2009年8月28日 星期五

2009-08-28 Devotionals Today

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領袖特質─溝通篇(17)
計劃改變時,加強溝通
經文
歌林多後書一12-17

保羅所誇的是憑著神
12我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實;在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。13我們現在寫給你們的話,並不外乎你們所念的、所認識的,我也盼望你們到底還是要認識,14正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。

保羅未到哥林多的緣由
15我既然這樣深信,就早有意到你們那裡去,叫你們再得益處。16也要從你們那裡經過,往馬其頓去,再從馬其頓回到你們那裡,叫你們給我送行往猶太去。17我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?

 

因保羅改變行程,導致有些哥林多人攻擊他,指責他舉棋不定和軟弱。保羅並不為此苦惱,但這事卻影響別人對他信息的看法,認為他的信息也因此搖擺不定。為了解釋自己的立場,保羅公開和教會溝通,解釋自己為甚麼改變計劃。

保羅明白領袖需要靈活,但絕非搖擺不定,計劃改變,便要與人緊密溝通。如果領袖能夠加強溝通,向眾人證明一切仍在進展中,便能夠維持聲譽。

 
承蒙《漢語聖經協會》授權使用  

執事腓利

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第28天


讀經:   使徒行傳八章4至8節,26至40節
幾週以前,我們曾回顧十二使徒之一的腓力;然而我們注意到在新約裡還有一位腓利,就是初期教會選出的七位執事中的一位。像記得司提反是首位殉道者,我們記得腓利,也不在於他作執事的工作,而是他在撒馬利亞的事奉和向埃塞俄比亞官員傳福音。

基督曾經吩咐門徒,要將福音傳遍世界;可是,他們卻一直留在耶路撒冷聚會。直至司提反被害之後,教會面臨大規模逼迫,門徒才被逼四散出外。

腓利下到撒馬利亞。他雖是猶太人,卻有負擔將福音傳給失喪的人,包括撒馬利亞人。自重的猶太人都盡量避免前往撒馬利亞。但腓利知道耶穌基督的心意,基督帶領他來到這個未必有可能的地方,結果為那裡帶來美好的祝福。

正當彼得和約翰前來撒馬利亞,教導初信者認識真理,腓利卻被主差到另一個地方。神看見一個飢渴慕義的人,他正從耶路撒冷上路回到非洲,顯然沒有找到他期望得到的東西,只得到一本聖經。但他雖然用心去讀,卻並不理解。

腓利簡潔有力地向那人傳福音,他馬上明白、悔改,且要求腓利為他施洗,作為他相信的憑據。那人回到自己的國家之後,會發揮甚麼影響力,又有誰能料到呢?

接著,腓利又被聖靈送往其他地方,繼續傳揚福音。我們最後看見他是在凱撒利亞,他有幾個女兒,同樣參與教導福音的工作。保羅到處宣教的時候,至少有一次與他同住 (二十一8),他倆一定有許多美好的回憶和相交。

腓利一生的轉捩點,在於他認識基督之後,決意在任何境況、任何地方事奉祂。他實在為我們留下一個美好的榜樣。

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THE OTHER PHILIP
Day 28


Bible Reading:   Acts 8: 4-8 & 26-40
A few weeks ago we looked at the life of Philip, the apostle chosen in the initial twelve disciples. We noted then that there was another Philip in the New Testament. Here he is, one of the seven deacons elected by the early church. Like Stephen, we remember this Philip by his ministry in Samaria and to the Ethiopian officer rather than his work as a deacon.

Christ had told the disciples to preach the Gospel throughout the world. But instead of moving out, they had congregated mostly in Jerusalem and it took the persecution which arose around the time of Stephen's death to force them out.

Philip went down to Samaria. He was a Jew but he had a burden for the lost and that included the people in Samaria. That was a place no self-respecting Jew would ever go to if he could help it. But Philip knew Jesus Christ and Christ led him to go to this unlikely spot. The result was a wonderful time of blessing.

Then just as the new Christians were being helped by the teaching ministry of Peter and John, Philip was suddenly called away. God had seen a hungry heart, a man from Africa leaving Jerusalem obviously without having found what he had expected. All he had to show for his visit was a copy of the Scriptures, but he was reading that carefully without understanding it.

Philip was so effective in sharing the Gospel that the man was immediately converted and asked for baptism as a sign of his new faith. Who knows what influence he might have when he finally reached home!

Then another sudden move and Philip went on to other towns preaching the good news. We last see him in Caesarea and we learn he had several daughters who were also teachers of the Gospel. Paul stayed with him on at least one occasion.(Acts 21 :8) What a happy time of memories and fellowship they must have shared.

It all began because Philip had found Christ and was willing to serve Him in any capacity and anywhere. What an example he has left behind for us.


主必再來(一)
祈禱:  親愛的天父,願人都尊你的名為聖,願你的國早日降臨!

彼得後書3:1-7

彼得在上一章揭露了假師傅的真面目和他們的罪行後,繼而在本章以真使徒的身分向信徒作出教導,讀者從中可看到假師傅和真使徒之間的強烈對比。

彼得在本章開首分享他再度寫信的目的,仍和他之前寫第一封信(即彼得前書)時的一樣,乃是要對信徒作出激勵與提醒(1)。他勸勉信徒要記念聖先知的預言,以及由真使徒所傳講、有關救主基督的命令(2)。在假師傅流行的時代,神的真道和聖言是信徒唯一的保障與純正信仰的指標。

聖先知、主基督和使徒們所傳講的信息,在在提醒信徒有關末世的情況,但這些教導往往不為教會中的假師傅所認同,他們會以譏諷的態度挑戰信徒:「祂(基督)不是應許要再來嗎?祂在哪裡呢?我們的祖先都死了,一切還不是跟創世之初一樣嗎?」(3-4,現代中文譯本修訂版)彼得駁斥這些好譏誚的人,指出他們故意忘記一件事,即有關神創造和毀滅的事實。

其實,現今的萬物已與起初神創造天地時不一樣了,從世界的歷史可見,神確實會介入人類的世界,而衪介入的具體目的,乃是要懲罰人的惡行,例如在挪亞的世代,祂以洪水淹沒了世界,藉以審判當時的罪惡;到基督再來時,祂將會用烈火審判世界。彼得表明,當主再來之時,便是假師傅受審判遭沉淪之時了(5-7)。

主基督再來的日子就是神審判大地和世人的日子。對不信的人來說,這日子是突然而來並且極其可怕的,但對於所有過著敬虔生活、警醒等候主的信徒來說,這日子卻是一個盼望已久和歡喜快樂的日子。我們既知道世界將要被烈火焚毀,就應該把信心放在那永恆的事物上,不要被世上的財物所纏累。請想一想,你是否花去人生的大部分時間來積攢地上的財寶呢?還是你正努力培養基督的品性,實踐基督徒的新生命,竭力活出神所交付我們的使命,並為主結出更多果子?求聖靈光照我們,加力量給我們,讓我們成就主所吩咐的大使命和大誡命!

一年速讀  傳道書10-11章 提摩太前書2章



本文內容出自〔每日讀經釋義〕,蒙香港讀經會核准使用

耶利米書四十九至五十章


重點: 預言亞捫、以東、大馬色、基達、夏瑣、以攔和巴比倫受審判;應許以色列得救贖。

鑰節: 耶和華說:「當那日子、那時候,以色列人要和猶大人同來,隨走隨哭,尋求耶和華他們的神。他們必訪問錫安,又面向這裡,說:來吧,你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。」(五十4-5)

內容: 

巴比倫是神手中的工具,以懲罰犯罪悖逆的百姓。巴比倫是偶像之邦,驕傲狂妄,神吩咐先知在高山上宣告她的審判和滅亡。

當巴比倫滅亡之日,神整個百姓,不論以色列或猶大,都要回歸。因此神向祂百姓說:「我民哪,你們要從巴比倫中逃走,從迦勒底人之地出去,要像羊群前面走的公山羊。」(8節)

為甚麼神的百生要被擄?神說:「我的百姓作了迷失的羊,牧人使他們走差路,使他們轉到山上。他們從大山走到小山,竟忘了安歇之處。」(6節)那些君王、祭司和民間領袖帶領百姓走錯路,叫百姓如走迷的羊,轉到山上敬拜假神,結果受苦受害受懲罰。

但神愛他們,將他們尋回;他們要回應神的尋找,從巴比倫出來。那時,一方面,他們要為著過往的悖逆悔改、哭泣;另一方面,他們朝向錫安,尋求神,與神建立永遠的約。

我們本是圈外的羊,因好牧人基督捨命成為一群了;豈能再留戀世界(巴比倫)呢?豈能不聽好牧人的聲音、緊緊跟隨祂?


默想: 耶穌說:「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)這樣,我們還跟隨誰呢?
本文資料由福音團契書局提供,謹此致謝。

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經文: 撒下 十1-5

1此後,亞捫人的王死了,他兒子哈嫩接續他作王。2大衛說:我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣臣僕,為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。3但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說:大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親麼?他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城麼?4哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。5有人告訴大衛,他就差人去迎接他們,(因為他們甚覺羞恥),告訴他們說:可以住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。

 

  1. 哈嫩怎樣對待大衛的臣僕?有什麼錯誤?我做事小心,不傷人的尊嚴嗎?

    A:哈嫩剃去大衛臣僕鬍鬚的一半,割斷他們下半截的衣服,露出他們的下體。他不清楚事實真相,只聽首領的話,就採取激烈的行動,羞辱大衛的臣僕。

  2. 大衛怎樣對待受辱的臣僕?我體諒人的痛苦,儘量為人著想嗎?

    A:差人去迎接臣僕,告訴他們可住在耶利哥,待鬍鬚長起來,有尊嚴的回來。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。
 
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