

尋找人的救主

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第30天


讀經:   使徒行傳九章3至9節
整個事件的發生,圍繞著幾個問題。第一個問題來自那尋找人的救主。話說保羅正與幾名手下匆匆上路,他們要趕往大馬色捉拿基督徒;保羅非常心急,以致他沒有像一般路人那樣,來一個午間小睡。

突然之間,他聽見有人呼喊他的名字,並向他提出一個問題:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」首先請留意,耶穌早已曉得他的名字。事實上,耶穌知道我們每個人的名字;祂也知道我們身在何方;祂知道我們的一切。「掃羅,我向你做了甚麼,使你那樣惱恨我?」有時候我們很難明白為甚麼有些人對神充滿仇視。個中因由,可能連他們自已也不明白。

耶穌的問題問得很有趣。保羅並沒有捉拿過基督,他只是去捉拿基督的僕人。這是何等美麗的畫面,教會與基督原來是一體的。

接著,輪到保羅發問:「你是誰?是誰呼喊我的名字?」「我是耶穌。」保羅知道耶穌在幾年前,已被釘十架和埋葬;但此刻祂卻在天上跟他說話。思維敏捷的保羅,立刻想到只有這位耶穌,像祂自己所宣稱的那樣,真是那位復活了的主,此刻正在天上講話。這種醒悟把他徹底打垮了。

主繼而吩咐他說:「起來,進城去,我會把你當作的事告訴你。」

接著怎樣?保羅失明了三天,他用這三天時間,默默思考整卷舊約,開始從一個嶄新的角度來理解整件事。這一刻,他的思想必然出現了重大改變,並且深深經歷了前所未有的平安。原來的自滿自足一掃而空;從此,他的人生便只有基督,直至終點。

保羅對主的委身,永遠成為我們的典範。他的書信也時刻成為我們的激勵。感謝神抓住了這位逼迫教會的掃羅,把他改變成一位充滿愛心、熱心的使徒。今天,保羅的轉變對我們有何啟發呢?

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THE SEEKING SAVIOUR AND THE SURPRISED SINNER
Day 30


Bible Reading:   Acts 9: 3-9
The scene centres around a series of questions, the first from the Seeking Saviour. Paul was on his way with a small group of men to arrest Christians in Damascus. He was so eager to get there, that he did not stop for a noon siesta as was usual with travellers.

Suddenly he heard his own name, coupled with a question, "Saul, Saul why do you persecute me?" Notice first that Jesus knew his name. He knows all our names. He can see you where you are. He knows all about you. "Saul, what have I done to you that you are so angry at me?" It is hard to know sometimes why some people are so against God. Maybe they don't know why they are themselves.

Jesus made an interesting point in His question. Paul hadn't touched Christ, yet he had in the person of Christ's servants. It is a beautiful picture of how the church and Jesus Christ are one.

Then it was Paul's turn to ask, "Who are you? Who's calling my name?" "'I am Jesus." Paul knew Jesus had been killed and buried several years ago. But here He was speaking from heaven. Then the quick brilliant mind of Paul realized that the only way this could be true was for that same Jesus to be exactly who He had claimed to be and was now speaking from heaven itself. That settled it. That recogniton shattered him completely.

Then came the words of instruction. "Go on into the city as you had planned, but now it will be different. I will plan things now for you."

What happened next? Three days of darkness. But in those days, as his mind went back through the Old Testament and saw things in a new light, there must have come tremendous changes and overall a beautiful new peace he had never known before. Gone was his pride, his self-sufficiency. From then on, it was Christ and always would be to the journey's end.

His commitment will always be a great example to us. His letters will always be an inspiration. Thank God for the man who was arrested by God and changed into the mighty apostle of love and zeal for Christ. What does that say to us today?


神臨近
祈禱:  神啊,讓我曉得你的震怒,仰望你的憐憫。

以賽亞書13:1-22

以賽亞書第13-23章是一個大段落,先知在這部分的經文述及神在世界的主權──萬國最終都要服在神的審判之下。可以說,這十一章經文是神藉先知所宣告的一部「列國衰亡錄」。

1. 怒中所定(1-5):雖然本章第1節指出下文是「論巴比倫」的說話,但是第2-16節更像是第13-23章整段論述的總序言,當中說明了神對罪惡所發的烈怒。由第17節開始,先知才正式從巴比倫說起,然後對列國逐一作出論述。

「貴冑」(2)是指充滿罪惡的列國政權。國與國之間的爭戰,原來都有神的掌管在其中,是神審判列國的歷程。神要興起勢不可擋的戰鬥隊伍(3),他們漫山遍野、浩浩蕩蕩、鋪天蓋地而來,要成就神在烈怒中對罪惡權勢的審判(5)。藉著「豎立」、「揚聲」和「招手」(2)等字眼,先知要顯示出神的審判快要臨到。

2. 烈怒之日(6-16):對於邪惡的權勢而言,「耶和華的日子」(6、9)就是它們的末日。在這日子,神必然儆惡懲奸,審判將要出現,邪惡的權勢絕不能避免被殺滅的命運,到時它們就像產難的婦人必然經歷疼痛一樣(8)。神是創天造地的偉大主宰,所以相對於祂的權能作為,世上一切事物也變得「日月無光」,甚至連日月星辰也是黯淡的(10)。

3. 論巴比倫(17-22):第一個被神點名批判的國家是一代世界霸主巴比倫。她的下場就如同昔日兩個古城──所多瑪和蛾摩拉──一樣,要迅即被滅絕(19,另參創19:23-29)。先知指出,那裡壯麗華美的宮室,要化為走獸出沒之處,而遊牧之民到時也不會走近那地(20)。

本章經文充滿了戰慄的氣息,當中出現了一連串的「我、我、我」,代表了全能的神在烈怒中親自向列國執行紀律。
  
每一個信靠主的人在迎見神的日子,都可以得到祂的賞賜,而所有邪惡的人則將要在神的審判中面對祂的烈怒。作為神的跟隨者,我們都渴求神的同在,為此,我們要怎樣預備好自己,以致可以享受與神同行的福氣和喜樂?

一年速讀  雅歌1-2章 詩篇97-98篇



本文內容出自〔每日讀經釋義〕,蒙香港讀經會核准使用

耶利米哀歌一至二章


重點: 耶利米為耶路撒冷的苦難哀痛。

鑰節: 耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物;素來尊敬她的,見她赤露就都藐視她;她自己也歎息退後。(一8)

內容: 

先知在耶路撒冷被巴比倫攻陷時,以錫安比作女子,為她悲哀:「先前在列國中為大的,現在竟如寡婦;先前在諸省中為王后的,現在成為進貢的(意為奴隸)。」(1,參第3節)現今耶路撒冷城的光景,與昔日守節時之歡樂,真是天淵之別(4-7節)。

耶路撒冷曾與鄰國聯盟,以對抗巴比倫;現今那些盟邦在巴比倫入侵時,反加入巴比倫的掠奪行列(2、10節);京城嚴重缺糧,民不聊生(11節)。

為甚麼神子民遭遇如此大的浩劫和苦難?皆因她大大犯罪,成為不潔之婦人,結果為神厭棄;列邦也見她的恥辱而藐視她。

新約之教會的尊貴榮耀在那裡?乃在基督。教會若失去基督,我們就成為世人的恥辱和譏笑。教會和基督徒過往在世人眼光中被尊崇,如今怎樣?因靠攏權勢,與世俗認同,倚靠世界錢財;教會的聖潔崇高形像日漸褪色。再此下去,我們會被世人嘲笑。

我們是否也歎息退後呢?


默想: 「所以,應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的。」(啟二5)
本文資料由福音團契書局提供,謹此致謝。

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經文: 撒下 十一1-13

1過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押,率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。

2一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美,3大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說:他是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。4大衛差人去,將婦人接來;那時他的月經才得潔淨。他來了,大衛與他同房,他就回家去了。5於是他懷了孕,打發人去告訴大衛說:我懷了孕。

6大衛差人到約押那裡,說:你打發赫人烏利亞到我這裡來。約押就打發烏利亞去見大衛。7烏利亞來了,大衛問約押好,也問兵好,又問爭戰的事怎樣。8大衛對烏利亞說:你回家去,洗洗腳罷!烏利亞出了王宮,隨後王送他一分食物。9烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外,沒有回家去。10有人告訴大衛說:烏利亞沒有回家去。大衛就問烏利亞說:你從遠路上來,為甚麼不回家去呢?11烏利亞對大衛說:約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡,我主約押和我主(或譯:王)的僕人都在田野安營,我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢?我敢在王面前起誓(原文是我指著王和王的性命起誓):我決不行這事!12大衛吩咐烏利亞說:你今日仍住在這裡,明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。13大衛召了烏利亞來,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,烏利亞出去與他主的僕人一同住宿,還沒有回到家裡去。

 

  1. v1~5將士在前線作戰,大衛何時起床?起來以後,作什麼?以後發生什麼事?參詩五3,一四三8。我每早晨親近神,享受神的愛嗎?

    A:太陽平西時,大衛起來,在王宮的平頂上遊行,看見拔示巴沐浴甚美。他就差人接她來,與她同房,她就懷了孕。大衛應早起親近神,為前線將士禱告。

  2. v8烏利亞回來,大衛要他作什麼?結果如何?v13大衛再召烏利亞作什麼?結果如何?我力圖掩飾自己的罪惡或過失嗎?

    A:大衛要烏利亞回家,與妻子吃喝同寢。但烏利亞沒回家。v13大衛再召烏利亞在他面前吃喝,使他喝醉,希望他回家與妻同寢。烏利亞卻仍不回家。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。
 
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