2009年8月17日 星期一

2009-08-17 Devotionals Today

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領袖特質─溝通篇(6)
領袖的溝通
經文
詩篇十九1-14

十九.大衛的詩,交與伶長。

神的榮美
1諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的手段。
2這日到那日發出言語,這夜到那夜傳出知識。
3無言無語,也無聲音可聽。
4它的量帶通遍天下,它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕,
5太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。
6它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣。
神之言純潔真誠
7耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧;
8耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目;
9耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義。
10都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11況且你的僕人因此受警戒,守著這些便有大賞。
12誰能知道自己的錯失呢?願你赦免我隱而未現的過錯。
13求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。
14耶和華我的磐石,我的救贖主啊!願我口中的言語,心裡的意念,在你面前蒙悅納。

 

神不單是至高的領袖,也是至高的溝通者。整個創造之工宣告神的能力和榮耀(十九1-6);律法則傳揚神的智慧和旨意(十九7-14)。神透過創造和律法向追隨者清楚顯明祂的信息。以下三節簡單的經文(十九7-9)宣告這終極溝通的結果:

神的啟示描述結果

1.律法 1.全備 1.能甦醒人心

2.法度 2.確定 2.使人有智慧

3.訓詞 3.正直 3.能快活人心

4.命令 4.清潔 4.能明亮人的眼目

5.道理 5.潔淨 5.存到永遠

6.典章 6.真實 6.全然公義

 
承蒙《漢語聖經協會》授權使用  

腓力與飢餓的群眾

粵語 國語

第17天


讀經:   約翰福音六章1至13節
你能夠想像當時的情景嗎?耶穌與門徒乘船渡到加利利海的另一邊,上岸時已經有一大群男女老幼在等候他們,渴望聆聽基督的講道並得醫治。

時近傍晚,但群眾似乎並沒有去意。他們好像那些來我們家中拜訪卻逗留過久的客人。

但問題是,「有甚麼東西可以給他們吃呢?他們可以從哪裡找來食物?」基督突然對腓力說:「腓力,我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?」

基督為甚麼問腓力呢?這可能暗示腓力通常負責安排門徒的膳食。而且,他是當地人,可能知道附近有哪些村莊。

腓力的答案很好,他可能早已在心中盤算:「即使只給每人吃一點,我們也買不起!」

腓力誠然想幫助群眾,卻想不到有甚麼方法。今天我們當中有許多人的想法,就跟腓力一樣。他們的第一個問題就是:「需要付出多少?」

腓力把焦點集中在難處上,而不是放在基督身上。他曾見過基督治癒病人,但如今的情況並不相同,他仍需要進一步學習:有基督掌管,雖微薄,也必作用巨大。因為在神凡事都能。

我們相信基督凡事都能嗎?基督永不改變。我們認為沒有可能的事,在祂手裡都會奇蹟性地變為可能。當腓力將餅和魚分給眾人之際,他一定對這位奇妙救主的能力作出重新的評估。你今天有甚麼難成的事,是惟有基督才能改變的呢?

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PHILIP AND THE HUNGRY CROWD
Day 17


Bible Reading:   John 6: 1-13
Can you imagine the scene? Jesus and the disciples stepped ashore from one or two boats and found a huge crowd waiting for them - men, women and children, all eager to see and hear Christ preach and heal the sick.

It was late afternoon. It soon became very apparent that the people had no desire to go home. They were like some guests who come to our homes and stay longer than expected!

The big problem would be, "What are these people going to eat and where are they going to find food?" Christ suddenly spoke to Philip, "What are we going to do about this crowd, Philip?"

Why did He ask Philip? It has been suggested that Philip was usually in charge of the feeding arrangements for the twelve disciples. He was also from that area and would know where the various villages were situated.

Philip gave a good answer. He must have been doing some calculation himself. "It would take far more money than we've got even to give them just a bite."

Philip no doubt wanted to help the crowd but couldn't see how it could be done. There are plenty of people around today who think just like Philip. "How much is it going to cost?" is their first question.

Philip was problem-centred instead of Christ-centred. He had already seen what Christ could do in healing the sick but this was a new situation. He still had to learn that little is much when Christ is in control. Nothing is impossible with God.

How is our faith, our vision of what Christ can do? He is still the same and what seems impossible for us is wonderfully possible with Him. As Philip passed around the bread and the fish, he must have had a new vision of the power of this remarkable Saviour. Is there something impossible for Christ to do for you today?


順服丈夫,深愛妻子
祈禱:  天父啊!求你使我在家中與配偶同心,彼此相愛!

彼得前書3:1-7

彼得在本段經文首先指出一個信了主的妻子應如何對待未信主的丈夫。他在這裡說到基督徒妻子有不信的丈夫,並不表示他容許信徒與非信徒結合。他所處理的情況,主要是那些婦女在婚後才信主,而當她們信主後,應以甚麼態度來對待未信主的另一半。

彼得建議,基督徒已婚婦女要好好發揮自己的內在美,不要過於注重自己外表的妝飾,因愛心比美貌更能吸引丈夫。她們亦不需要懼怕不信主的丈夫,在家中,她們應默默堅忍,活出基督的信仰,以好行為順服丈夫,以致她們的丈夫可以從她們身上看見基督,甚至因她們的敬虔和貞潔品行,而受感動歸主(1-6)。

妻子順服丈夫,丈夫也應當深愛妻子(另參弗5:26-28)。彼得在本段經文的最後一節,簡潔而精闢地指出,作丈夫的要「按情理和妻子同住」(7)。彼得的意思,是丈夫要體恤和尊重妻子,用愛心對待她們。他們要明白,神的救恩不單只臨到丈夫身上,他們的妻子亦可得享神所賜的永恆生命,故此作妻子的,雖然因性別的緣故而在某些方面(如體力)較丈夫軟弱,但她們在神面前仍應享有與男性同等的地位,需要平等對待。對當時男尊女卑的社會環境來說,彼得的見解可說是極具創見和革命性的。

作為一對共負一軛、一生同走天路的夫妻,彼此相愛是一個需要時刻遵行的命令!請謹記,夫妻彼此相愛,不單是一種情感,更是一種意志;不單是一種感覺,更是一種實踐;不單是一時的情緒,更是一生不斷的行動;不單在於婉約的細語,更在於高尚而無私的行為。

但願我們都能在主前立志:作丈夫的,要更愛妻子;作妻子的,要更順服丈夫;未婚的,要以愛和順服的心對待自己未來的另一半,又為你所認識的夫婦禱告,求神賜他們彼此相愛和順服的心,以致能同甘共苦,同負一軛,同走天路,同心敬虔,熱切事主!

一年速讀  箴言19-20章 帖撒羅尼迦前書2章



本文內容出自〔每日讀經釋義〕,蒙香港讀經會核准使用

耶利米書十一至十四章


重點: 耶利米宣告神的約;百姓計劃謀害耶利米;耶利米的爭辯和神的回答;麻腰帶的比喻;滿酒罈的比喻;饑荒的信息。

鑰節: 耶和華啊,你曉得我,看見我,察驗我向是怎樣的心。求將他們拉出來,好像將宰的羊,叫他們等候殺戮的日子。(十二3)

內容: 

惡人的道路為何亨通呢?大行詭詐的為何得安逸呢?先知如同歷世人類所發出的問題,要與神理論。

神為何讓敵人攻打猶大,叫神子民為何受害?先知自己也因宣講神信息,受到同胞攻擊苦害,又是何解呢?為何眼見的,多是惡人享福,義人受害呢?先知求神鋻察、申冤。神卻告訴先知,他將要面臨更大的苦害(5節);但同時,神也向先知表白祂自己所受的痛苦。

神將祂的子民視為「殿宇」「產業」「所親愛的」「葡萄園」「分」(7-10節);可是,祂的選民如何對待祂呢?「我的產業向我如林中的獅子,他發聲攻擊我如斑點的鷙鳥(食肉鳥)四圍攻擊許多牧人毀壞我的葡萄園,踐踏我的分。」

主說:「人的仇敵就是自己家裡的人。」(太十36)先知如此,神同樣如此受自己百姓背逆、攻擊、逼害!有誰感受神的痛心呢?有誰為神呼冤呢?有誰來安慰神呢?

當我們被神管教時,我們會認為神刑罰過重,管教過嚴;我們犯罪剌痛神的心,又有誰了解呢?父啊!赦免我們。主啊!是我們的罪將釘死在十字架上。


默想: 我們有否體會父神的心?我們的生活為人有否令神傷心?
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經文: 撒下三22-39

22約押和大衛的僕人攻擊敵軍,帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裡,因大衛已經送他去,他也平平安安地去了。23約押和跟隨他的全軍到了,就有人告訴約押說:尼珥的兒子押尼珥來見王,王送他去,他也平平安安地去了。24約押去見王說:你這是做甚麼呢?押尼珥來見你,你為何送他去,他就蹤影不見了呢?25你當曉得,尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你,要知道你的出入和你一切所行的事。

26約押從大衛那裡出來,就打發人去追趕押尼珥,在西拉井追上他,將他帶回來,大衛卻不知道。27押尼珥回到希伯崙,約押領他到城門的甕洞,假作要與他說機密話,就在那裡刺透他的肚腹,他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。28大衛聽見了,就說:流尼珥的兒子押尼珥的血,這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。29願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家;又願約押家不斷有患漏症的,長大痲瘋的,架柺而行的,被刀殺死的,缺乏飲食的。30約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥,是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。

31大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說:你們當撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭。大衛王也跟在棺後。32他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭,眾民也都哭了。33王為押尼珥舉哀,說:押尼珥何竟像愚頑人死呢?

34你手未曾捆綁,腳未曾鎖住。你死,如人死在罪孽之輩手下一樣。於是眾民又為押尼珥哀哭。35日頭未落的時候,眾民來勸大衛吃飯,但大衛起誓說:我若在日頭未落以前吃飯,或吃別物,願神重重地降罰與我!36眾民知道了就都喜悅。凡王所行的,眾民無不喜悅。37那日,以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。38王對臣僕說:你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫麼?39我雖然受膏為王,今日還是軟弱;這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。

 

  1. v27約押為什麼要殺押尼珥?押尼珥故意殺死亞撒黑嗎?參撒下二18~23。我以眼還眼,以牙還牙,有仇必報嗎?

    A:為他弟弟亞撒黑報仇。亞撒黑不聽押尼珥的勸告,堅持追趕,以致被殺。

  2. v28、29大衛聽見就說什麼?v32、33怎樣哀悼?v35大衛有什麼堅持?v36對眾民有什麼影響?在混亂悲傷中,我仍明辨是非,按真理而行嗎?

    A:流押尼珥的血這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國,歸到約押頭上和他父全家。v32、33大衛在押尼珥墓旁放聲而哭,為他舉哀。v35大衛堅持為哀悼押尼珥,禁食到日落。v36眾民知道殺押尼珥不是大衛的意思。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。
 
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